狂草奔马的诗（长诗）

狂草奔马的诗（长诗） ■周伦佑 庄周不过是蝴蝶的思想； 蝴蝶不过是庄周的翅膀。 ——摘自《创作札记/1985》 当一匹奔马向天空自我飞跃 我看见一支旷世的笔在书写 绢帛从很古的高处 悬 挂 下 来 握笔的手得意而忘言[1]。我知道 这是时间在写 它自己的编年史 棠棣以花。蓝田以玉。君子 以仁[2] 众树在歌唱。一首诗的 视觉排列 用宿命俘获我。众多的一首 万古的一行。至纯的 时间之诗 由我受命来写 这注定的一笔 这不是纸上的诗。在诗集的 版本 与装帧之外；无关乎荣誉 和名声。以心血为墨 以诗意的纯粹为题。倾毕生之力 去想象它，感受它 一首绝对之诗[3] 狂草奔马的韵律 快过所有的轮子 在超现实之上 空中踏过的马蹄 是它故意的踪迹 永远不能达致的书写，让我仰望 并痛苦。删除千行 而只留下一个字 万象归一，都只为成就 这一首诗 多年以来，我被含铁的巨石 困顿，石头的危险构图 成为我的境况 四壁合围的石阵，用饥饿 孤绝我 河水大渡的峨山，诗人 在一面铜锣上闭关[4] 非诗的肉身被死亡 淬炼 这时我看见了马：黑白分明的 线条 以抽象的笔墨腾跃。寂静 保卫着它 我只能看见它修长的耳朵 或飘逸的尾巴 踏踏的马蹄 恰好踩在我痛的韵脚上 每一步都是快意的警醒 彼马不是南山之马。不是踢踏 飞燕 的那一匹。是传说中的天马 与天地精神独往来的 神骏[5] 任逍遥而逰 马的鬃毛，有着金属的光泽 我知道—— 那白云镶边的鞍具 不是为我准备的 但我仍要倾向它。黑暗中的 光芒 从马背上斜照过来，马儿的 蹄印，踏空而过 灿若一树梨花的星辰 一只大鸟的无限蔚蓝被我想象 纯然的诗意 在困厄中慢慢结晶 追击马的嘶鸣，道路升得更高 天空微妙，谁在独享 落日的炙烤？ 残损的身躯，被神圣的意志 婉转 奔马在丝绸的演义中一路汗血 朝圣者匍匐的身子 在诗行中异步 在高处，那高过人类头顶—— 很多的地方 最高的穹顶。至纯 至美的原诗 在我们的瞻望中，以水晶的透明 涵养光华，然后 向我们透露。被光明击中者 幸哉而成为诗人 我们不过是时间的祭品，借酒 浇愁，或抽刀 断水 在死亡的阴影下忘忧 而更忧 心情在肉体的迷宫里抑郁 灵魂倦怠时，一道神意的光 充盈我。梵音的合唱中 我看见了那位诗者 我不是通过罗盘或日规看见 它的 生死只是 时间的刻度。马背上的 骑手 在日与月的跨度之间，御风而行 像一面失而复得的铜镜 时间 通过我，看见它自己 抽象与具象，在一首诗中会意 它以绝对之诗的审美尺度 规约我 以永恒 作为唯一的诗学纲领。我们 沿 着 分 行 的 梯 子 向上攀延，以无数首诗作为奠基 努力去企及它，接近它的高度 天堂的路径：向上攀延 就 是 向 下 掘 井 石头中的铁。酒杯里的血。重金属 的肺。子弹的来复线履历。盛世的 黑色幽默。黄金，把草根顶在头上[6] 草根的美学：向下掘井 升 攀 上 向 是 就 永远无法企及的深渊。一首诗的绝 对 大于无限，比不朽更久远。所有的 风格被它包含，词语被选择 美 可以更美一些；纯粹 可以更纯粹 锦瑟无端缠绵[7]。蝴蝶 只是它的修辞 在澄明的水晶穹顶下，我们每个人 手里 都亮着一盏灯；各自写相对的诗 内心的光芒 倾向于互相抵制，彼此伤害 我们在悬空的阶级上—— 孤立地循环 被异己的价值表情夸张 一误再误 抓住庄周的衣襟，仿照奔马的线条 写一首诗。凌空高蹈的 狂草 凤鸣九皋而 挥毫。