『Fate/Zero』英灵角色略考
图 / Yaraon 编 / 三口
该画是英国著名奇幻插画家亚瑟·拉克姆(Arthur Rackham)所作的《Battle of Camlann》,拉克姆本人是童话插画师出道,著名作品有《爱丽丝漫游》插画和《尼伯龙根的指环》插画。拉克姆擅长以阴暗的色调将奇幻元素和神秘氛围融合为一体,插画中略带黑童话色彩的即时感对后世的奇幻插画和电影有很深的影响,比如《潘神的迷宫》和《地狱男爵》系列。
该画所绘的场景是著名的卡姆兰战役,又称为剑栏之战。卡姆兰战役是亚瑟王传说中最惨烈的一幕。亚瑟王回师讨伐篡位的莫德雷德,双方在卡姆兰的河谷地带展开大决战,战况血流成河,王国所剩的圆桌骑士都在这场恶战中死去。只有一位骑士幸存,他的名字叫Bedivere(贝狄威尔)。传说贝狄威尔曾经在战争中失去过一只手臂,因此他是一位独臂骑士。这位贝狄威尔是世间最后一个看见亚瑟王的人。卡姆兰之役最后,亚瑟王亲手杀死既是自己侄子也是私生子的莫德雷德,而他本人也受到莫德雷德的致命一击,以惨胜告终。
奄奄一息的亚瑟王请求贝狄威尔将圣剑Excalibur归还湖之仙女,意为卸下守护国家和人民的责任。忠诚的骑士贝狄威尔知道撒手圣剑即表示王将要逝去,他两次去来到湖边都未能下决心,而是向亚瑟王那裏谎称剑已归还,而亚瑟王却一直重复那句话"将Excalibur沉入湖里去"。第三次贝狄威尔终于咬牙将Excalibur投向湖心,这时湖中伸出女人的手接过剑柄,圣剑回归它的本源。
由于关于这场战役的记载非常少,一些历史学家对这场战役的真实性表示怀疑。关于这场战役的最早记载来自《Annales Cambriae》一书,书中记载这场战斗发生于537年。这场战役的具体地点也未有定论,可能的地点包括Somerset的Queen Camel等。
这幅作品还需要注意的细节在于,亚瑟王本人并没有使用石中剑进行战斗,而是用矛,这是亚瑟王传说的不同版本所致。而在『Fate/Zero』里Saber竟然也是用矛,有剧情哦……
法国夏尔·勒·布朗(Charles Le Brun)所作的《亚历山大进入巴比伦》(Entry of Alexander into Babylon )。布朗是太阳王路易十四的首席宫廷画师,他对17世纪的艺术活动产生了举足轻重的影响。布朗画了不少主题是征服者亚历山大大帝的征战情节,因为亚历山大是路易十四最爱用来自比的历史人物。
该画所绘场景,是公元前331年10月1日,伊苏斯战役两年后,“规模巨大”的高加米拉战役(Battle of Gaugamela)开战:4.7万希腊联军对阵大约20-30万的波斯军队(号称百万大军,各种数据不一),大流士三世再次惨败。
公元前331年11月,高加米拉战役后一个月,亚历山大进入巴比伦:从公元前540年居鲁士大帝(Cyrus the Great)攻占巴比伦之后的110年里,巴比伦一直是波斯帝国的四个首都之一,经济和文化中心。
攻占巴比伦之后,亚历山大大帝的军队“沿着皇家干道(Royal Road)直奔波斯帝国另外三个首都”。
据希腊历史学家希罗多德(Herodotus,前485-前425年)的记载:面积400多万平方公里的波斯帝国过于庞大,所以修建了长达2700多公里的皇家干道,“步行90天的路程,波斯信使的快马可以7天到达”。 亚历山大大帝在高加米拉战役击败大流士三世后,从巴比伦迅速杀奔波斯波利斯,“以防止波斯人转移财产”。
