以馬內利
●哀恸有时、跳舞有时●
3:1 凡事都有定期、天下万务都有定时.
3:2 生有时、死有时.栽种有时、拔出所栽种的、也有时.
3:3 杀戮有时、医治有时.拆毁有时、建造有时.
3:4 哭有时、笑有时.哀恸有时、跳舞有时.
3:5 抛掷石头有时、堆聚石头有时.怀抱有时、不怀抱有时.
3:6 寻找有时、失落有时.保守有时、舍弃有时.
3:7 撕裂有时、缝补有时.静默有时、言语有时.
3:8 喜爱有时、恨恶有时.争战有时、和好有时。
——《圣经 ● 旧约:传道书》
爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息。《新约·哥林多前书》第13章
■ 约书亚之家
你看见这女人吗?我进了你的家,你没有给我水洗脚;但这女人用眼泪湿了我的脚,用头发擦干。你没有与我亲嘴;但这女人从我进来的时候,就不住的用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头;但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你,她许多的罪都赦免了,因为她的爱多;但那赦免少的,他的爱就少。
祷告是信心的体现,藉此把生命交给耶稣基督。
祷告,就是对神说话。神认识你 。对祂来说,最重要的是你的心,你的恳切。你可以这样祷告:
“主耶稣,我感谢你的爱,感谢你来到这个世界,以及为我而死。我承认,直到今日,我试图依靠自己的力量寻找生命的方向;我承认我在你面前是罪人。现在,我愿信靠你,我愿接受你引领我的生命。感谢你宽恕我的罪,请你造就我,让我成为你所喜悦的。感谢你回应我的祷告,感谢你来到我生命中。阿门。”
【應許之地】
最初是指耶和華上帝應許給猶太人的“流奶與蜜之地”—— 迦南,猶太人在神的帶領下逃出埃及、並在曠野漂流四十年之後終於到達。但他們後來背棄了神,所以神便讓猶太人散居世界各地。現在基督徒們相信,舊約中的“應許之地”就是今天的三教聖城耶路撒冷(基督教,伊斯蘭教,猶太教)。不過耶路撒冷近千年來都戰事不斷,所謂的聖城早已變成死亡之城,血腥之城。
那天晚上,羅得 (Lot) 坐在城門口。兩個天使從亞伯拉罕那裡來,警告羅得,災難就要來臨。他們對羅得說:“趕緊帶著你的妻子女兒女婿們逃離所多瑪城(Sodom ) 吧!趕緊去通知他們,不要遲延,神要毀滅這城了。”遺憾的是,羅得的女婿們不相信這個警告,拒絕離開那城。羅得只好帶著他的妻子和他的女兒們離開。但是他極不情願離開那個享受的家。可是天使抓住他們的雙手,把他們帶出那座城市。警告他們快些逃離,不要回頭看,要逃到山崗上躲藏起來,免得災難牽連他們。羅得害怕爬到那座高山,他懇求天使讓他呆在離所多瑪較近的一座名叫瑣珥的小城裡。天使答應了,催促他說:“你快跑吧!”羅得的妻子(Lot's wife) 也知道不能回頭看,但她还是違背了天使的囑咐,忍不住回頭看了。當她在後面回頭看的時候,她立刻變成了一個鹽柱子(a pillar of salt)。羅得和他的女兒們不敢再停留,他們倆忙離開那裡,剩下羅得的妻子,一個白色的鹽柱子在那裡。
3:1 凡事都有定期、天下万务都有定时.
3:2 生有时、死有时.栽种有时、拔出所栽种的、也有时.
3:3 杀戮有时、医治有时.拆毁有时、建造有时.
3:4 哭有时、笑有时.哀恸有时、跳舞有时.
3:5 抛掷石头有时、堆聚石头有时.怀抱有时、不怀抱有时.
3:6 寻找有时、失落有时.保守有时、舍弃有时.
3:7 撕裂有时、缝补有时.静默有时、言语有时.
3:8 喜爱有时、恨恶有时.争战有时、和好有时。
——《圣经 ● 旧约:传道书》
爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息。《新约·哥林多前书》第13章
■ 约书亚之家
你看见这女人吗?我进了你的家,你没有给我水洗脚;但这女人用眼泪湿了我的脚,用头发擦干。你没有与我亲嘴;但这女人从我进来的时候,就不住的用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头;但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你,她许多的罪都赦免了,因为她的爱多;但那赦免少的,他的爱就少。
祷告是信心的体现,藉此把生命交给耶稣基督。
祷告,就是对神说话。神认识你 。对祂来说,最重要的是你的心,你的恳切。你可以这样祷告:
“主耶稣,我感谢你的爱,感谢你来到这个世界,以及为我而死。我承认,直到今日,我试图依靠自己的力量寻找生命的方向;我承认我在你面前是罪人。现在,我愿信靠你,我愿接受你引领我的生命。感谢你宽恕我的罪,请你造就我,让我成为你所喜悦的。感谢你回应我的祷告,感谢你来到我生命中。阿门。”
【應許之地】
最初是指耶和華上帝應許給猶太人的“流奶與蜜之地”—— 迦南,猶太人在神的帶領下逃出埃及、並在曠野漂流四十年之後終於到達。但他們後來背棄了神,所以神便讓猶太人散居世界各地。現在基督徒們相信,舊約中的“應許之地”就是今天的三教聖城耶路撒冷(基督教,伊斯蘭教,猶太教)。不過耶路撒冷近千年來都戰事不斷,所謂的聖城早已變成死亡之城,血腥之城。
那天晚上,羅得 (Lot) 坐在城門口。兩個天使從亞伯拉罕那裡來,警告羅得,災難就要來臨。他們對羅得說:“趕緊帶著你的妻子女兒女婿們逃離所多瑪城(Sodom ) 吧!趕緊去通知他們,不要遲延,神要毀滅這城了。”遺憾的是,羅得的女婿們不相信這個警告,拒絕離開那城。羅得只好帶著他的妻子和他的女兒們離開。但是他極不情願離開那個享受的家。可是天使抓住他們的雙手,把他們帶出那座城市。警告他們快些逃離,不要回頭看,要逃到山崗上躲藏起來,免得災難牽連他們。羅得害怕爬到那座高山,他懇求天使讓他呆在離所多瑪較近的一座名叫瑣珥的小城裡。天使答應了,催促他說:“你快跑吧!”羅得的妻子(Lot's wife) 也知道不能回頭看,但她还是違背了天使的囑咐,忍不住回頭看了。當她在後面回頭看的時候,她立刻變成了一個鹽柱子(a pillar of salt)。羅得和他的女兒們不敢再停留,他們倆忙離開那裡,剩下羅得的妻子,一個白色的鹽柱子在那裡。
哈利路亞 ( 全部 )
蝴蝶的尖叫 ( 全部 )
【烧灼】以及真相
(试发表)
2010-10-22 10:54:38

