《今古剧曲集》之“保禄的申辩”第一幕 ^(试发表)

《保禄的申辩》 ——或论“基督复活”的要义 （三幕剧） “精神为万物之本有，寓于其中的‘言’自行说出。” ——德尔图良《护教篇》21 “并且是他使我们能够做新约的仆役：这约并不是在于文字，而是在于精义......” ——《格林多后书》3.6 “原告站起来，对他没有提出一件罪案，是我所逆料的恶事；他们的争辩，仅是关于他们的宗教及关于一个已死的耶稣，保禄却说他还活着。” ——《宗徒大事录》25：18、19 人物： 保禄（St Paul，原名Saulos Tarseus，基督教“新约”历史上最著名的宗徒，“基督来临”或“基督复活教义”的阐发者） 一众天使 黑落德.亚基帕二世（Herod Agrippa，犹太王、罗马封臣、圣经史上著名的“希律家族”的后人，其祖上从“大希律”到“亚基帕一世”，可谓沾满了基督之血） 百尼基（Bernike，著名的犹太荡妇，亚基帕一世的长女、亚基帕二世的胞姐、妻子） 非斯都（Porcius Festus，时值凯撒利亚行省的新任巡抚） 犹太公议会大法官、议会诸长老 祭司长和犹太人首领 一众百夫长、千夫长 城中贵族与贵妇 狱卒 时间：约公元61年 地点：凯撒利亚的牢狱、犹太公议会厅简称“公厅” 事件缘起： 自保禄（S.Paul）亲历那正午的异象， 皈了耶稣基督，——此后，共众使徒在四处 薪传“基督来临”的道，遍尝 那传道试炼的亟苦。而那日，保禄自外邦 传道返回，于耶路撒冷会见了雅各（James son of Alphaeus）与一众长老。席间， 众人皆劝保禄去襄助他人：行那犹太圣殿的 洁净礼（Purification），以消弭犹太人 对其遍传基督教义的怨气。——而后， 保禄虽依计而行，但当七日的洁净礼毕， 却为一众亚细亚而来的犹太人 横加捆绑，欲行处死，——因后者 污其携外邦人入殿，玷污了圣堂（Temple）。 后幸得罗马士卒赶到，几经辗转， 保禄被交付、收押在凯撒利亚（Kaysaria）巡抚： 那贪财怕事的斐理斯（Felix）处。——其后， 历经抗辩、逃难，外加天主的护佑， 保禄才幸免于犹太祭司、长老与撒都该人 置之死地的陷构......直到两年后， 新任巡抚非斯都（P.Festus）继任，但很快， 犹太祭司长、首领们，又设计了一场 试图遣返保禄的受审计划，以便中途伏杀。 而保禄似有预感，反对去耶路撒冷受审 而欲向凯撒申诉（赴意大利罗马）。而此时， 正值犹太王亚基帕二世（Herod Agrippa） 临到凯撒利亚，在听取了非斯都 有关“保禄事件”原委的呈报后，他随即要求第二日 举行一场“送交凯撒”前的“公厅”庭审 ——而一场关乎“基督复活”要义的“孰生、孰死”的 “申辩”（Apology），也由此拉开...... 第一幕 第一场 （夜深了，凯撒利亚、这恢弘的地中海城市， 高耸宽实的会堂边，一处昏暗的石室牢狱。 牢狱的侧室——两名狱卒，于石凳上， 就着烛台将熄的脚桌，伏案昏沉......保禄 坐靠在铺地的草席上，身着些许褴褛的麻布衣， 凝神着狱室上方：一处窄小的悬窗——听到窗外，仿佛 有自远方的风雷，正经过屋顶......） 狱卒一： （突然起身，急喘） 突然就喘不过气，——这稀薄的空气！ 为何如此窒息？难道？—— ——听，外面似有风声。 （此时，一阵风声渐起...... 忽又消失......继而 又起......狱卒凝神听着） ——没错，起风了......噢， 好大的风！......响雷了！——听， （一声远雷滚来，声音 低沉、压抑着......狱卒 显得激动......而雷声 越发切近了） ——噢哈里路——久违的大雨！——不定， 是场久违的豪骤雨！