毛利元就-一文字三つ星
安藝毛利齣自大江廣元後裔,而大江氏的傢祖是平城天皇之子阿保親王,由於相傳這個紋形是為了紀唸先祖阿保親王在死後被追贈最高品位的一品,又被稱為一品親王。因此大江氏就將一品的文字圖案演化為一文字三つ星。
大江氏自鐮倉時代起便在現在的山形地區有封地,其後的子孫與旁係都延續至今,因此現今在山形縣裡也有不少的後裔延續一文字三つ星傢紋的使用。
關於毛利家紋的另外一個說法是,大江氏是阿保親王後裔的說法是自吹自擂,其一文字三つ星傢紋中的“一”字代錶极數,而這裡的“三つ星”指大將軍星、左將軍星、右將軍星,代錶對三位日本武神的信仰。三位日本武神分別是應神天皇、比売神、神功皇後,此三神鎮守國傢、去除災厄、保祐豐收、保祐生養,擁有各種各樣的功德。同時也是源氏一族的守護神,所以自鐮倉時代以來都被當作武神祭祀。毛利氏的祖上齣仕於源賴朝,因而以“三つ星”為傢紋順理成章。而“一文字”的髮音為“カツ”,日語讀起來有一種凜然武威的感覺。
毛利氏除了「一文字三つ星」家紋之外,「沢潟」、「十六葉菊」、「五七桐」、「丸に矢筈」、「鶴丸」、「八本矢車」、「菫」等十種傢紋曾一並使用。其中「沢潟」紋在江戶時代,被毛利氏廣汎使用,相傳毛利元就追趕敵人渡河的時候,前麵的濕地沼澤讓軍隊猶豫不前。看到被認為是勝利象徵的蜻蜓停在「沢潟」上,元就用手指著「沢潟」說道:
“這是上天賜予我們的好兆頭,前進!” 此後該次戰鬥印證了這個預兆,為了紀唸此次勝利,「沢潟」便成為毛利氏的傢紋之一。「十六葉菊」為正親町天皇所賜,而「五七桐」則是毛利元就時期從足利義昭處拜領而得...
《見聞諸傢紋》載,本鄉氏、渡邊氏、饗庭氏——“三つ星”,長井、毛利、竹籐、萩、綺氏——“一文字三つ星”,毛利——“三つ星に吉の字”,渡邊、曾禰崎氏——“三星に一文字”。吉文字、一文字是石見、備後等地廣汎流行的傢紋。
一文字三つ星 |
大江氏自鐮倉時代起便在現在的山形地區有封地,其後的子孫與旁係都延續至今,因此現今在山形縣裡也有不少的後裔延續一文字三つ星傢紋的使用。
一品三星 |
關於毛利家紋的另外一個說法是,大江氏是阿保親王後裔的說法是自吹自擂,其一文字三つ星傢紋中的“一”字代錶极數,而這裡的“三つ星”指大將軍星、左將軍星、右將軍星,代錶對三位日本武神的信仰。三位日本武神分別是應神天皇、比売神、神功皇後,此三神鎮守國傢、去除災厄、保祐豐收、保祐生養,擁有各種各樣的功德。同時也是源氏一族的守護神,所以自鐮倉時代以來都被當作武神祭祀。毛利氏的祖上齣仕於源賴朝,因而以“三つ星”為傢紋順理成章。而“一文字”的髮音為“カツ”,日語讀起來有一種凜然武威的感覺。
毛利元就-胴丸 |
毛利氏除了「一文字三つ星」家紋之外,「沢潟」、「十六葉菊」、「五七桐」、「丸に矢筈」、「鶴丸」、「八本矢車」、「菫」等十種傢紋曾一並使用。其中「沢潟」紋在江戶時代,被毛利氏廣汎使用,相傳毛利元就追趕敵人渡河的時候,前麵的濕地沼澤讓軍隊猶豫不前。看到被認為是勝利象徵的蜻蜓停在「沢潟」上,元就用手指著「沢潟」說道:
“這是上天賜予我們的好兆頭,前進!” 此後該次戰鬥印證了這個預兆,為了紀唸此次勝利,「沢潟」便成為毛利氏的傢紋之一。「十六葉菊」為正親町天皇所賜,而「五七桐」則是毛利元就時期從足利義昭處拜領而得...
「沢潟」纹 |
《見聞諸傢紋》載,本鄉氏、渡邊氏、饗庭氏——“三つ星”,長井、毛利、竹籐、萩、綺氏——“一文字三つ星”,毛利——“三つ星に吉の字”,渡邊、曾禰崎氏——“三星に一文字”。吉文字、一文字是石見、備後等地廣汎流行的傢紋。
左起: 十六葉菊 ・五七桐 ・抱き沢潟 ・鶴丸 |
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