[活动已结束]文物与考古·后浪赠书·047 |《唐人小说》,打开唐人艺术世界之门:小说至唐,鸟花猿子,纷纷荡漾
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◆活动时间◆
即日起至2016年12月12日
在现代人的观念里,小说乃是文学中最重要的一环。除了纯粹的诗人与剧作家,举世公认大文豪的最重要代表作品,几乎一定是长篇小说。博尔赫斯、巴别尔和鲁迅,可能是仅有的三个例外。原因也仅仅是他们的代表作品都是短篇小说。
※最好的小说圣手威廉·福克纳现身说法过,每个短篇小说作家都是一个失败的诗人,而每个长篇小说作家则都是一个失败的短篇小说作家。※
但恰恰是三者中的鲁迅说,“在中国,小说不算文学,做小说的也绝不能称为文学家。”(《我怎么做起小说来》)。
为什么会出现这种反差呢?
很简单,小说本来就只有欧洲才有,而且是现代的欧洲才有!
最为现代人看重的小说,本身其实是彻头彻尾的现代性产物。他与启蒙之后的欧洲一同诞生,在某种意思上,小说的历史,就是现代西方去魅的历史。
米兰·昆德拉在《小说的艺术》一书中,阐明了(小说的艺术╮(╯▽╰)╭)这一荫蔽的奥秘。在本应追根溯源小说历史与界定小说内涵与功用的第一章,他竟以胡塞尔和海德格尔对于欧洲精神(当然,这是现代性的欧洲!)的忧思开篇,“过去笛卡尔把人提高到大自然与占有者的地位,现在,对于力量(技术的、政治的、历史的)而言,人变成一种简单的东西,他被那些力量超过,超越和占有。对于这些力量来说,人的具体存在,他的生活的世界没有任何价值和任何利益,它预先已被黯淡,被遗忘”。
而被海德格尔认为全部欧洲哲学都抛弃了的存在,则“已经被四个世纪的欧洲小说的再生所揭示、表现和说明”,所以,“自现代一开始,小说就时时刻刻忠诚地伴随着人,认识的激情(胡塞尔认为它是欧洲精神的本质)攫住人,使他去探索人的具体生活,抵抗存在的被遗忘,把生活的世界置于永恒的光芒下”。
所以,“当上帝慢慢离开它的那个领导宇宙及其价值秩序,分离善恶并赋予万物以意义的地位时,堂吉诃德就走出了他的家,他再也认不出世界了。世界没有了最高法官,突然显现出一种可怕的模糊;唯一的神的真理解体了,变成数百个被人们共同分享的相对真理。就这样,诞生了现代的世界和小说,以及与它同时的他的形象与模式。塞万提斯使我们把世界理解为一种模糊,人面临的是一堆相对的互为对立的真理(被称为人物的想象的自我),因而唯一具备的把握便是无把握的智慧。”
正是在这种意义上,“小说是欧洲的作品;是欧洲的发现,尽管这些发现是在不同语言里进行的,但它属于整个欧洲。发现的连续不断造就了欧洲小说的历史”。
所以“没有发现始终未知的一部分的存在的小说是不道德的,认识是小说唯一的道德”。
※所以,昆德拉才称小说为“被诋毁的塞万提斯的遗产”,不理解这一点,就理解不了昆德拉所说“人类一思考,上帝就发笑”到底指的是什么。※
中国的传统则全然不同。欲明中国学术源流,一首一尾,极端重要。中国文化大传统的源头,尽皆深埋于周秦文献中,而现代学术格局,则几乎完全由晚清民国时期的东渐西风塑造。
所谓“宋世书千卷,不能当唐世百;唐世书千卷,不能当六朝十;六朝书千卷,不能当三代一”,周秦学术思想大势,除《庄子·天下篇》外,最古与重要的文献,便是《汉书·艺文志》。礼崩乐坏,王官失守,道术将为天下裂,“诸子十家,其可观者九家而已。皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之说蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。其言虽殊,辟犹水火,相灭亦相生也。”
※除了是湖广总督、晚清重臣,张之洞还是大学者。当然,挂着他名号的那些煌煌大著是不是有人捉刀,就就是另一说了。※
诸子为六艺支裔,十家中儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家算得上“可观”,还能和六艺搭上点边,偏偏只有小说家者流,“盖出于稗官。街谈巷语,道听途说者之所造也。孔子曰:虽小道,必有可观者焉,致远恐泥,是以君子弗为也。然亦弗灭也。闾里小知者之所及,亦使缀而不忘。如或一言可采,此亦刍荛狂夫之议也”,真是惨不忍睹。