在波斯波利斯,亚历山大大帝允许他的军队肆意抢掠。 最后,一场大火烧毁了这座城市。 直到今天也不清楚这场大火是出于意外,还是蓄意下令纵火。 部分城区被毁,其他大部分城区是后来损毁放弃的。
公元前330年,波斯皇帝大流士三世,在逃跑的途中被部下杀死,献给亚历山大大帝。 亚历山大大帝处死了叛徒,厚葬了大流士三世。
《吉尔·德·莱斯绞刑》(Exécution Gilles de Rais),法国绘画,作者未知,大致成作时间为1530年。
吉尔·德·莱斯男爵(Gilles de Rais, 1404年-1440年10月26日),英法百年战争时期的法国元帅,著名的黑巫术师、虐童者。拉瓦尔男爵,百年战争时期他是圣女贞德的战友,曾被誉为民族英雄。他是最早参加贞德队伍的将领之一,在1428年的奥尔良围攻战和第二年的卢瓦尔河畔默恩战役中都有出色的表现。贞德被俘以后,男爵退隐于马什库勒和蒂福日的领地(位于今日布列塔尼的边界附近)埋头研究炼金术,希望借血来发现点金术的秘密,他大约把300名以上的儿童折磨致死,后来被施以火刑。但他不是严格意义上的吸血鬼。
这混蛋在1440年被判决绞刑,时至今日后世学者还在研究其虐杀时恐怖战栗和可怕的细节,还有必不可少的与圣女贞德的关系。
哦忘了说,这混蛋是西方家喻户晓吓小孩的“蓝胡子”原型。
《哈桑·萨巴赫》(Hassan-i Sabbah),作者不详,绘画时间不详,一切不详。
哈桑·萨巴赫,父亲名叫阿里,是阿拉伯也门地区霍麦伊尔部落(Homeirs)部落人,后迁徙到波斯的雷伊城[Rayi,Rai,今伊朗之德黑兰],哈桑在此诞生。后来哈桑履行其教职,在波斯各地旅行多年,终于来到可疾云城[此可疾云非阿富汗之可疾云(今加兹尼),在今伊朗德黑兰西北,今名加兹温]安顿下来,并派遣传道师前往德里姆地区[Deilem,地望不详,据《草原帝国》,其地应在今伊朗里海西南岸之吉兰省左近,称为马赞德兰地区,有别于今日伊朗的马赞德兰省],宣扬易司马仪派教义,信徒日众,哈桑遂自往Deilim地区,居于阿剌模忒(Alamout)城堡附近[地望不详,或在今吉兰省?],后又变更姓名移藏堡中。1090年9月6日,哈桑赶走马立克·沙赫在城堡中的驻将马哈迪(Mahadi)占有此堡。哈桑占有此根据地以后,复占领附近诸乡,组织成一个名叫鲁德巴尔的地区[Roudbar,考今日吉兰省南部厄尔布尔士山脉与克孜勒乌赞河之间有城名鲁德巴尔],境内各城堡或以力取,或以计夺,在各险峻之处建城堡守卫。此地原来的领主来此劫掠,攻阿剌模忒城堡不下而去。
哈桑又派人前往库希斯坦(Khuzistan)传教[库希斯坦,古地名,在阿富汗赫拉特-伊朗内沙布尔-伊朗伊斯法罕-伊朗亚兹德四城之间的广大荒漠地区,今天的卡维尔盐漠和加恩山脉地区],故易司马仪派教徒在此也据险设堡——两地都成了半独立的王国。苏丹马立克·沙赫见易司马仪派声势太盛,以为心腹之患,曾谴军围攻阿剌模忒堡和库希斯坦境内诸要塞,但是1092年,马立克·沙赫去世,波斯塞尔柱帝国内乱开始,无暇顾及,易司马仪派势力日见座大。
