浙江人文之旅为团体提供文化旅游活动
    江山代有才人出，各领风骚数百年。正是“尚学”和“善进取”的传统，使得浙江的名人文化薪火相传。胜迹长留，缅怀过去，却是为了将来。
    浙江人文之旅专门组织举办大众旅行社不感兴趣的、却极有教育意义的“人文旅游活动”，目前已举办40多次活动，得到了热爱人文的老中青少年朋友的高度评价。“读万卷书，行万里路，交万般友”，欢迎企事业单位和学校班级、社团参加活动，可自选线路，价格优惠，有保险。
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协作：浙江人文旅行社

重点推荐线路
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杭州 求是书院 浙江第一师范学校旧址 之江大学旧址
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富阳 郁华、郁达夫兄弟双烈园 故居 黄公望《富春山居图》诞生地
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余姚 王阳明故居 黄宗羲墓地 龙虎草堂 蒋梦麟故居
浙东唐诗之路 嵊州（剡溪） 新昌（天姥山） 天台（石梁飞瀑）
上海 徐光启纪念馆 墓地 徐家汇天主大教堂 土山湾博物馆 交通大学旧址
苏州 贝聿铭设计的苏州博物馆 东吴大学旧址 圣约翰堂 德胜波特兰小街
昆山 千灯古镇 顾炎武故居 墓地 顾园 顾坚纪念馆（昆曲发源地）
绩溪 上庄古镇 胡适故居 棋盘村

曾国藩论游历
凡游历之道有二：一者，看山水之明秀，花木之红翠，或玩州府之繁华，或赏寺观之楼阁，或寻朋友以纵意，或以衣食而留心，如此之人，虽行万里之途，劳形费力，遍览天下之景，心乱气衰，此乃虚云游之人；二者，参寻性命，求问玄妙，登高山，访名师，渡远水，问道无厌，若一句相投，便是圆光内法，了生死之大事，做全真功夫，如此之人，乃真云游也。

地址:九溪路13号
网址:http://www.douban.com/host/zjrenwenzl/
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介绍: 浙江人文之旅系列活动 北大杭州校友会 清华杭州校友会 联合发起 江山代有才人出，各领风骚数百年。正是“尚学”和“善进取”的传统，使得浙江的名人文化薪火相传。胜迹长留，缅怀过去，却是为了将来。欢迎青年朋友报名参加。

名人纪念地
　　浙江濒临万顷东海，“七山一水二分田”的地形地貌，给人以开放、空灵、流动的想象和激情。同时，浙江远离京畿，政治和思想束缚少，加之稳定发展的经济，更为人才的成长提供了良好的社会条件，由“地灵”而“人杰”。近代学者丁文江以二十四史列传为依据，对人才的省籍作过统计，浙江在西汉居第十二位，东汉及唐居第九位，北宋居第八位，南宋和明居第一位。有清一代科举，进士及第（即状元、榜眼、探花）共342人，浙江有81人，占24.7，居全国第二位。古往今来，浙江人文荟萃，名人之多，涉及科类之广，成就之大，在中国历史上占有举足轻重的地位。早在宋代，著名思想家朱熹就曾为此不胜感叹：“岂非天旋地转，闽浙反为天地之中”。
　　生活在现代车水马龙般的大城市里，似乎很难想象，在一条条狭窄的小弄堂里，在一个个偏僻的小山村里，在一幢幢似乎不起眼的建筑中，曾经走出过一批又一批曾经叱吒风云的政治家、思想家、科学家、文学家、艺术家。他们以震古铄今的业绩，影响百代，卓然自立于中华民族之林。
　　名人纪念地，既有主人居住过的故居旧居，也有他们幼时读书的书院，又有切磋学问、诗酒吟唱的名胜之区，还有他们的长眠之地。与其他带有风景概念的文保单位不同，这里没有宫观寺庙的那种热闹和辉煌，没有名山大川那样令人心旷神怡的景致。名人纪念地多半是比较寂寞的。但是，它们却有着共同点，它们是时代精神、人文气息、民族传统的化身。陈旧狭小的建筑、尘封已久的摆设掩盖不了潜在的声望、价值、荣誉，它们是所有文保单位中最具想象空间和精神感召力的地方。
　　当我们踏着先人们的足迹，透过一个个具体的庭园房舍，透过凝固在窗牖间的明月，我们应当去追思的，不是那虚无荒诞的“风水”造就人才的宿命论，而是名人实实在在的生活故事和熔融在其间的精神、智慧、才情。在杭州岳飞墓和温州文天祥祠，不能忘记他们在民族危亡关头英勇奋斗的经历和不屈不挠的崇高气节，以及他们的事迹在中华民族爱国主义传统形成中的作用；在天一阁，当想起许许多多名噪一时的藏书楼都已成为过眼云烟而唯独它存留至今的时候，我们不能忘记范钦苦心孤诣地提出“代不分书，书不出阁”的家训；来到文澜阁，想起“江南三阁，唯此阁独存”的历史，就不能忘记丁丙丁申兄弟不惜毁家纾难抄书复阁的故事。这就是名人的凛然正气和品格。当我们来到杭州的于谦故居、海宁的王国维故居，我们可以实实在在感受到他们幼年的聪慧和远大的志向。在青藤故居，我们仿佛可以找到主人不受羁绊、挥洒自如的豪气和才情；当看到白云庄，我们可以想象到浙东学派的成长轨迹，可以想象他们在历经明末清初这场巨大和痛苦的变革以后，对历史和社会所作的深深思考。在兰亭在西泠印社旧址，我们可以发现艺术家热爱生活的踪迹，追寻到他们各臻专长，在专业领域立精益求精，不断跳出前人窠臼、与时俱进的独创精神。一句话，如果我们需要从以往的历史中吸取营养，名人纪念地就是连接今古的最好桥梁。
　　江山代有才人出，各领风骚数百年。正是“尚学”和“善进取”的传统，使得浙江的名人文化薪火相传，象接力棒一样一代又一代的传承下来。
　　胜迹长留。缅怀过去，却是为了将来。

