cinekinocinekino的日记
記得這次在國美上課，第一次課結束後和幾個同學聊天，我說，大概可以有三個層次，1，立場，一個創作者可以有立場，不同的創作者有各種立場的交集和對立；2.風格，一個創作者在一個作品中會有一個風格，風格可以有共同的傾向性；3.氣質，一個創作者要做的就是最獨一無二的氣質，這是真正的個人性的。 也就是用語言去搭建一個......
梁博其实就是许三多，在文艺范主旋律里扮演反文艺的励志、草根正面。总局还会表揚的。浙江卫视一手抓收视率，一手抓总局表扬。在这点上本身就“许三多”。许三多”也挺好中国的，当年不有杂志评为年度人物嘛。中國好進步，就在於這個模式從電視劇的些微洋氣類型中終於徹底殺人了洋版權的娛樂節目中，可見強行雜交在這個時代......
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總覺得中國民眾素質底下，道德底線很低，但是現在大家選擇厚黑的原因，不正是因為目前的體制高度地鼓勵厚黑嗎？不正是這種激勵機制打破了正常的道德和倫理的制衡，把道德和倫理變成空頭口號，而在現實層面以權力無制衡的方式進行各種暗箱操作和交易。游戲規則透明了，道德和倫理的制衡性很快就能回歸。
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我对我的研究生说，如果你觉得读书可以解决自己的困扰的时候，那就说明你别读书了。读书，其实只是一个对话性的行为才有价值。它是一个自己人生展开的伴随行为，读书不是先于实践的事情。如果你觉得读书是为了指导自己的，那么只能死读书而后读书死。 我也拒绝给研究生列任何参考书目和片目，因为如果你自己找不到需要读和......
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1. 现实总是低效率推进的，但是信息丰富，甚至冗余。我们在做一个反其道的事情，希望高效，但是为了高效，我们不能丢掉生动，生动来自于松弛的外显。而冗余可以帮助我们获得一种掩护。 2. 冗余感对于戏剧性叙事的自然记录外观，几乎只能依靠叙事线索的互相干扰。在每一组镜头的设计的时候，如果这个事件是主线目的的，那么......
故事就是“人物”和“戲劇結構”的相互搏殺，尋找平衡。“人物”和“結構”，中國傳統喜歡從人物講，生出“傳奇”，而古希臘把根子扎在戲劇結構上，本質上宇宙觀很多差異。比如，其實傳奇裡的宿命與悲劇之中的命運不太一樣。“人物”投射出結構，非徹底功能，有呼吸，就給結構不經意的破壞，就是生動。 在中國傳統的敘事，......
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三个层次：无表演性的爱-创造性的伦理-新语言。 人性本善或恶？不可论。爱与恨都非本能。只因人在欲望里，就受痛苦煎熬，如何逃避超克？让痛苦消隐可爱己爱人，亦可溺己恨人。暴力是一种溺己恨人的途径，痛苦侵蚀自己的灵魂有可能施暴于人，也有可能以牺牲感去爱人，都是表演性，一枚硬币的两面。 人最需求的是无表演性之......
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浙江衛視的《中國好聲音》一播出就引來巨大的關注，我在看了之後，一方面覺得這是難得設計的很認真的娛樂節目，另一方面也有實足的擔心。 “中國好聲音”的核心當然是不比其他只比聲音，這其實是一個道德或者倫理賣點，做得好，本身也就很“悲情”和“崇高”了，也就是這種定位，天然地要求一種道德至上論，如果違背這種邏......
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剛才對一個編劇新人說，“不要著急去找到故事，一定要做仔細的案頭，梳理自己要去寫作的領域，大的觀念，小的事件，一個人的行為，只言片語，做出大量的累積，然後梳理。梳理出主題、沖突，落實到人物關系上去，然後才是情節的問題。到了這個層面，你就知道故事其實是技術，有了技術，自動浮現了。” 作為“技術”的“故事......
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