哈桑依靠盲信盲从的党徒大搞暗杀,致使远人畏伏。1092年马立克·沙赫去世前约三个星期[1092年10月16日],哈桑将马立克·沙赫贤明的宰相尼赞姆·莫尔克暗杀。哈桑在其所居高山上,掌握着敌人的生死之大权。偏偏此时塞尔柱王朝内乱,诸王公大臣也与哈桑勾结,剿除异己,遗祸江东。于是波斯国内到处都有刺客的身影,人人自危,告密日盛,无人不受猜疑。及1093年,马立克·沙赫长子巴尔基雅鲁克即位[1093~1104在位],曾被一名“内学派”(见前)所伤,其军队中亦有众多易司马仪教徒,于是手下诸将甲不离身,寝食难安。人民盛传巴尔基雅鲁克对易司马仪教派友好,巴尔基雅鲁克为释其疑,严搜军队,大肆屠杀易司马仪教派,并在国内各地镇压易司马仪教派分子。
及巴尔基雅鲁克之弟穆罕默德[1105~1118在位]即位以后,曾连续7年将鲁德巴尔的庄稼破坏,欲用此法断绝阿剌模忒及兰巴撒尔(Lembesser)两城堡的粮道,然后再围攻。当时人们都认为阿剌模忒势难久守,然而天佑哈桑,1118年穆罕默德死,其子马赫默德·伊本·穆罕默德即位[1118~1131在位],其宫廷要人与哈桑私通者终止战事,阿剌模忒等堡转危为安。
后统治呼罗珊-东伊朗-河中地区的强大的苏丹桑伽[马立克·沙赫幼子,1096~1156在位]欲遣军前往库希斯坦境内扫荡易司马仪派城堡,哈桑遣使求和,桑伽不许。哈桑乃命苏丹之一名侍者乘夜将一柄匕首插在苏丹床前地上。桑伽醒来见此匕首,不知何人所为,乃密其事不发。不久哈桑来信称:“设吾人对苏丹陛下不怀善意,则地下所插之匕首将插于陛下之胸膛。”桑伽见信乃许以与易司马仪派言和,终其身不复言征伐易司马仪派之事。这也是哈桑势力最强之时!
哈桑持己甚严,严守《古兰经》训教,决不逾越。观其处置两个儿子的严厉可见其性格之坚强。其一子因刺杀一名身为库希斯坦长官的易司马仪派教友,另一子因行为放荡,皆被哈桑仗毙。
1124年5月23日,哈桑·萨巴赫以入居阿剌模忒堡之第34年去世。在此34年中哈桑从未下堡一次。走出其宅第仅两次。哈桑终身都在密室撰写教义统治国家。未死以前,哈桑将国事传位于旧友兰巴撒尔堡统将乌米德[Kia Buzurk Umid,齐亚·布左尔克·乌米德]。
山中老人霍桑的传奇流于后世,比如大家熟悉的《倚天屠龙记》和《刺客信条》都有致敬之意。
《吉尔伽美什》(gilgamesh),古文明美索不达米亚王国雪花石雕,所雕刻的人物为神话人物吉尔伽美什,怀中的狮子是王权的象征。美索不达米亚王国是公元前九世纪到公元前六世纪由苏美尔人建立的鼎盛于西亚两河领域的军事强国,虽然王国本身存在的时间不长,但是他们创造了高度发达的文明,为世界文化留 下了极为深刻的印记。亚述美术的典范是她的雕塑艺术,尤其是浮雕艺术,这些作品大量的发现于现今出土的亚述的宫殿遗址中。
根据苏美尔王表,吉尔伽美什是卢加尔班达(Lugalbanda)之子、乌鲁克第五任国王(早王朝第二,乌鲁克第一王朝),统治年期大约在公元前2600年。他是著名古代文学《吉尔伽美什史诗》的主角,被写成是女神宁松(Ninsun)之子。在美索不达米亚神话中,吉尔伽美什是拥有超人力量的半神(三分之二是神,三分之一是人),建造城墙保护人民免受外来攻击。根据“Tummal刻文”,吉尔伽美什及其子Urlugal,重建了女神宁利尔(Ninlil)的圣殿,圣殿设于Tummal,该地是尼普尔城的圣域。
虽然缺乏直接的证据,大部分学者认为吉尔伽美什真有其人,主要是出土的刻文确认了一些与他相关的人在历史上曾经出现,如恩美巴拉格西和基什之阿伽。若吉尔伽美什确有其人,他的统治年期应大约在公元前26世纪。一些苏美尔的早期文献将他的名字串成“Bilgames”。由于最初未能充份掌握阅读楔形文字,吉尔伽美什要到1891年才被发现,而且是以“Izdubar”的名字出现。大部分文献中,吉尔伽美什被标示为神明(Dingir),但并无证据显示他当时已被神化;而根据有关吉尔伽美什的神话,他被神化应是后来的事(与阿卡德王的神化不同)。