民国时期,梁启超撰《清代学术概论》,谈及明清说部,也丝毫不加掩饰自己的轻蔑:“《红楼梦》只立千古,余皆无足齿数”。
现代研究中国小说成就最高的学者之一郑振铎在给孙楷第《中国通俗小说书目》的序中甚至抱怨道:“在离今六七年的时候,我也尝发愿要写作一部中国小说提要,并在上海鉴赏周刊上连续的刊布二十几 部小说的提要。但连写了五六个星期之后,便觉得有些头痛,写 不下去。那些无穷尽的浅薄无聊的小说,实在使我不能感得兴趣,便搁下来一直到现在。”
所以鲁迅才会说,“中国之小说自来无史;有之,则先见于外国人所作之中国文学史中,而后中国人所作者中亦有之,然其量皆不及全书之什一,故于小说仍不详”。而“倘若先前并无可以师法的东西,就只好自己来开创”,他的《中国小说史略》,便是第一部真正的中国小说史。
※一直有人认为鲁迅的小说史著述抄袭了盐谷温,其中待发之覆颇多,择日另起一文详谈。※
做这样意义重大、奠定后世中国小说研究格局的工作,大量的资料准备、收集当然是必不可少的。在开始进行《中国小说史》的写作之前,鲁迅已经有了三部重要的小说研究著述:《小说旧闻钞》、《古小说钩沉》和《唐宋传奇集》。《唐宋传奇集》主要的研究对象,便是唐传奇。
唐世文学,诗歌小说,并推奇作。“唐世文士,衍六朝志怪之绪余而益以诗才史笔,其间名篇迭出,垂范后昆”,恰如汪辟疆所说,“风会既开,作者弥众。才杰之士,各拾所闻,蒐奇则极于《山经》、《十洲》,语怪则逾于《齐谐》、《列异》。于是道籙三清之境,佛氏轮回之思;负才则自放于丽情,摧彊则酣讴于狭义。罔不经纬文心,奔赴灵囿,繁文绮合,缛旨星稠;斯亦极稗海之伟观,迈齐梁而轶两京者欤!虽流风所届,藉肆诋諆,而振采联辞,终归明密。 ”
※唐人著名学者、作家、诗人王梦鸥先生。近百年来的唐稗选本与注释,恐怕惟有其《唐人小说校释》最可与汪辟疆《唐人小说》一较短长。可惜大陆没有出版。※
唐人始有意为小说,一出手,便已经是顶峰。与明清杂芜繁多的说部诸书让郑振铎先生几乎不忍卒读,但为了自己的研究又不得不读遍的情况相比,“小说至唐,鸟花猿子,纷纷荡荡”。
更重要的是,“自宋之后,工文害道之说虽无害于文学发展,然小说之与诗歌,于文士心目中有云泥之别。故唐人诗歌,历经千选万注而不惮其烦;一句佳胜,百家诗话反复称道而不觉其赘。至于唐人小说,虽或幸存于鼠耗蠹蚀之余,而明知残损讹误者,亦不过以小说之言不足深论为辞而委之于不闻不问之境。”
恰如台湾一代文宗王梦鸥先生所言,与成篇累牍的已经简直如历代经疏一般繁多的诗文注本相比,唐人小说竟一直处于无人问津的尴尬境地。前人看到的唐代小说,大抵都是明清的《五朝小说》、《正续说郛》之类丛刻或从中挑选个别篇目杂凑而成的选本,篇目杂乱、讹误颇多,“迄于近世,随欧风美雨之浸润,小说得以列于文学之林,而好之者日益增滋,寖假凌驾于诗歌之上。饮水思源,而唐人之作业,遂亦为中外学者瞩目”。
※汪国垣(1887─1967),字辟疆,别号展庵,与胡小石、陈中凡并称南京大学中文系“三老”。其间曾任监察院委员、国史馆纂修。著有《光宣诗坛点将录》、《近代诗人述评》、《唐人小说》等。其诗作辑有《方湖类稿》,其他论著还有《目录学研究》、《汉魏六朝目录考略》等。※
自鲁迅导其先路后,汪辟疆之学,“几无涯岸之可望”,以许刻《太平广记》为主,校之以《道藏》、《文苑英华》、《太平御览》等等,详考唐传奇诸篇来源与撰者来历、故事之产生与演变,并据之详述元明杂剧本事,可谓尽收唐稗精华矣。
※汪辟疆的学生,南京大学唐代文史的泰山北斗程千帆教授。※
程千帆、傅璇琮皆是二十世纪我国最优秀的唐代文史研究者,程先生亦是汪辟疆的学生。程先生在对他老师《汪辟疆文集》的整理编录工作完成后,傅璇琮撰写了《读汪辟疆文集所想到的》一文,现全录于下,以飨读者。
