《目连救母》序————第一幕 (试发表)

作者:
熊亮
作品:
《目连救母》 (戏剧 译作) 第1章 共1章
《目连救母》序

目连的故事一开始就深深吸引我,不在天上而自愿入地狱,他是逆行的大乘教徒。 关于传统目连戏 目连戏是最古老的民间戏种,过去的用意就是强调地狱恐怖,为善信佛才能逃脱,表演完需要几天几夜,充满悲恻的唱词尖利的嘶叫,直到所有观众情绪拢入戏里,那就不是戏了,是告诉观众,应该感到恐怖,没人在戏外,没人可以逃脱。 有时候台下有个大叔正仰头痴看,嗖!台上的锋利钢叉忽然飞过来,嗡嗡颤响,正好叉在他放在桌上的指缝间,吓的他浑身瘫软几乎缩到桌子下面去,只得由别人把他架出戏场,对整出戏来说,这么来一下很重要,就像地狱的真实恐惧降临。 在这本书里,我没有画酷刑的东西,刨腹挖心,没人信这个,描写地狱之苦只要画上一些房间和他们脸上的表情就够了,谁都能理解。 今天没人相信地狱了,已不是那个田头垄间的时代,恐怕每个人心里密集的痛苦中,没有空隙装那个假象的地狱。

恐怖的美学 我对傩面、偶头、皮影中那些可怕的脸孔着了迷,终日收集他们,说实话他们一点不吓人,相反有种力量。 第一次感受恐怖艺术,是在07年春天,我心灵最混乱的一年,独自上西藏,对我印象最深是乃穷扎仓的血色壁画,在这样一幅画面前什么小痛苦都不足道了,他以最强烈的声音治愈了我。 他告诉我:去揭示一切你所害怕的,不要隐藏。 自此后我转向恐怖的艺术研究,他是一种古老的艺术体系,有着丰富的素材,并且大多数创造活动直到今天仍在农村生活中延续。 恐怖起源宗教的原始情感,即使在民间戏剧杂耍中出现也同样有着强烈宗教情绪,在对恐惧事物更为夸张模仿中,有一种无惧的欢乐。 在城市生活中,我同样需要这个。 愿我们忘记身处地狱,心得清凉。 第一幕

七月十五日 盂兰盆节 天堂启户 地狱门开 佛主座下有弟子号目连 虔诚敬大乘, 证得罗汉身, 遂借着法眼, 目连望遍天 堂,不见母在何方。 于是凄惶问佛主:世尊!阿 母何方受快乐? 佛主以指向下:母在地狱。

目连闻听泪滂沱: 阿母在地狱, 我即入地狱。

狱主出狱告目连: 阿母应在阿鼻城。 目连闻听涕滂沱: 阿母,何处受苦噩?

前有奈河, 血海翻腾。 罪人沉浮 伸手相拽 却坠淤泥 径直沉下去了。 河中受苦人, 纷纷 合掌告目连: 尊师可踩 我等头顶过河, 但求勿 忘, 他日救我。

目连终抵阿鼻城。 只见: 铁墙高万丈, 黑壁数千层, 一城紧套一城, 上空铁网交加, 半空中焰焰火起, 四下里黑雾腾腾, 众生在此无路逃。

狱主闻语令狱卒速查。 狱卒招白幡打铁鼓,向地狱第一隔中喝道:青提在否? 到第二隔中,招黑幡打铁鼓,喝:青提在否? 到第三隔中,招黄幡打铁鼓,喝:青提在否? 直至第四、五、六隔,皆无应。 狱卒行至第七隔中,招碧幡打铁鼓, 高声呼喝:有青提夫人吗? 下面始有应答:在此中。

目连空中振锡杖。 一声,地狱烈火熄。 二声,业内狂风止。 三声,众人如忽忘身处地狱,心得清凉。
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8人
濮上樵客
2011-01-28 20:36:06 濮上樵客 (。。。)

拍成电影!

御手洗
2011-06-19 18:25:48 御手洗

赞,不错的尝试

Ginger
2014-07-09 19:03:59 Ginger

何时有书呢?