吉尔伽美什名字也曾出现在希腊神话故事中,名字为“Gilgamos”(Γιλγαμος)。
《迪尔姆德·奥迪纳》(Diarmuid and Gráinne),著名的青铜雕像,作于1988年,所铸人物为爱尔兰神话人物迪尔梅德。
迪尔梅德(ディルムット·オディナ,Diarmait O′Duibhne)爱尔兰神话著名的悲剧英雄。在爱尔兰神话中,有一群被称为Fianna的英雄们。他们在爱尔兰大王科玛克(Cormac mac Airt)麾下,保卫着爱尔兰的安全,在国内维持公正。这些英雄的领袖是菲昂(Fionn mac Cumhaill),一名出色的战士和猎人(爱尔兰名字里的mac指某人之子)。
在Fianna英雄中,菲昂最器重他的外甥迪尔梅德。迪尔梅德脸上有一颗爱情痣,任何女人只要看到就会立即爱上他。所以他又有诨名,叫爱情痣迪尔梅德(Diarmait O′Duibhne,或Diarmuid Ua Duibhne),为了不让这痣惹出太多麻烦,他平时用帽檐压着。
迪尔梅德的养父恩古斯(Aengus),是主神达格达(Dagda)的儿子,爱、青春及灵感之神。恩古斯赐他两柄枪,分别叫Ga-dearg(ゲイ·ジャルグ,红枪)和Ga-buidhe(ゲイ·ボウ,黄枪),红枪的枪尖可以使一切魔法失效,而黄枪扎出的伤没有任何治疗的办法。
菲昂年老丧妻,科玛克把自己的妹妹、年轻美貌的格丽安(Grainne)许配给他做新娘。在婚宴上,迪尔梅德也来了;他不慎掀开了帽子,让格丽安看到了爱情痣,本来就不情愿的格丽安死心塌地地爱上了他;他们私奔,菲昂拼命地去追,但抓不到:在爱尔兰的荒原上有很多石叠,传说那就是恩古斯每天晚上给他们建的避难所。
秋天,菲昂发现了两人的踪迹,于是放出猎狗,把一头巨大的野猪赶到两人的住处附近。迪尔梅德不顾格丽安的劝阻,不由自主地去追了;他和野猪搏斗,杀死了它,但也被獠牙划开了肚腹。他请菲昂救他;菲昂犹豫了两次,错过时机,迪尔梅德死了。
©追番战队
该画是英国著名奇幻插画家亚瑟·拉克姆(Arthur Rackham)所作的《Battle of Camlann》,拉克姆本人是童话插画师出道,著名作品有《爱丽丝漫游》插画和《尼伯龙根的指环》插画。拉克姆擅长以阴暗的色调将奇幻元素和神秘氛围融合为一体,插画中略带黑童话色彩的即时感对后世的奇幻插画和电影有很深的影响,比如《潘神的迷宫》和《地狱男爵》系列。
该画所绘的场景是著名的卡姆兰战役,又称为剑栏之战。卡姆兰战役是亚瑟王传说中最惨烈的一幕。亚瑟王回师讨伐篡位的莫德雷德,双方在卡姆兰的河谷地带展开大决战,战况血流成河,王国所剩的圆桌骑士都在这场恶战中死去。只有一位骑士幸存,他的名字叫Bedivere(贝狄威尔)。传说贝狄威尔曾经在战争中失去过一只手臂,因此他是一位独臂骑士。这位贝狄威尔是世间最后一个看见亚瑟王的人。卡姆兰之役最后,亚瑟王亲手杀死既是自己侄子也是私生子的莫德雷德,而他本人也受到莫德雷德的致命一击,以惨胜告终。
奄奄一息的亚瑟王请求贝狄威尔将圣剑Excalibur归还湖之仙女,意为卸下守护国家和人民的责任。忠诚的骑士贝狄威尔知道撒手圣剑即表示王将要逝去,他两次去来到湖边都未能下决心,而是向亚瑟王那裏谎称剑已归还,而亚瑟王却一直重复那句话"将Excalibur沉入湖里去"。第三次贝狄威尔终于咬牙将Excalibur投向湖心,这时湖中伸出女人的手接过剑柄,圣剑回归它的本源。