湖州地区
  湖州 陈其美墓地 故居
  南浔 张静江故居 刘墉嘉业堂
嘉兴地区
   桐乡 丰子恺故居缘缘堂 丰子恺漫画馆 墓地
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绍兴地区
   绍兴 兰亭 王羲之故宅 南宋皇帝六陵 越国王陵印山大墓
   绍兴 王阳明墓地 徐渭青藤书屋 墓地
   绍兴 蔡元培故居 秋瑾故居 徐锡麟故居 陶成章故居 大通学堂
   上虞 竺可桢故居 春晖中学 谢安与东山十景
   嵊州 马寅初故居 墓地 王羲之墓地
宁波地区
   宁波 天一阁 白云庄（盛极一时的清代浙东学派的学术重地）
   宁波 宁波帮博物馆 虞洽卿故居 叶氏义庄 包玉刚故居 邵逸夫故居 郑氏十七房
   余姚 王阳明故居 黄宗羲墓地 龙虎草堂 蒋梦麟故居
   宁海 方孝孺故里 溪上方村 柔石故居 潘天寿故居
金华地区 温州地区
  永康 五峰书院 （朱熹、吕祖谦、陈亮讲学地，开创浙东学派之“永康学派”）
  文成 刘基庙 刘基墓 瑞安 玉海楼（浙江四大藏书楼之一）
杭州地区
   求是书院 浙江第一师范学校旧址 笕桥中央航校旧址 之江大学旧址
   龚自珍故居 胡雪岩故居 墓地
   章太炎 故居 墓地
   史量才墓地 陈布雷墓地 刘大白墓地
   辛亥革命烈士陵园 （徐锡麟 陶成章等）
   南山公墓 （蒋百里 马一浮 张宗祥 黄宾虹等）
   司徒雷登故居 墓地 传教士墓园（卫匡国等）
   临安 吴越国王陵
   富阳 郁华、郁达夫兄弟双烈园 故居
   萧山 葛云飞故居 墓地

