前言:送子观音是佛教说法吗? (试发表)

作者:
林欣浩
作品:
《佛祖都说了些什么(暂定名)》 (非文学 创作) 第1章 共12章

  可能很多人会觉得,所谓信佛,指的就是老头老太太、土大款们到庙里烧香磕头,往庙里的“功德箱”里放钱捐款。生活在科技时代的人平时是接触不到佛教的。

  其实,佛教早已经融入了中国人日常生活的方方面面,远不止到庙里拜佛这么简单。

  比如,中国人遇到一些万幸的事,会说: “阿弥陀佛!菩萨保佑!”

  ——佛和菩萨,这都是佛教的概念。

  再比如,中国人遇到巧合的好事的时候,比如两个熟人无意中碰面了,会说:

  “咱俩真有缘啊,这真是缘分啊!”

  ——“有缘”、“缘分”,也是佛教概念。佛教认为,一切事物的发生都是有一定原因的,其中一种原因,就叫做“缘”。比如两个熟人的意外相遇,在个体看来,似乎是随机发生的,但是在宏观看来,是生活中的种种事件的一系列反应,导致了这两个人正好同时在这个地方出现。这些连锁反应,就是佛教所说的“缘”。

  再比如,中国人遇到坏事的时候,有时会感叹说:

  “真是报应啊!”

  ——这个“报应”也是佛教概念。佛教常说“因果报应”,大致意思是说:一个人做了好事或者坏事,过一段时间,他就会受到相应的好报或者坏报。比如某人打了别人,按照佛教的理论,这个打人者早晚也得被别人打,这就叫“报应”。

  这么看来,中国人生活中到处都是佛教的影子,中国人应该很熟悉佛教喽?

  这么说也不对。

  很多人自以为信佛,其实跟真正的佛教根本就不是一回事。

  我们一般认为,到庙里烧香拜佛,就是信仰佛教的行为。所以有些没有孩子的妇女,会到庙里去拜送子观音,去求一个孩子……等会儿!这“送子观音”是怎么回事?我们都知道佛教主张禁欲、不结婚啊,怎么冒出来一个专门给老百姓送孩子的“送子观音”呢?

  其实这是这么回事。

  佛教原本并没有“送子观音”的说法。在中国,一开始只是道教有“送子娘娘”这么个神灵。另一方面,中国民间信仰观世音菩萨的人很多。而且佛经上说,观世音菩萨会变成各种各样的相貌来到人间救苦救难,所以中国人膜拜的观世音菩萨,就有很多不同的形象。

  我们知道,中国古代很重视生子。妇女生不出儿子来,压力就会极大。妇女的生子愿望强烈,“送子娘娘”的香火就很旺盛。而中国百姓的宗教概念又很模糊,加上中国的观世音菩萨的也是女性,形象又多,时间一长,中国人就把两者混为一谈,创造出了“送子观音”。现在一些很有名的佛寺里,也都塑起“送子观音”的像,照拜不误了。

  再说一个例子。

  有些中国人讲究厚葬,坟墓搞得非常华丽,还在坟墓周围雕塑佛像、在墓碑上刻上佛经,似乎这样就可以让故去的人在“那边”得到更好的待遇,或者让故去的祖先保佑子孙升官发财。那么,这是信仰佛教的表现吗?

  不是。造再多的佛像也没用。

  这是因为,佛教有一个“轮回”的概念。比如说《西游记》里,猪八戒原本是天蓬元帅被罚到人间,“投胎”变成一只猪的。这个“投胎”的过程,就是“轮回”的意思。佛教认为,人去世以后,会轮回成别的生命。既然人死后,真正的生命已经轮回了,那么这个人留下的肉体就是毫无意义的东西。所以没必要盖个大坟墓厚葬。实际上,印度佛教徒在很长一段时间里,主张人死了不埋葬。僧人故去以后,直接就把尸体放到森林中,让野兽去啃食。只不过佛教到了中国以后,这习俗和中国人的土葬习惯不符,才没流传下来。但无论如何,佛教都不主张厚葬。按照佛教的丧葬习俗,可以给故去的亲人念经,厚葬则属于浪费。

  再说一个例子。

  有的人觉得,到寺庙里捐钱就是信仰佛教的一种行为,很多信佛的人,遇到造佛像、印佛经的行为,都会慷慨解囊,到了庙里也是把大把的钱放到“功德箱”里。

  这些人可能不知道的是,在最早的佛教,也就是印度佛教那里,有一条戒律叫做“不持银钱戒”,就是说,僧人根本不允许接触金钱。不仅不能碰钱,除了衣物等少量生活必需品外,僧人不能拥有任何财产。印度佛教这么规定,是因为积蓄钱财会让人产生占有欲,这不适合佛教的修行。而且为了能不让僧人拥有财产,印度佛教干脆禁止僧人劳动、经商。也就是说,僧人连耕地都不允许,必须靠乞讨生活。

  但是我们今天,佛寺收费已经成了很普遍的事。不仅很多信众都愿意捐钱,有些佛寺还干脆推出收费的“服务项目”:算个命多少钱啊,烧个高香多少钱啊。甚至有的寺庙干脆把自己变成了公司,注册商标,还上市了。

  这符合佛教的戒律吗?