由于关于这场战役的记载非常少,一些历史学家对这场战役的真实性表示怀疑。关于这场战役的最早记载来自《Annales Cambriae》一书,书中记载这场战斗发生于537年。这场战役的具体地点也未有定论,可能的地点包括Somerset的Queen Camel等。
这幅作品还需要注意的细节在于,亚瑟王本人并没有使用石中剑进行战斗,而是用矛,这是亚瑟王传说的不同版本所致。而在『Fate/Zero』里Saber竟然也是用矛,有剧情哦……
法国夏尔·勒·布朗(Charles Le Brun)所作的《亚历山大进入巴比伦》(Entry of Alexander into Babylon )。布朗是太阳王路易十四的首席宫廷画师,他对17世纪的艺术活动产生了举足轻重的影响。布朗画了不少主题是征服者亚历山大大帝的征战情节,因为亚历山大是路易十四最爱用来自比的历史人物。
该画所绘场景,是公元前331年10月1日,伊苏斯战役两年后,“规模巨大”的高加米拉战役(Battle of Gaugamela)开战:4.7万希腊联军对阵大约20-30万的波斯军队(号称百万大军,各种数据不一),大流士三世再次惨败。
公元前331年11月,高加米拉战役后一个月,亚历山大进入巴比伦:从公元前540年居鲁士大帝(Cyrus the Great)攻占巴比伦之后的110年里,巴比伦一直是波斯帝国的四个首都之一,经济和文化中心。
攻占巴比伦之后,亚历山大大帝的军队“沿着皇家干道(Royal Road)直奔波斯帝国另外三个首都”。
据希腊历史学家希罗多德(Herodotus,前485-前425年)的记载:面积400多万平方公里的波斯帝国过于庞大,所以修建了长达2700多公里的皇家干道,“步行90天的路程,波斯信使的快马可以7天到达”。 亚历山大大帝在高加米拉战役击败大流士三世后,从巴比伦迅速杀奔波斯波利斯,“以防止波斯人转移财产”。
在波斯波利斯,亚历山大大帝允许他的军队肆意抢掠。 最后,一场大火烧毁了这座城市。 直到今天也不清楚这场大火是出于意外,还是蓄意下令纵火。 部分城区被毁,其他大部分城区是后来损毁放弃的。
公元前330年,波斯皇帝大流士三世,在逃跑的途中被部下杀死,献给亚历山大大帝。 亚历山大大帝处死了叛徒,厚葬了大流士三世。
《吉尔·德·莱斯绞刑》(Exécution Gilles de Rais),法国绘画,作者未知,大致成作时间为1530年。
吉尔·德·莱斯男爵(Gilles de Rais, 1404年-1440年10月26日),英法百年战争时期的法国元帅,著名的黑巫术师、虐童者。拉瓦尔男爵,百年战争时期他是圣女贞德的战友,曾被誉为民族英雄。他是最早参加贞德队伍的将领之一,在1428年的奥尔良围攻战和第二年的卢瓦尔河畔默恩战役中都有出色的表现。贞德被俘以后,男爵退隐于马什库勒和蒂福日的领地(位于今日布列塔尼的边界附近)埋头研究炼金术,希望借血来发现点金术的秘密,他大约把300名以上的儿童折磨致死,后来被施以火刑。但他不是严格意义上的吸血鬼。
这混蛋在1440年被判决绞刑,时至今日后世学者还在研究其虐杀时恐怖战栗和可怕的细节,还有必不可少的与圣女贞德的关系。
哦忘了说,这混蛋是西方家喻户晓吓小孩的“蓝胡子”原型。
