《论信念》

lightwhite 2011-06-28 17:15:49
论信念(On Belief) [斯洛文尼亚]斯拉沃热·齐泽克 目录: 序言 从基督到列宁……并返回 一、反抗数码异端 诺斯替教?不,谢谢! 从物到客体a……并返回 拜托,不要有性,我们可是数码的 赛博空间理性的二律背反 二、你该给一坨屎 肛门客体 牺牲vs女性的放弃 基督教幻象的实在界 上帝存在于细节之中 ......

lightwhite 2011-06-28 17:13:35
[斯洛文尼亚]斯拉沃热·齐泽克 白轻 译 2000年5月的拉里金辩论(Larry King debate)是在(犹太教)拉比,天主教牧师和南方浸信会成员之间展开的。拉比和牧师都表达了对宗教联合之可行性的希望,因为不论他或她的官方信念是什么,一个真正的好人总会考虑到神的恩典与救赎。只有浸信会成员——一个年轻的,晒得黝黑并微微......

lightwhite 2011-06-28 17:12:24
[斯洛文尼亚]斯拉沃热·齐泽克 白轻 译 使诺斯替教与基督教分离开来的裂隙是这样的一个基本问题:“谁该为死亡的根源负责”: 如果你能接受一个与死亡集中营、同性恋、精神分裂及艾滋病共存却不失为万能而慈善的上帝的话,那么,你拥有信仰……如果你知道你自己与这个世界以外的异形或陌生的神关系亲密的话,那么你已是......

lightwhite 2011-06-28 17:11:04
[斯洛文尼亚]斯拉沃热·齐泽克 白轻 译 然而在今天,把精神分析和反资本主义联系起来的做法是值得怀疑的。如果我们抛出两种标准的观点,关于“肛门性格”作为资本主义力比多基础的臭名昭著的老话题(心理化约论的典型例子,如果有的话),及其颠倒形式,即同样老旧的弗洛伊德—马克思主义的简化(性压抑是社会统治和剥削......

lightwhite 2011-06-28 17:09:24
[斯洛文尼亚]斯拉沃热·齐泽克 白轻 译 在这些僵局里,赛博空间的梦想通过把自我变成一个漂浮于偶然的、不断转化的临时替身之间的虚拟实体,将自我从自然肉体的依附中解放出来,从而以科学-技术的方式最终实现了诺斯替教梦想:使自我摆脱腐化和惰性的物质现实。这就是说,我们在虚拟现实(Virtual Reality)中为自己再造......

lightwhite 2011-06-28 17:08:18
[斯洛文尼亚]斯拉沃热·齐泽克 白轻 译 人类身体的持续解码和每一个体基因组的规划前景使我们面临着我们是什么的根本问题:我只是一个能被压缩进一张CD之中的编码吗?我们“什么也不是”,只是自我意识的幻想,唯一的现实不过是神经元与其他环节构成的相互作用的复杂网络吗?玩电子宠物玩具所带来的神奇体验涉及这样的事......

lightwhite 2011-06-28 17:05:58
[斯洛文尼亚]斯拉沃热·齐泽克 白轻 译 由此得出的结论是这样的简单而根本:道德多数派的原教旨主义者和宽容的文化多元主义者是同一枚硬币的两面,他们共享着对他者的迷恋。对道德多数派来说,这种迷恋透露了对他者的过度享乐的嫉妒性仇恨;而文化多元主义者对他者之他性的宽容同样比其所呈现更加扭曲——这种宽容是由把...... (2回应)

lightwhite 2011-06-28 17:04:53
[斯洛文尼亚]斯拉沃热·齐泽克 白轻 译 我们的观点是,这种“无意义的”牺牲乃是最完美的基督教姿态:只有基于这一无意义姿态的背景,我们才能理解基督形象的独特性。让我们从吉尔·德勒兹(Gilles Deleuze)对卓别林(Chaplin)晚期电影的经典分析开始: (在《大独裁者》<The Great Dictator >中)犹太小理发师......

lightwhite 2011-06-28 16:58:59
[斯洛文尼亚]斯拉沃热·齐泽克 白轻 译 在神学的层面上,这种从外在限制到内在限制的转变是由基督教完成的。在犹太教中,上帝一直是超验的不可再现的他者,正如黑格尔所强调的,犹太教是崇高的宗教:它试图保留超感性的维度,不是通过对感性的过度压制,像有许多双手的印度雕像那样,而是以纯粹否定的方式,通过全然放弃...... (1回应)

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