重庆出版社-北京华章同人五卷书 | 用理智感知生活
作者：韩永和
古印度是四大文明古国之一，其文化灿烂多姿，在世界上也影响深远。
印度文明的传奇色彩主要体现在几个方面。一是它为我们留下了众多的建筑遗迹，比如泰姬陵、那烂陀寺等。另一方面，佛教在东亚的传播是印度文明强有力生命的又一佐证。此外，印度文学也在另一个维度展现了印度文明的鲜活与力度。
世界上很多国家对印度文明做出过响亮的回应，其中就包括文化与文学。我国亦为四大文明古国之一，她有着深厚的文化底蕴和独特的文化风格，但显然也得到了印度文化的熏陶与浸润。最典型的例子是佛教在神州大地的传播及先学哲人对古印度文学作品部分思想的传承。然而，古印度文明的惊奇之处不仅体现在其在东亚的传播能力，还表现在其在世界范围内受追捧的魅力。例如，它曾孕育出一部在世界上被广为流传的寓言故事集——《五卷书》。
据说，这部饱含为人处事与治国安邦思想的作品诞生于公元前1世纪，并在之后10个世纪内几经改动，成书于11世纪末。该书曾被翻译成十五种印度语言、十五种其他亚洲语言、两种亚洲语言、二十二种欧洲语言，且在同一语言中还有诸多译本，足见其内容的普世性与认可度。只单从译本的数目来看，也可以看出《五卷书》在世界影响之大了。
中译本《五卷书》于1959年初次出版，1979年出版了第二版，亦即由重庆出版社出版的《五卷书》最新版的前身。该书由季羡林翻译，但历经几十年在我国流传并不算深广，对中国读者来说，《五卷书》似乎还是比较陌生的。
《五卷书》虽然以寓言、童话、诗歌和散文等形式糅合展现其内容，其立意则颇为高远。顾名思义，该书包含五卷，分别是《朋友的决裂》、《朋友的获得》、《乌鸦和猫头鹰从事于和平与战争》、《已得到的东西的失去》和《不思而行》，其目的是教导国王的三个皇子如何安邦治国。就我看来，这些故事所包含的哲理几乎都取自生活，来自于老百姓，但最终又回到了生活当中。这是值得我们学习的一个重要理由。
《五卷书》全书围绕婆罗门毗湿奴舍哩曼对三个皇子的教导开篇，其下分为五卷，每卷里还包含非常多的小故事。这种类似于俄罗斯套娃的写作结构使得全书浑然一体，由小故事来讲述大道理，又显生动有趣。
第一卷《朋友的分裂》主述牛和狮子的友谊导致狮子与大臣的疏远，落到实际生活中则说明了人与人之间的友谊常常会因为各种原因而发生决裂。与此相反，第二卷《朋友的获得》则以乌鸦、老鼠、乌龟和鹿交朋友，强调的是齐心协力的重要性。第三卷《乌鸦和猫头鹰从事于和平与战争》提及猫头鹰是如何被乌鸦欺骗导致“王国”灭亡的，主要说明做人做事不要“轻信敌人”。类似的思想进一步在第四卷《已得到的东西的失去》中有所阐述，教导我们需要时刻堤防，并在危险时刻如何脱险。最后一卷《不思而行》立意就更加明显了，主要教导我们不要贪得无厌。
不妨让我们列举例子说明该书的价值所在——
一个人在世界上受到重视或轻视，
取决于他的行动，
取决于他自己。
理智的作用就在于了解别人的姿态。
对一个有本领的人，
哪有过重的负担？
对一个有决心的人，
哪有过远的距离？
各人有各人的特点，
各人也有各人的长处。
聪明人了解每个人的特点，
不久就把他抓住。
有本领的人用自己的本领来获取名声，
出身有什么关系？
水冲决大堤；
如果防卫不严，它也冲决暗室的秘密。
造谣中伤可以破坏爱情，
言谈可以给懦弱者带来勇气。
失败时，不垂头丧气；
得意时，不快乐忘形。
有人加害于你，
你在任何时候都不应该想到以怨抱怨。
会合同别离联系在一起，
一切存在的东西都不能永存不朽。
最难的是自知，
知道自己什么能做，什么又不能；
谁要是有这样的自知之明，
他就决不会陷入困境。
过分的贪得无厌是不应该的，
但是贪心也不能完全没有。
你身体健康，精神愉快，
这就是最高的收获。
只有努力，才能把事情办成，
空想一点儿都没有用。
帮助别人会得到功果，
折磨别人会带来罪恶。
没有看好，没有了解好，
没有做好，没有观察好，
这样就不该贸然下手。
理智比知识要高明得多。
聪明并不能决定一切。
一个聪明人，永远好发问。
…………
可以看出，这些哲理都是我们在日常生活、工作中常会碰到的，也是需要我们去学习与践行的。在我国众多文化典籍中也有诸多类似的训诫，但这些训诫却很难在一部著作中“窥其全貌”。或许我们看过了，也就忘记了。而更多的是，我们根本就不知道需要面对和践行这么多的为人处事之道。随着年龄的增长，我们会逐渐知道了一些，既然如此，不如早些知道为好！
能以幽默、风趣的手法将这些为人处事之道淋漓尽致地呈现出来，不消说是需要一番功夫的。以寓言、童话、散文和诗歌协同撰写小故事蕴含大道理的《五卷书》，值得我们仔细品味、认真学习！再版之际，《五卷书》以豪华精装本隆重登场，不失为其对过去几十年在我国“迷失”的一种补偿。
合上此书之际，忽觉人生又得到了十足的升华！不妨翻一翻，来一场人生之旅吧！
古印度是四大文明古国之一，其文化灿烂多姿，在世界上也影响深远。
印度文明的传奇色彩主要体现在几个方面。一是它为我们留下了众多的建筑遗迹，比如泰姬陵、那烂陀寺等。另一方面，佛教在东亚的传播是印度文明强有力生命的又一佐证。此外，印度文学也在另一个维度展现了印度文明的鲜活与力度。