《哈桑·萨巴赫》(Hassan-i Sabbah),作者不详,绘画时间不详,一切不详。
哈桑·萨巴赫,父亲名叫阿里,是阿拉伯也门地区霍麦伊尔部落(Homeirs)部落人,后迁徙到波斯的雷伊城[Rayi,Rai,今伊朗之德黑兰],哈桑在此诞生。后来哈桑履行其教职,在波斯各地旅行多年,终于来到可疾云城[此可疾云非阿富汗之可疾云(今加兹尼),在今伊朗德黑兰西北,今名加兹温]安顿下来,并派遣传道师前往德里姆地区[Deilem,地望不详,据《草原帝国》,其地应在今伊朗里海西南岸之吉兰省左近,称为马赞德兰地区,有别于今日伊朗的马赞德兰省],宣扬易司马仪派教义,信徒日众,哈桑遂自往Deilim地区,居于阿剌模忒(Alamout)城堡附近[地望不详,或在今吉兰省?],后又变更姓名移藏堡中。1090年9月6日,哈桑赶走马立克·沙赫在城堡中的驻将马哈迪(Mahadi)占有此堡。哈桑占有此根据地以后,复占领附近诸乡,组织成一个名叫鲁德巴尔的地区[Roudbar,考今日吉兰省南部厄尔布尔士山脉与克孜勒乌赞河之间有城名鲁德巴尔],境内各城堡或以力取,或以计夺,在各险峻之处建城堡守卫。此地原来的领主来此劫掠,攻阿剌模忒城堡不下而去。
哈桑又派人前往库希斯坦(Khuzistan)传教[库希斯坦,古地名,在阿富汗赫拉特-伊朗内沙布尔-伊朗伊斯法罕-伊朗亚兹德四城之间的广大荒漠地区,今天的卡维尔盐漠和加恩山脉地区],故易司马仪派教徒在此也据险设堡——两地都成了半独立的王国。苏丹马立克·沙赫见易司马仪派声势太盛,以为心腹之患,曾谴军围攻阿剌模忒堡和库希斯坦境内诸要塞,但是1092年,马立克·沙赫去世,波斯塞尔柱帝国内乱开始,无暇顾及,易司马仪派势力日见座大。
哈桑依靠盲信盲从的党徒大搞暗杀,致使远人畏伏。1092年马立克·沙赫去世前约三个星期[1092年10月16日],哈桑将马立克·沙赫贤明的宰相尼赞姆·莫尔克暗杀。哈桑在其所居高山上,掌握着敌人的生死之大权。偏偏此时塞尔柱王朝内乱,诸王公大臣也与哈桑勾结,剿除异己,遗祸江东。于是波斯国内到处都有刺客的身影,人人自危,告密日盛,无人不受猜疑。及1093年,马立克·沙赫长子巴尔基雅鲁克即位[1093~1104在位],曾被一名“内学派”(见前)所伤,其军队中亦有众多易司马仪教徒,于是手下诸将甲不离身,寝食难安。人民盛传巴尔基雅鲁克对易司马仪教派友好,巴尔基雅鲁克为释其疑,严搜军队,大肆屠杀易司马仪教派,并在国内各地镇压易司马仪教派分子。
及巴尔基雅鲁克之弟穆罕默德[1105~1118在位]即位以后,曾连续7年将鲁德巴尔的庄稼破坏,欲用此法断绝阿剌模忒及兰巴撒尔(Lembesser)两城堡的粮道,然后再围攻。当时人们都认为阿剌模忒势难久守,然而天佑哈桑,1118年穆罕默德死,其子马赫默德·伊本·穆罕默德即位[1118~1131在位],其宫廷要人与哈桑私通者终止战事,阿剌模忒等堡转危为安。
后统治呼罗珊-东伊朗-河中地区的强大的苏丹桑伽[马立克·沙赫幼子,1096~1156在位]欲遣军前往库希斯坦境内扫荡易司马仪派城堡,哈桑遣使求和,桑伽不许。哈桑乃命苏丹之一名侍者乘夜将一柄匕首插在苏丹床前地上。桑伽醒来见此匕首,不知何人所为,乃密其事不发。不久哈桑来信称:“设吾人对苏丹陛下不怀善意,则地下所插之匕首将插于陛下之胸膛。”桑伽见信乃许以与易司马仪派言和,终其身不复言征伐易司马仪派之事。这也是哈桑势力最强之时!