承程千帆先生的好意,寄赠给我一部由他整理编录,而由上海古籍出版社出版的《汪辟疆文集》,汪辟疆先生,作为古代文学和古典文献的研究专家,恐怕现在中年以下的学者知道的是极少的了。我第一次读他的书,是五十年代时由他校录的《唐人小说》(上海古典文学出版社出版),感到这是鲁迅先生《唐宋传奇集》以外研读唐代传奇的最切实用的入门书。书中于每篇作品之后所作的考证,列述作者经历,、故事源流和后世演变等等,对于初学者不啻开启进入唐人艺术世界的大门。现在读到这部近七十万字的文集,真有如过屠门而大嚼,虽当酷暑,也象五柳先生所自赏的那样,“孟夏草木长,时还读我书”起来。
汪先生名国垣,字辟疆,又字笠云,号方湖,一八八七年出生于江西彭泽。一九〇九年入当时的京师大学堂,一九一二年毕业。他长期执教于过去的中央大学及后来改名的南京大学。一九六六年三月去世,时值“文革”前夕,但终究没有逃脱劫难。——他自清末至一九五四年数十年间从未间断的百册以上的日记全部被掠,残存的仅三册,一册是一位教授在南京夫子庙的冷摊上买回,另外两册是掠夺者于匆忙中遗落。见到《文集》前面影印的两张日记残叶,望着那正楷书写、一笔不苟的隽洁书迹,真令人痛惜。
※前中华书局总编辑、著名学者傅璇琮先生。※
通读文集全书,深感这位学者治学门庭的宏阔。他研究版本目录,又对杨守敬的《水经注疏》颇下一番功夫,写出几篇结实的考订文章;又研究汉魏古诗和唐人近体诗,他的几篇谈李商隐的文章,至今尚能给人启发,他在日记中说的“义山人地寒微,但知有知己之感,实无恩牛怨李之成见”,寥寥数语,明达透澈。不过我认为,文集中最好的还是论近代诗派的几篇,特别是《近代诗派与地域》及《光宣以来诗坛旁记》。六十年代时我在《中华文史论丛》上读到他的《论高密诗派》,觉得以这样的冷题目作如此细文章,真是高手,现在读到这两篇,益觉其大手笔。汪先生对清诗有通盘的考察,他独具只眼,认为清诗“以近代为极盛”,而这又与“世方多难”有关。他特别深究于光宣五十年间的诗人与诗派,所举上百个诗家,列述其事迹与风格特点,真如数家珍。由于家世和交游的关系,汪先生与诗坛前辈及并世名家多有往还酬唱,因此不但他的记述确实可信,他的评论也充满韵味。光宣的诗坛是直接“五四”的,但我们研究“五四”诗歌,往往忽略其前承,似乎那时是石破天惊,忽然产生出白话诗来似的。汪先生这几篇文章,真可为当今研究者所取资。现在对这一阶段的诗歌能如此熟悉,而又具通识的,以笔者所见,也只有钱钟书先生和钱仲联先生两位了。
文集中所记近代诗派,不仅于文学研究者有益,且对研究近代社会与思想,都提供了不少真切生动的材料。如那位提倡“中学为体,西学为用”的张之洞,《光宣以来诗坛旁记》有记道:“文襄(张之洞谥)奖新学,而喜旧文。又一日见一某君拟作,顿足骂道:‘汝何用日本名词耶?’某曰:‘“名词”亦日本名词也。’遂不欢而散。”把这位“洋务”人物的面貌讽刺得入木三分。
程千帆先生是汪辟疆先生的学生,他在编录文集时也已届七十余高龄,但在后记中仍口口声声称老师如何如何。前辈风范,令人钦仰。中国近代学人,博洽者有之,专精者有之,由于种种社会原因,他们的著作多有散佚。学术界和出版界真应该组织些人力,逐步地将这些著作整理、编印出来。对于学术遗产,似也不应厚古而薄今。不少中国近代学者,在风雨飘摇、世路坎坷中,默默地著书作文,这些应该是我们民族文化积累的极有价值的一部分。
感觉这本真的写的很用心也很严谨。唐世文学很棒的啊。想读
看到很多人推荐了!好想看!
唐传奇只有在一个鼎盛的时代才会出现。
这个喜欢读,没抽中也可自己买一本。
喜欢!
唐人的生活真是丰富
文辞华艳的唐代传奇
非常喜欢唐传奇啊。想起小时候看的竖排本,那时候看的还是未简化的繁体字。一字字读过去,印象比较深的应该是《南柯太守传》了,南柯太守梦一场,这个故事与黄粱一梦有相似之处,南柯一梦亦有人生似梦之意。
期待能有机会拜读此书。谢谢。
唐传奇,中国古代的小说。
喜欢。想多了解唐人小说
汪国垣,字笠云,后改字辟疆。近代目录学家、藏书家。家多藏书,善本亦多,也曾任国史馆纂修,工作认真,校勘常常寒暑无间。
知人论世,了解作者的品性,是认识他作品的基础,古籍的勘校需抛却盛名的浮躁,文如其人,坐得住,沉得下来,才能辨别古文缺漏。
很长知识,了解历史人物的同时,了解我们中国的历史
好精彩的内容,求中。
用心之作,唐人小说
好书。赞。
唐人小说,那个时候是不是还叫唐传奇?