古村落民居
　　从二十世纪八十年代开始，传统民居作为一种文化现象，被比喻成“正在消失的风景”，开始日渐引起人们的注意。这以后，随着民居作为历史文化遗产性质被越来越多的人所认识，民居热迅速升温，它对现代社会的参照作用也日益显得重要。
　　作为地域文化的物质表征，民居的内涵是十分丰富的。从“悬虚构屋”的河姆渡干栏式原始建筑始，浙江的民居随着气候、地形环境以及人们生活习俗的不同而呈现出丰富多彩的变化。就聚落选址、布局以及各类建筑物的处理等要素而言，浙江民居大致体现了三大特点，即：崇尚自然，讲究风水；强化血缘，聚族而居；顺应礼制，注重人伦。当然，这些特点由于时代的不同和城乡、地域的区别，表现形态可以不完全相同，但无论是临河而筑的水乡民居、隐含理性秩序的院落式住宅、还是依地势布局的山地村镇，其中的内在取向是一致的。
　　受古代哲学“天人合一”、“万物一体”思想的影响，浙江民居十分讲究从堪舆风水的角度来选择村落的环境，建筑的朝向、形式、布局以及前后左右建筑关系，并将它认作影响家族兴旺和发达的直接元素。所谓的《黄帝宅经》曾经说：“夫宅者，乃阴阳之枢纽，人伦之轨模……故宅者，人之本，人以宅为家居。若安则家代昌吉，若不安则门族衰微”，古人对此深信不疑。这中间虽然含有不科学的成分，但实际上却是朴素地流露出崇尚自然，强调自然界与人的生命和谐协调的思想。山水聚合，藏风得水，重于水的瀛畅，确实是环境美好的一种表现。从现有古村落保存下来的情况看，一些基本上保持数百年前地形地貌的村子，象兰溪诸葛、武义俞源，基本上达到了村落、建筑与自然环境结为有机整体的目的，数百年的运转并没有导致整个生态系统和环境面貌发生重大逆转，依然呈现出原有的朴实的精神和文化意味。
　　浙江民居多以血缘为纽带形成氏族村落，且多有谱牒可稽。一个个聚族而居的村寨、坞堡、院落，构成团块式的空间结构，团块的核心是一个房派的宗祠，两侧是这房派的住宅，十几个团块形成整个血缘聚落，以宗祠居中，成为同宗血缘联系的纽带。这种空间结构寄托着人们对家族凝聚、团结、和睦的向往，那些长而厚重的围墙，则将一姓之家、一族之有团团围合在一起。对外则成为划分宗族的地理和心理界线，“风化教人，人心而已，而合族神主”。对内则严格遵循“长幼有序，内外有别，卑不逾尊，疏不逾戚”的原则，造成“闺门穆穆，兄弟怡怡，戾者以平，争者以让”的家居氛围。浦江的郑宅所谓的“九世同居，千人共食”非常典型地反映了宗法社会的礼乐秩序和纲常伦理。
　　浙江民居注重人伦，特别强调教育环境的营造。族长家长都十分重视小孩的教育。宗族的祠堂常常是学生的开蒙之处。同姓子弟不论富贵贫贱，书院教育的门总是向他们开着的。即使家境贫寒，宗族也会有一定的办法来接济你。这和北方农村以单个家庭为办学单位，只教自己的孩子不管其他人子弟的情况是不同的。许多村落还十分重视读书氛围的布置，从房屋的梁枋等空间结构到门窗隔扇上的小雕饰，从教育子弟崇德尚礼的厅堂命名、题匾、撰联、题刻到巍然高耸于低矮的住宅之上的文昌阁和文峰塔，无不体现对诗书传家、耕读为业的生活样式的讴歌。这也是国内其他地区比较少见的。民居所反映的礼制制度、崇祀制度等无不教育族人守规矩，有分寸，遵守国家的法律和社会准则，以达到修身、立族、齐家、治国、平天下的目的，让人感受到封建宗法制度和组织的力量，体现了传统文化观念通过人们的行为在民居中的演绎、传承和表现。
　　近年来古村落旅游热的兴起，这也许是对一种渐行渐远的古老文化的怀念。

湖州地区
   德清 莫干山名人别墅群
嘉兴地区
   平湖 莫氏庄园（江南六大厅堂之一）
杭州地区
  建德 新叶村
  富阳 龙门古镇
  淳安 芹川村
  萧山 党山 许家南大房
绍兴地区
   绍兴 吕府 （明代江南官宅建筑的重要实物例证）
   嵊州 华堂村（王羲之后裔）
   诸暨 斯宅村
宁波地区
   宁波 慈城古县城
   宁海 前童村
   奉化 溪口三石村 陈家祠堂、何氏宗祠和赵氏宗祠
台州地区
　 临海 唐代古祠 郑广文祠
   临海 江南长城 台州府城墙
   临海 桃渚城 （明代抗倭的前沿要冲）
温州地区
  永嘉 楠溪江古村落 岩头 屿北 枫林
  瑞安 林垟
  泰顺 百福岩 塔头底
金华地区
  金华 八咏楼 （李清照称为“千古风流”的八咏楼）
  东阳 卢宅 马上桥花厅
  武义 俞源村
  浦江 郑宅
  永康 厚吴村
  兰溪 诸葛村 芝堰村 长乐村
衢州地区
  龙游 三门源叶氏民居
  龙游 鸡鸣山民居苑
  江山 廿八都 保安 清漾
丽水地区
  青田 阜山
  松阳 界首
舟山地区
  舟山 马岙
  岱山 东沙