李洋迷影文化
迷影文化史图片 ( 全部 )
迷影文化史试读 ( 全部 )
发表于：《迷影文化史》，复旦大学出版社，2010年8月
凤凰网试读、网易试读
1995年，也就是电影诞生的第一百年，美国批评家苏珊·桑塔格（Susan Sontag）在《纽约时报》（New York Times）上发表了一篇文章，这可能是她生前最后一篇电影评论。这篇文章后来选入中译本苏珊·桑塔格文集《重点所在》。中文版选编时，文章的题目被译为“百年电影回眸”，实际上，这篇文章的真正题目是“The Decayof Cinema”，意思是“电影的衰退”或“电影...
发表于：《迷影文化史》，复旦大学出版社，2010年8月
凤凰网试读、网易试读
人类想利用活动的造型影像和光影技术去创造感官奇景的努力，在历史上始终没有停止过。在中世纪后期，光与影的研究主要集中在为教会工作的科学家那里。德国耶稣会的基尔歇神父（Athanasius Kircher）〔1〕是巴洛克时期的著名科学家，他曾在1645年发明了一种“原始投影术”，他在铁箱里放一盏油灯，箱子两侧各打一个洞，并装上透镜，将画有图案的玻璃放在透镜后..
发表于：《迷影文化史》，复旦大学出版社，2010年8月
在1840年代的法国，即使是王后和公主冒生命危险亲自体验的巴蒂尼奥尔地下隧道，也会在几年之后成为底层青年主妇鄙夷的固体怪物。那是一个各种新发明在时尚中生生死死的年代。所以，当人们听说某个富有的伯爵打算不惜重金，在巴黎瓦卢瓦（Boulevard Valois）大街，为一个魔术师兴建“魔法剧院”（Théatre de Magie）时，他们的脸上并没多少惊讶的表情。所谓“魔法剧院”就是“魔术戏院”..
发表于：《迷影文化史》，复旦大学出版社，2010年8月
前文所述的历史和人物，并非我刻意把电影史“传奇化”。历史面向细节的充分展开，往往有助于我们发现电影史的现实意义。梳理、揭示和阐述“迷影文化史”的目的，并不是为了夸张历史，而是通过这个特殊的历史，返回来帮助我们思考今天电影面临的种种问题。到底如何定义“迷影”（cinéphilie）？“迷影人”（cinéphile）与一般影迷到底有什么区别？“迷影的影评人”（critique cinéphili...
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