—— 如犹太人的浸水礼，给这燥热又臭烘烘的牢房 ——不，尘世——来场痛快地受洗！ ——快醒醒！ （推搡另一伏案的狱卒——） 狱卒二： ——推什么推，吵什么吵…… 狱卒一： ——快醒醒，大雨将至！ ——哎，只是可惜，今夜，又要困坐牢房——这可厌的差事！—— 守着这犯了众怒的罗马人、假先知！ ——想放不能放，欲杀不能杀——可惜了 这凉风骤雨、夜色良辰......此刻， 只念我那舒适的香樟床， 不愿伏案干坐、烛台空望...... 狱卒二： 别瞎想，当你的值，或睡祢的觉！ ——小心门外耳目： 那鸡贼的“监工”、百夫长！ ——天下雨、地流蜜，于你、我何关系？！ 但看好这“犟骡子”，天明押解去公厅， ——则胜过给上帝献了全燔祭！ 狱卒一： 听说今日，犹太王自耶路撒冷亲临本地， 要召集大堂庭审，和一众官厅？！ 狱卒二： 因此你我今夜需小心！雷雨大作，不定好事—— 狱卒一： 你可知这犟骡子、阉驴子， 何以这能耐——一场官司 竟闹出这番审议，惊了这多大人...... 狱卒二： 不仅如此。还听说： 他前后关押好几处、转监了好几地—— 有人想伤他、伤不着；要灭口、无着手—— 几番夫长不能断，两任巡抚未敢判——如今， 还惊动了犹太王......据说 还要赴罗马、呈凯撒！ 狱卒一： 给我讲讲这犯人的经历。——只是——听， ——风雷声更作了！ 狱卒二： ——还有这空气的窒息、呼吸的压抑！ 这气氛，如一场鞭挞的行刑，或那肩压干犯的 沉重的十字架！ ——噢暴雨将倾、长夜枯烛...... 来！我说予你...... 狱卒一： ——但需低声、私语。这暴雨前的气息 太过肃杀，——轻议“先知”，易犯神怒， 无论“真假”...... 狱卒二： ——话说，此人原是跻身法利赛的 罗马人......（压低声音，烛火随话语 忽明忽暗，场景变得模糊......） 第二场 （狱中） 保禄： 上主——是祢么，这缓缓驶过我头顶的风雷？ ——那乌云背后滚滚的低吟 是祢的声音么？——亦或祢的“言”、 祢晦涩的示意？——如同、那时， 祢也曾化身“火焰之舌”，或那“若翰的惊雷”、 “撒慕尔威慑的恐惧”——降于 我们头顶......而此刻，谁人替我解读 这“言”、这声响、这属灵的暗语？ ——好让我能真切感触、接纳到 那久已离弃我的光——祢的光亮...... 噢上主、天父！——多久了，依然， 我未得祢的感召，以那内心明亮的亲见 亦或外在“盲目”的视距。多少个日夜， 我内心的泉眼干涸，无花果般—— 信心在坠落、盼望在凋零...... 如那空空的酒器，它曾盛满祢“晚餐”前 丰盛的赠予，接纳过祢 一次次慷慨地注入、浇灌，与尘世 高高地挈举——而如今，那倒空的瓶口 唯余龟裂的陶纹、残留的泠风 徒然地轰鸣......父噢，此刻， 这经过的大风声中，可有祢远方的来信？ ——如那时，祢曾那样指引、坚振着我—— 当我踏上漫漫荆棘的传道之路， 在那些犹太人、外邦人苦路般 驱行的国度，祢曾是我沿路的扛肩、 跌倒的扶手，与前路的援行......噢曾经， 我不懂祢的道，未经那灵魂的大水（注入 我空空的器皿）......是的，我曾犯罪， 在耶路撒冷、大马士革（逼迫 与捆绑！），朝向祢奉道的子民、 救恩的宗徒——如斯德望受难 却依然仁赦的呼告前，我的内心 也曾坚硬、也曾麻木地欢悦（做了 那罗马式的，权力嬉戏的丑角）， 共人们手中，那高举的绝罚的顽石—— 挥舞着‘罪’的氓从、横暴，与自持 ......直到那覆手礼般 降下的光：噢临到我生命那无人的声音 与异象......是的，那时， 是祢接纳了我，引我逃离他们 昼夜把守的门（奔赴祢“敞开的门”）——虽然， 那些曾为我迫害的弟兄们 一度犹疑、未敢接纳我，但祢的使者 （那临在的圣神）引我入门， 许我播撒祢的光，或四方传扬祢的道......