■熵■(叙事试验)
(试发表)
2010-10-20 03:10:52

【烧灼以及真相】 致《说吧,记忆》
(试发表)
2010-10-04 08:05:34
多少年过去了,那个捕蝶者在《说吧,记忆》(纳博科夫自传)中的第一句话仍让我久久难以释怀。灿烂的阳光不再让一个人眼前发黑!
乐观的悲观主义者开始知道这预示着青春将逝。当我们把生活或者青春看作是一场叙事,我想一切就都只是暂时的罢?
悬崖间的那道微光闪过,美人儿的美腿~~一首歌、引领着我们在世界的原野上永远迷失过往的方向……
就这样,春天来过了。所有被狂暴的青春..
《嚎叫》LIVING IN TRUTH!
(试发表)
2010-10-01 15:35:40

发表于:《应许之地或者克莱因蓝》
●爱与欲望● (心理治疗素材之文本试验——将混搭进行到底!!)
——泛性论、精神分析、幼年经历、自恋、以及被放逐的对故园的记忆
弗洛伊德确信俄底浦斯(期)情结无处不在,这一确信的基础是力比多理论给出的预先假定,这样一来,凡接受力比多理论的人,也就必须接受俄底浦斯(期)情结的普遍原理了。力比多理论认为人际关系最终以本能冲动为其基础。
这个理论应用到..
发表于:《应许之地或者克莱因蓝》
●银河系土地重划 地球将成为高速公路●
注意,银河系土地重划 、地球将成为高速公路。
她向左偏开小巧的头颅,光斑散落在晃动的倚姿人体上,背景的抽象油画,至少看了有八年之久,还有那架裸露的发动机。我曾经努力面对、并在适当的时候寻求帮助。或者、除了精神分析师和自由诗人、电台嘉宾主播、电视台新闻评论节目特聘心理专家、若干周报、日报、甚至党报心理情感专栏主笔的我..
发表于:《应许之地或者克莱因蓝》
电脑化写作总被QQ上的联系人骚扰,我将试验这样一种文本,或者说要开始这样一种全新的叙事。它们是可爱的、多价的、歧义的、抵制终极阐释的。小说讲述一位美院出身的女心理师向男心理师朋友的告解。满腹心事读书的丈夫,看着或者想到妻子抱着猫淋雨露宿,一只无尾猫,第二天、雨后,妻子回来。丈夫以雨衣象征避孕(塑料套)在海明威那里,那只猫和那个妇人都极有可能被替换。结构主义者把...
发表于:《应许之地或者克莱因蓝》
拱桥上的神仙,我操 !!
(肏,据考“入肉”为“操”。在伟大而操蛋的现实主义作品——《红楼梦》第四十三回:“尤氏笑道:‘我说你(肏、上入下肉)鬼呢,怎么你大嫂子的没有?’”“(肏、上入下肉)鬼”一词是暗地里捣鬼、胡闹的意思。)
金斯伯格在他那不朽诗作中经常使用一个词“fuck”,“操”和它有着共同的祖先。那些孱弱的祖先最早从白令海峡到达了新大陆,在那里他们辛苦地...
左岸方舟
| 话题 | 作者 | 回应 | 更新时间 |
| 『萬理萬教相貫同源互補論』 | 来自 诗人心理师徐凌 | 1 | 2010-11-11 15:35 |
| 【我们的拒绝,我们的分歧】 | 来自 诗人心理师徐凌 | 2010-10-01 14:54 |
推荐
1人