  还有个更好玩的例子。

  我们刚才说,中国人遇到倒霉事,有时会说:“这是报应啊!”这话不仅用在自己身上,也能用在别人身上。比如一位中年妇女遇到自己的仇人倒霉,会幸灾乐祸的说:“这是报应!”我们说了,这是佛教概念。可紧接着,这位中年妇女可能又会说:“这是老天爷在惩罚她呢!”

  ——这“老天爷”是什么?

  “老天爷”既不是佛教概念,也不是道教概念,这是一个早在佛教和道教出现之前,中国本土就有的观念:认为“天”是一个有意志的、无所不能的管理者。

  中国人认为,“天”能管理一切,所以皇帝的诏书会说“奉天承运”,意思是说,我的命令是遵照“天”的意思,所以你们必须听我的。皇帝本人也叫做“天子”,自称是“天”的代言人,所以他的权力比别人的大。

  既然“天”能管理一切,那么也就可以管理人一生的遭遇,所以才有了“命运”的说法。

  我们有时会听到中年妇女感叹:“我这辈子命不好。”意思就是,“老天”给我设定的“命运”不好,所以我才遇到了种种倒霉事。

  也有人遇到事情会感叹说:“这都是命中注定。”这也就是说,“命运”是在人出生之前就设定好的。就像一张计划表一样,你的人生必需严格按照计划执行,不是你的个人意志能改变的。这种观念就叫做“宿命论”。

  刚才说了,佛教不认为有“天”,那么自然,也就不认为有“天”来制定的“命运”。佛教主张的是因果报应,所以佛教认为一个人遭遇的事情是由他之前的行为导致的“报应”,而不是外在的“命运”决定的。

  因此,当一个中年妇女说自己“命不好”的时候,她用的不是佛教的概念。

  既然“命”不是佛教的概念,自然“算命”也不是佛教的概念了。

  所以如果在庙里遇到人说要给你“算命”,或者对你说“施主你的命数不好”,甭管这人是剃了光头还是有张出家证明,这个人都不能算是个真正的佛教徒。

  相应的,“相面”、“看手相”这种行为,佛教也不相信。有的寺庙里放着签筒,信众可以求签。有时旁边还坐着一个和尚。因为签上的话都模棱两可,所以求签人还得拿着签找那个和尚,给他若干钱,告诉他你所问何事,然后让他给你解签——按照正统佛教的说法,这都是在胡闹。

  更有甚者,还有人号称能通过某种方式“改命”、“转运”(当然,“为了显示施主的诚心”,多少要收点钱的啦),这就更不属于佛教的概念了。因为佛教“因果报应”指的就是“善有善报、恶有恶报”,鼓励人多做善事、不做恶事。那么假如一个人原本做了恶事,注定要遭受恶报,结果花了一些钱、搞了一些仪式就能避免自己承受恶报,那坏人岂不是太舒坦了?做坏事又能花钱免罪,那佛教岂不是成了收保护费的黑社会了么?

  所以“转运”这种行为,正统的佛教也是不承认的。

  但假如您脑筋足够快,此时会突然跳起来,大声问我:

  那么“救苦救难”的观世音菩萨也不属于佛教概念啊!

  ——中国百姓有了苦难,就去求神拜佛,祈求观世音菩萨能“救难”。可是按照佛教观点,苦难不是一个人做了坏事之后应该承受的惩罚吗?要是观世音真能救难,那不就等于让坏人得不到应有的惩罚了吗,因果报应不也就不成立了吗?

  对不起,我要跟您说,这回您错了,“救苦救难”的观世音菩萨是正统的佛教观点。

  《法华经》的《光世音菩萨普门品》里说:

  “一心称呼光世音名,皆得解脱一切众患。”(“光世音”是观世音菩萨的另一个译名)

  ——佛经上说得很清楚:观世音菩萨是能救苦救难的。

  但您就会困惑了,这“救苦救难”不是和“因果报应”矛盾了吗?

  假如您产生了上述困惑,那么我为您高兴:

  您买对书了。

  我们这本书的宗旨,就是本着抬杠到底的精神,对一切和佛教有关的疑问,都追问到底。

  比如在前面的短短几段里,我们就产生了很多疑问:

  “送子观音”是不是违反了佛教禁欲的观点?(答案是不违反)土大款到庙里扔钱能不能得到福报?(答案是有的能,有的不能)那可以免灾吗?(答案是不能)寺庙收钱算违反戒律吗?(答案是大部分不算)

  观世音菩萨救苦救难,和“因果报应”矛盾吗?(答案是不矛盾)

  您一定会问:为什么?