送上本书豆瓣链接,请叫我雷锋:
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这么好的一本书,说不想看是不可能的。期待好书。
从电影《聂隐娘》到小剧场话剧《杜子春》,千年以后唐传奇的故事依旧在。希望有更多文艺工作者慧眼识珠。
看到封面就喜欢
盛唐好书,支持
快意恩仇,志气长存,身不能至,心向往之。
郑振铎在整理中国文学的范围时,分出了短篇小说这一类。他认为“唐人的短篇小说如《虬髯客传》《柳毅传》《长恨歌传》《霍小玉传》等都是价值极高的。自唐以后,作者极少,蒲留仙之《聊斋》,与流行民间之《今古奇观》,可以附在此类。”
最喜欢小说,mf
唐人浪漫的精神气质在经典的唐传奇作品中有着直接的体现,这也是我喜爱唐传奇的重要原因。汪辟疆先生作为研究古典文学的泰斗级学者,其遴选与见解相信一定可以令人大受裨益。望能抽中。感谢小站!感谢后浪!
这是一本非常用心的著作,去回顾我们的小说史,对于作者来说可以用呕心沥血也不为过,想了解我们的小说史
好像很好看的样子~
期待拜读这本唐朝小说集,申请
很多的考释与校对,这本《唐人小说》的出版来之不易,极力申请!
想看啊~
之前约评论的时候我错过了,现在能再给我一次机会吗~
虽然是赠书,我愿意写书评的说
《唐人小说》在新中国成立的时候以及绝版了,幸好有汪辟疆先生重新修订,还增添了新材料,汪辟疆先生的作品都是非常可靠的,他所找到的搜集到的都是根据可靠版本,并且其后还会附加考证,其认真态度为后世者不可不学,希望有幸拜读此书,支持!
随缘随缘
对唐传奇很感兴趣~~希望能进一步了解~~
书很期待~
都是大牛的作品,很棒!
后浪真是再版了很多经典学术著作啊,功德无量!
小说 让我的人生延长了很多倍
唐人小说算是中国古典时期文学的高峰和辉煌了,是一种没有颓坏的美。
太棒了。赞!
唐人小说锦心绣口,极简又不可再简,情思奇巧又能在极小的篇幅中自圆其说。期待阅读!喜欢!
喜欢
唐文史研究之经典!支持~
上个学期我开一门课叫《古代小说选讲》,用了三节的篇目讲“唐传奇”——中国成熟的文人小说,小说文体的开端。鲁迅先生说唐传奇才是真正的小说,因其“作意好奇,假小说以寄笔端”。学生们听了很喜欢,有几个女孩子走来害羞地说:“老师能推荐我们几本唐传奇的书吗?”我说“好呀,我的导师推荐了我三本:鲁迅的《唐宋传奇集》、《古小说钩沉》,汪辟疆的《唐人小说》”。几天后,女孩子们遗憾地说:老师我们借不到汪辟疆那本《唐人小说》呀!于是我找到了1978年的扫描版给她们看——连老师也只有扫描版,有些惭愧。打了这一段没头没尾的字,只是因为看到这本书再版得很漂亮勾起了回忆:专业都快要荒疏了,何时能再回到我的课堂呢?
柳毅传 聂隐娘,能想起来的就这两部,还得看书学习啊
“宋世书千卷,不能当唐世百;唐世书千卷,不能当六朝十;六朝书千卷,不能当三代一”喜欢啊
唐人小说,大家大多是不重视的,直到今天也是如此,广为流传的就那么几本,好多年过了,没多大变化。唐传奇的魅力没多少人愿意真正了解了,翻来覆去大家也就知道《莺莺传》为代表的那么几篇,可惜得很。
古人的想象空间啊~
唐朝是多彩绚丽的朝代
想读~~
喜欢,想读。文辞华艳的唐代传奇整理版,考订精审,搜录广泛。研读唐传奇的必读入门之书。
值得收藏,希望抽中。
好想看~
仰慕已久。
后浪太业界良心了!
举起快乐的小手
喜欢唐人小说~看到好多人推荐了,举手求抽!
举起了四肢!
喜欢。
很喜欢唐人小说,读这类文章有一种淡淡的沧桑感,本人喜欢怀旧,感觉跟这类书很契合,有一种共鸣,很喜欢这类文章,希望能被抽中。。。
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