立花宗茂-祗園守紋

「立花杏葉紋」
之所以使用「立花杏葉紋」，因爲立花家本屬于大友家的壹個分支，從立花宗茂這壹代開始使用祇園守「柳川守紋」，同時取代了「立花杏葉紋」，到了江戶時代祇園守紋便成爲了家族的本紋。
                
                 
「柳川守紋」
祇園守紋本是京都八坂神社緣日民間分發之物，但是在此家紋中巧妙的蘊藏著十字的圖案，這在當時很多信奉基督的武士與大名的家紋中廣泛使用，傳言在關原之戰後失去掉所有領地的宗茂，某日夢見築後祇園山，醒來後便被德川家康召見，告知家康所夢，從此之後祇園社的禦守紋便成爲自己的家紋。
                
                
金箔押桃型兜
上述的朝鮮時期提到立花宗茂于出戰前打造約200個此種金兜，目的是展現立花家的紀律和軍威，是爲立花軍旗本將士所佩帶。
此種兜是模仿西洋铠的頭盔，因西洋頭盔于中央突起，被日本人看做桃子形狀，故此這類兜統稱爲桃型兜；立花家的桃型兜由裏至外全附上金箔，因此稱金箔押桃型兜，並且還配合金兜在將士的铠甲前後漆上金色的日輪圖案來做相映，刀和脅差皆以銀色鞘袋收納以做映襯，在參陣的諸大名中可說是輝炫壹時。
目前這些金兜被挂在現今立花家“禦花”館中的大廣間兩旁的屋檐，整齊的排列成兩排。
                
                
下黑之旗
此旗最初是由立花氏源流大友氏的先祖大友能直從源賴朝處拜領而來，因爲旗幟下黑上白因此又稱源氏白旗。
此旗之後在大友家第五代家督大友親時傳位給大友貞宗之時給予了分家至築前的次子，立花家之祖的大友貞載（立花貞載）之後貞載隨當時的將軍足利尊氏東上至京都，當時貞載以華麗的軍裝並佩帶此旗而受到尊氏將軍的贊賞，往後此旗成了立花家三寶器之壹。
此旗有三面，分左、中、右可插至铠甲背後，其中中央的旗子較長約有2尺，稍微突出在兜以上可見。 立花宗茂在出戰朝鮮之前連同金箔押桃型兜壹起被配置給將士佩帶，共做了72面。
血染鐵扇
此扇是立花貞載隨足利尊氏于攝津國東洞院烏丸與詐降的結城親光對決之時所佩帶的扇子，因爲在討取親光之時染到了親光的血，因此又稱血付之扇；之後在送上首級給尊氏檢閱之時也壹同附上，尊氏則依此軍功回賞此扇給貞載，並壹同下賜寶刀“吉光骨食”。此扇也是立花家三寶器之壹。
                
                
吉光骨食
壹把短刀。是由鐮倉時代的京的刀工，屬栗田口派的藤四郎吉光所打造，因吉光特別擅長打造短刀，其作品在江戶時代和“正宗”、“江之義弘”共同享有“三作”之稱呼。
據傳是源氏的秘寶之壹，後來落入足利尊氏手上，並且于上述同血染鐵扇壹起由足利尊氏下賜給立花貞載，因此而成爲立花家代代相傳的三寶器之壹。
日月神號鳥居軍旗
立花家的軍旗除了單純的以上白下黑爲底，並印上家紋的杏葉紋軍旗和祇園守軍旗外，便是這幅軍旗最爲特別。
最上頭畫著金色太陽和銀色月亮左右對稱，接著下面中央寫著“天照皇大神宮”右邊寫著“八幡大菩薩”左邊寫著“春日大明神”，在下面又是杏葉紋和祇園守紋左右對稱，最後在印上兩個鳥居左右對稱。
 此旗是爲立花宗茂最有其個人信仰風格的壹幅軍旗，如同上杉謙信的毗字旗、加藤清正的妙法蓮華經旗以及本多忠勝的八幡大菩薩旗壹般。
                
                
關于蘇民將來符：
蘇民信仰自奈良時代以後在日本全國各地廣泛流傳的民間信仰，現在不少地方仍有保留。相傳蘇民將來符源于素盞嗚神社，會對持有「蘇民將來子孫也」標記護符的人進行保護，
使其免受病疫，避免災禍。信濃國分寺是奉聖武天皇的旨意在奈良時代修建的，平安時代末期壹度衰微，在中世紀遷移到現所在地後，寺內的傳統壹直傳承至今。例如，國分寺每個月的8日都會舉行金光明經的念經活動，所以國分寺又被稱爲八日堂。尤其是在1月7日～8日的緣日（廟會日），來寺求蘇民將來符的信衆特別多。而只有組成講（講經會）的家族才有資格制作和分發蘇民將來符。