  然而,这些看上去很简单的问题,其实都涉及到根本的佛学理论。您如果像我一样喜欢抬杠到底,那么您就必须和我一起研究完大半本书,才能对上面这些问题回答得有理有据。

  接下来我们要做什么呢?

  首先,我们先讲一些有趣的背景知识,放松一下。从第四章开始,我正式向您介绍佛学几个最基本的观点,然后讲讲中国佛教不同宗派之间佛学理论的异同。最后再以教外人士的立场,谈谈佛教可信和可疑的地方。

  等看完这本书,我希望您能初步成为一个佛教通,了解了中国佛教各宗的大意。对于大妈貌似虔诚其实迷信的行为,您可以自信满满的对她说:

  “大娘,您这观点不符合佛教的某某说法,百分百是假的!”

  不过在开始研究佛学之前,有一个有趣的问题不需要涉及复杂的佛学,我们可以先讨论一下:

  如来佛祖管得了玉皇大帝吗?

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Nirvana1/2
2012-07-10 17:43:18 Nirvana1/2 (幻觉支撑我们活下去)

太有趣了!实体书什么时候出版呢?

林欣浩
2012-07-10 17:48:16 林欣浩

头一个回复,眼泪都出来了~ T_T
目前还没谈合同,先连载了看一下大家的意见~

Nirvana1/2
2012-07-10 18:04:57 Nirvana1/2 (幻觉支撑我们活下去)

小站太僻静了,关注量有点小……说到底是个知名度的问题,现在市面上关于佛教和哲学的通俗读物不少,质量良莠不齐,一般的读者也没有这个心思去试读,大多都从众买那些知名度高的作者写的书。其实名作家不一定写得比别人好呢。
前言很有趣,等书出了一定买一本~

林欣浩
2012-07-10 18:38:05 林欣浩

嘻嘻*^_^*

安彻
2012-07-11 11:25:06 安彻 (new life)

最近在看《哲学家们都干了什么?》,语言风格很是喜欢,虽然刚开始读时有些抵触,可能是因为所学专业,受“学术严肃”影响。
书中运用大量笔墨写了笛卡尔,很通熟易懂地介绍了笛卡尔的主要思想。我本人是笛卡尔的“粉丝”,仅仅是读过他的《第一哲学沉思集》,还是反复读了好多遍才搞懂。现在读您的作品大有“相见恨晚”的感觉……书还在读。

关于您的新书,我想反对声音一定会比前本书要多很多,无论是“学者”,还是“劳苦大众”。另外,其实现在搞中哲的,很多都开始尝试用西方的哲学思维来言说佛教思想了,比如对“十二因缘”的解释,渗透着海德格尔的“此在”思想。不知道您的这本新书又会以怎样的形式向我们读者阐释佛教,佛学,佛教哲学呢,期待期待ing

林欣浩
2012-07-11 11:39:30 林欣浩

这本佛教的书里,我还是想沿用《哲学家》的写法:用尽量浅显的话,系统的把我所理解的佛学解释一遍。我觉得我解释的还蛮不错的(嘿嘿),下午我再更新一章,不过这章还是在讲趣味的小知识,因为出版社不喜欢枯燥的理论,总希望娱乐性再强一点,所以上来几章闲话比较多~

安彻
2012-07-11 11:52:35 安彻 (new life)

说实在的,这类文章比很多论文有趣,也实在多了

林欣浩
2012-07-11 11:54:26 林欣浩

嘿嘿:D

janetyy
2012-07-11 13:47:23 janetyy (绵)

你不推广嘛,我都不知道~~

林欣浩
2012-07-11 14:06:44 林欣浩

嘿嘿,因为我内向嘛

揽月狐
2012-07-13 17:14:33 揽月狐 (Hang me, oh hang me)

强烈要求直接发送到豆瓣阅读啊^O^

揽月狐
2012-07-13 17:15:08 揽月狐 (Hang me, oh hang me)

很有意思啊 我反正是一定会买的

janetyy
2012-07-13 20:13:02 janetyy (绵)

内向你妹啊~~

林欣浩
2012-07-13 20:26:00 林欣浩

嘿嘿嘿

林欣浩
2012-07-13 20:40:22 林欣浩

这章有个大错误,天涯上有人指出来的,佛经上有观音送子的说法
《法华经·观世音菩萨普门品》:“若有女人设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男。设欲求女,便生端正有相之女。”
不过,具体到“送子观音”的称呼可能还是不出于佛经,可能还是中国人创造的。但这章这么写是不大合适了

BIO
2012-08-02 18:36:11 BIO

写得很好,继续写,不要纠结在某些“错误”上,不然会让你裹足不前。

Doomsday
2013-01-17 09:24:50 Doomsday (En Taro Tassadar)

强烈期待后续....一出就买

lele
2013-08-01 16:02:01 lele (努力看书,努力写读后感)

期待期待,你的《哲学家们都干了些什么》我很喜欢……你写的真好!