手中的笔 被时间紧握，并校正 任凭一首奔马的诗，书写 在它的恩宠下 写自己命中的一行 把他们的光明面涂黑！把我们的 阴暗面擦亮。一面镜子的远景中 鸟不是鸟，是乌 ——是乌有的家乡 诗不是诗，是寺 ——是唱歌的木鱼[8] 我们看不见诗，只能 看见 诗句 至高的诗至纯。我们被它反复 修订 每一句话，它都在细读 每一个词，它都要考据 天空以它的深度，测量我 笔下写出的每一行，都要 被它仔细过 目 问我：所思，是否纯净？ 所信，是否坚贞？ 用时间的尺度衡量自己 署名的诗篇 并不是我的手笔。时间写下 每一个字，我们费力地去猜想 辨认，然后摹写 我背诵的 并不是我说的话，时间在说 我只是在听。记住零星 忘记了更多 从上古悬垂下来的绢帛 笔意纵横 过往的诗人，被时间召集来 切磋我—— 李白以他的狂放；杜甫 以他的沉郁；王维以他的 禅悟；李商隐以他的 隐晦 婉约地炼字、炼句，且炼意 我们被时间反复锤炼：臃肿 肥胖的赘语，被删除；妄念 缠绕的 病句，被改写；空洞 华丽的虚词，被节略 原欲之殇 被时间的减法所制衡 繁复的意象自觉列队 嘈杂的世界在一首诗中和平 所有的诗都愿意精炼为一个词 所有的词都渴望在一块水晶中 献 身 倾听木鱼唱歌。风声雨声 天下事 读书声；以及 家事与国事 坐观井中反复出现的幻象。歌之 咏之。时间的尺度就是上帝的 尺度。奔马的局部 被神学的片段收藏 在诗中缩短，或延长自己的生命 这不是我们能决定的 但神圣的诗 可以引领我们，从一座花园 步入 另一座花园，在一首诗中 建造天堂。诗意环绕中的花园 唯诗人永生 壮哉！大美的诗篇！天空朗读 群星的璀璨 奔马的日月，在黑白分行中 排列 旷世的笔，散体韵文地抒情 众多的一首 万古的一行 我的这一笔—— 永远的未定稿，继续写 云中消失的马蹄，又在词语中 重现。不止是我在倾向着那首 至纯之诗，桀骜的马儿 也在 寻找它的骑手。在白驹过隙的 瞬间，抓住马的鬃毛 骑上马背—— 用一行诗总结我的一生 （2012年11月5日—22日，完成一稿于成都温江柳河居） ———————————— 注释： [1] “得意而忘言”。庄子语，见《庄子•外物篇》。：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。” [2] “棠棣以花。蓝田以玉。君子以仁”。是说：繁花是林木之诗，美玉是山岳之诗，仁爱是人性之诗 [3]。“绝对的诗”这一提法来自瓦雷里，是瓦雷里纯诗理论的一个核心概念。瓦雷里在《论马拉美》中写道：“所有的诗都趋向于成为绝对的诗。” [4] “诗人在一面铜锣上闭关。”1989年—1992年，笔者在四川大渡河边的峨山打坪锣服苦役两年多。 [5] 天马.见（元）刘廷振《萨天锡诗集序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”“独与天地精神往来。”见《庄子•天下篇》。 [6] 草根。现代英语中的草根（grass roots）一词从词源上，可追溯到19世纪美国的淘金狂潮，当时盛传山脉土壤表层草根生长茂盛的地方蕴藏着黄金。后来社会学领域引入“草根”一词，赋予其“基础的，根本的”以及“底层民众”的涵义。 [7] “锦瑟无端。”李商隐诗《锦瑟》首句：锦瑟无端五十弦。 [8]“唱歌的木鱼。”“诗”字由“言”、“寺”二字组成。按一种望文生义的解释，可理解为：寺庙里的圣言。