世界上很多国家对印度文明做出过响亮的回应，其中就包括文化与文学。我国亦为四大文明古国之一，她有着深厚的文化底蕴和独特的文化风格，但显然也得到了印度文化的熏陶与浸润。最典型的例子是佛教在神州大地的传播及先学哲人对古印度文学作品部分思想的传承。然而，古印度文明的惊奇之处不仅体现在其在东亚的传播能力，还表现在其在世界范围内受追捧的魅力。例如，它曾孕育出一部在世界上被广为流传的寓言故事集——《五卷书》。
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据说，这部饱含为人处事与治国安邦思想的作品诞生于公元前1世纪，并在之后10个世纪内几经改动，成书于11世纪末。该书曾被翻译成十五种印度语言、十五种其他亚洲语言、两种亚洲语言、二十二种欧洲语言，且在同一语言中还有诸多译本，足见其内容的普世性与认可度。只单从译本的数目来看，也可以看出《五卷书》在世界影响之大了。
中译本《五卷书》于1959年初次出版，1979年出版了第二版，亦即由重庆出版社出版的《五卷书》最新版的前身。该书由季羡林翻译，但历经几十年在我国流传并不算深广，对中国读者来说，《五卷书》似乎还是比较陌生的。
《五卷书》虽然以寓言、童话、诗歌和散文等形式糅合展现其内容，其立意则颇为高远。顾名思义，该书包含五卷，分别是《朋友的决裂》、《朋友的获得》、《乌鸦和猫头鹰从事于和平与战争》、《已得到的东西的失去》和《不思而行》，其目的是教导国王的三个皇子如何安邦治国。就我看来，这些故事所包含的哲理几乎都取自生活，来自于老百姓，但最终又回到了生活当中。这是值得我们学习的一个重要理由。
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《五卷书》全书围绕婆罗门毗湿奴舍哩曼对三个皇子的教导开篇，其下分为五卷，每卷里还包含非常多的小故事。这种类似于俄罗斯套娃的写作结构使得全书浑然一体，由小故事来讲述大道理，又显生动有趣。
第一卷《朋友的分裂》主述牛和狮子的友谊导致狮子与大臣的疏远，落到实际生活中则说明了人与人之间的友谊常常会因为各种原因而发生决裂。与此相反，第二卷《朋友的获得》则以乌鸦、老鼠、乌龟和鹿交朋友，强调的是齐心协力的重要性。第三卷《乌鸦和猫头鹰从事于和平与战争》提及猫头鹰是如何被乌鸦欺骗导致“王国”灭亡的，主要说明做人做事不要“轻信敌人”。类似的思想进一步在第四卷《已得到的东西的失去》中有所阐述，教导我们需要时刻堤防，并在危险时刻如何脱险。最后一卷《不思而行》立意就更加明显了，主要教导我们不要贪得无厌。
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不妨让我们列举例子说明该书的价值所在——
一个人在世界上受到重视或轻视，
取决于他的行动，
取决于他自己。
理智的作用就在于了解别人的姿态。
对一个有本领的人，
哪有过重的负担？
对一个有决心的人，
哪有过远的距离？
各人有各人的特点，
各人也有各人的长处。
聪明人了解每个人的特点，
不久就把他抓住。
有本领的人用自己的本领来获取名声，
出身有什么关系？
水冲决大堤；
如果防卫不严，它也冲决暗室的秘密。
造谣中伤可以破坏爱情，
言谈可以给懦弱者带来勇气。
失败时，不垂头丧气；
得意时，不快乐忘形。
有人加害于你，
你在任何时候都不应该想到以怨抱怨。
会合同别离联系在一起，
一切存在的东西都不能永存不朽。
最难的是自知，
知道自己什么能做，什么又不能；
谁要是有这样的自知之明，
他就决不会陷入困境。
过分的贪得无厌是不应该的，
但是贪心也不能完全没有。
你身体健康，精神愉快，
这就是最高的收获。
只有努力，才能把事情办成，
空想一点儿都没有用。
帮助别人会得到功果，
折磨别人会带来罪恶。
没有看好，没有了解好，
没有做好，没有观察好，
这样就不该贸然下手。
理智比知识要高明得多。
聪明并不能决定一切。
一个聪明人，永远好发问。
…………
可以看出，这些哲理都是我们在日常生活、工作中常会碰到的，也是需要我们去学习与践行的。在我国众多文化典籍中也有诸多类似的训诫，但这些训诫却很难在一部著作中“窥其全貌”。或许我们看过了，也就忘记了。而更多的是，我们根本就不知道需要面对和践行这么多的为人处事之道。随着年龄的增长，我们会逐渐知道了一些，既然如此，不如早些知道为好！
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能以幽默、风趣的手法将这些为人处事之道淋漓尽致地呈现出来，不消说是需要一番功夫的。以寓言、童话、散文和诗歌协同撰写小故事蕴含大道理的《五卷书》，值得我们仔细品味、认真学习！再版之际，《五卷书》以豪华精装本隆重登场，不失为其对过去几十年在我国“迷失”的一种补偿。
合上此书之际，忽觉人生又得到了十足的升华！不妨翻一翻，来一场人生之旅吧！
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