哈桑持己甚严,严守《古兰经》训教,决不逾越。观其处置两个儿子的严厉可见其性格之坚强。其一子因刺杀一名身为库希斯坦长官的易司马仪派教友,另一子因行为放荡,皆被哈桑仗毙。
1124年5月23日,哈桑·萨巴赫以入居阿剌模忒堡之第34年去世。在此34年中哈桑从未下堡一次。走出其宅第仅两次。哈桑终身都在密室撰写教义统治国家。未死以前,哈桑将国事传位于旧友兰巴撒尔堡统将乌米德[Kia Buzurk Umid,齐亚·布左尔克·乌米德]。
山中老人霍桑的传奇流于后世,比如大家熟悉的《倚天屠龙记》和《刺客信条》都有致敬之意。
《吉尔伽美什》(gilgamesh),古文明美索不达米亚王国雪花石雕,所雕刻的人物为神话人物吉尔伽美什,怀中的狮子是王权的象征。美索不达米亚王国是公元前九世纪到公元前六世纪由苏美尔人建立的鼎盛于西亚两河领域的军事强国,虽然王国本身存在的时间不长,但是他们创造了高度发达的文明,为世界文化留 下了极为深刻的印记。亚述美术的典范是她的雕塑艺术,尤其是浮雕艺术,这些作品大量的发现于现今出土的亚述的宫殿遗址中。
根据苏美尔王表,吉尔伽美什是卢加尔班达(Lugalbanda)之子、乌鲁克第五任国王(早王朝第二,乌鲁克第一王朝),统治年期大约在公元前2600年。他是著名古代文学《吉尔伽美什史诗》的主角,被写成是女神宁松(Ninsun)之子。在美索不达米亚神话中,吉尔伽美什是拥有超人力量的半神(三分之二是神,三分之一是人),建造城墙保护人民免受外来攻击。根据“Tummal刻文”,吉尔伽美什及其子Urlugal,重建了女神宁利尔(Ninlil)的圣殿,圣殿设于Tummal,该地是尼普尔城的圣域。
虽然缺乏直接的证据,大部分学者认为吉尔伽美什真有其人,主要是出土的刻文确认了一些与他相关的人在历史上曾经出现,如恩美巴拉格西和基什之阿伽。若吉尔伽美什确有其人,他的统治年期应大约在公元前26世纪。一些苏美尔的早期文献将他的名字串成“Bilgames”。由于最初未能充份掌握阅读楔形文字,吉尔伽美什要到1891年才被发现,而且是以“Izdubar”的名字出现。大部分文献中,吉尔伽美什被标示为神明(Dingir),但并无证据显示他当时已被神化;而根据有关吉尔伽美什的神话,他被神化应是后来的事(与阿卡德王的神化不同)。
吉尔伽美什名字也曾出现在希腊神话故事中,名字为“Gilgamos”(Γιλγαμος)。
《迪尔姆德·奥迪纳》(Diarmuid and Gráinne),著名的青铜雕像,作于1988年,所铸人物为爱尔兰神话人物迪尔梅德。
迪尔梅德(ディルムット·オディナ,Diarmait O′Duibhne)爱尔兰神话著名的悲剧英雄。在爱尔兰神话中,有一群被称为Fianna的英雄们。他们在爱尔兰大王科玛克(Cormac mac Airt)麾下,保卫着爱尔兰的安全,在国内维持公正。这些英雄的领袖是菲昂(Fionn mac Cumhaill),一名出色的战士和猎人(爱尔兰名字里的mac指某人之子)。
在Fianna英雄中,菲昂最器重他的外甥迪尔梅德。迪尔梅德脸上有一颗爱情痣,任何女人只要看到就会立即爱上他。所以他又有诨名,叫爱情痣迪尔梅德(Diarmait O′Duibhne,或Diarmuid Ua Duibhne),为了不让这痣惹出太多麻烦,他平时用帽檐压着。
迪尔梅德的养父恩古斯(Aengus),是主神达格达(Dagda)的儿子,爱、青春及灵感之神。恩古斯赐他两柄枪,分别叫Ga-dearg(ゲイ·ジャルグ,红枪)和Ga-buidhe(ゲイ·ボウ,黄枪),红枪的枪尖可以使一切魔法失效,而黄枪扎出的伤没有任何治疗的办法。
菲昂年老丧妻,科玛克把自己的妹妹、年轻美貌的格丽安(Grainne)许配给他做新娘。在婚宴上,迪尔梅德也来了;他不慎掀开了帽子,让格丽安看到了爱情痣,本来就不情愿的格丽安死心塌地地爱上了他;他们私奔,菲昂拼命地去追,但抓不到:在爱尔兰的荒原上有很多石叠,传说那就是恩古斯每天晚上给他们建的避难所。
秋天,菲昂发现了两人的踪迹,于是放出猎狗,把一头巨大的野猪赶到两人的住处附近。迪尔梅德不顾格丽安的劝阻,不由自主地去追了;他和野猪搏斗,杀死了它,但也被獠牙划开了肚腹。他请菲昂救他;菲昂犹豫了两次,错过时机,迪尔梅德死了。
©追番战队
这幅作品还需要注意的细节在于,亚瑟王本人并没有使用石中剑进行战斗,而是用矛,这是亚瑟王传说的不同版本所致。而在『Fate/Zero』里Saber竟然也是用矛,有剧情哦……
石中剑是Calibur,而非圣剑Excalibur
...又是把两把剑弄混.....
2011-10-10 13:55:47 闪光的木牛 (ここにいるよ)
石中剑是Calibur,而非圣剑Excalibur
——————————
LZ说的没错,不过审核太麻烦暂时不修改了。
石中剑在亚瑟和Pellinore王交锋时就断了……
我家男爵不是混蛋嘤嘤嘤嘤,丫很萌的wwww
2011-10-10 14:15:05 劳勃·拜拉席恩 (我爱我家好兄弟,拨开咪咪见青毛)
这不是acfun的帖吗?
原帖地址
http://www.acfun.tv/v/ac249510/
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原帖2Ch,大家都是拷那里的。文字考据多为各语言版的wiki,综合日语、中文、法语及英语wiki内容。wiki自身的原因,同一条目各语言版本详略不一,比如D姐所好的男爵君,日语和英语版都所言寥寥,法语版最为详尽。
那个考据癣患者快把我的HHP戳爆了好吗……
石中剑是Caliburn吧
还少一个没说啊
还有最后一个据说应该是圆桌骑士兰斯洛特吧。。。
你们就那么想要剧透吗[其实现在看这片的还有几个没被剧透
相较saber比较单纯的历史论 亚历山大大帝和吉尔伽美什王的基神论比较吸引我
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