噢， 那是怎样的岁月：三次地传道（东方 与西方）、三次的大艰难，与收获的大喜悦 ......还记得：那些风餐的跋涉、 排议中的持守，与互为砥砺的“书简”...... 时光漫长，又短暂，恍如深陷鱼腹的 黑暗中的约拿，多少次，于艰辛、祈祷中 领受祢的开启、突然降临的恩典...... 我明白：一切都是祢的成就、祢的临到 并祢借着我身，所成全的功业......可如今， 是否祢已离弃，将我抛于这漫长的枯坐 和无应的日夜？......是的， 我应是害怕了，“凡人终有一死”！ ——这易脆的凡躯、这充满“罪宗”的 灵魂！——主噢，就再次敞开祢的门，回应我 呼告的方向，如伯多禄的狱越、梅瑟的伸杖—— 哪怕，前路再次布满荆棘，也胜过 迢迢枯日、永无黎明的守望......（此时， 保禄陷入更深地羁苦......而屋外的风雷 稍驻，似乎，在为即将到来的大雨—— 如一段“属灵”的洁净，和坚振，做最后的准备......） 第三场 （牢狱上方，乌云之上，繁星之下， 一众天使拍打着翅膀，簇拥、环绕成 一道浮动且壮丽的天使之环 ——如黑暗中的加冕，于这尘世的 闪电、风雷之间——！而那居中处： 无上尊贵的“圣神”，似一道 生发一切光照的光源，又似那一切光源 汇聚的渊薮，仿若可见，又不可直视， 恍兮灿烂，又至深之幽暗...... 天使们就那样战栗并持存着自身，自发地 朝向、沐浴在这溅撒普满的灵光间 ——内心充满大的敬畏，与大的喜悦！——随之， 这敬畏与喜悦，以“言”流溢而出， 于是开口，于是唱赞......） 天使一： 神圣的天父、圣子、全然的圣神！ ——追随祢：这三位一体的奥迹， 我们（一众下级天使） 临到这尘世，远离那复活的殿堂、 灵魂不灭的乐土——在这夜色与惊雷的 掩护下，前来听命于祢—— 担当祢的信使，见证，并协助祢 恢弘的世间计划、不可测度的筹谋！——噢听： 这沉抑的风雷、这滚滚的低吼 ——是祢发出那神圣的示意 和些许的威怒？！只因那凡人的罪业 和祢曾拣选的宗徒，此刻，正陷于软弱 和信念的郁苦......难道，凡人噢， 你们终将陷于坠落的圣品 于这不变的轮回、难以跃迁的渴慕？ 天使二： 圣神、圣父，和“那照亮一切在世之人”的 圣子的真光，噢通过祢——并祢的“言”， 我们——一众天使——方才得以“被造”、 并“列品”、并“显现”（如一场“言” 之恢弘的寓意、一段属灵的 “象征”的阶梯）！——让我们“言说” 通过祢——当从祢领受了这“原始”的 和“超原始”的光之赏赐， 我们终显于祢完备而崇高的“范式” 并环绕祢、归向祢：这发散又统一的光、 这独一的光荣，和坚固一致的中心！ ——看啦，因着祢，一切“善” 都在凝聚、引导、加增，满足 那光的起源、光的定律！......那些 望向祢，且被祢照见的人，是有福的！ 他们将随我们一道，结合向祢 ——遵照那古老的“言”、“神圣教育”的目的！ 天使三： ——因着本性，我们无法将祢述说： 伟大的三位一体！——但 为了那长着“物质之眼”的凡人， 我们必得化身为“形象”、释义为“形象”，如同祢—— 必得化身为“光”——因那凡人的悟性 “只能配享物质相宜的事情”！ ——是的，为了拯救他们（并那些 堕向血气的灵魂），引导他们升向 那非物的、沉思的圣品——我们须化身为 符号、馨香、那物之“可见 与不可见”的光亮......并以 那“分有”和“朝向”祢的“品职等级” ——“象征”那奥义之神圣的 “和谐与秩序”！——这秩序，从完满到分裂； 从创世直到审判的末日；从凡人、巨人 到我们（“善与恶”交战的天使们） ——再回到祢：远远高出这一切 且不可述谓的圣神——！ 天使四： 是的，那“善恶”的分裂 构建着我们的本性、 我们一众天使的圣名。——虽然， 我们归于“善”的天使群，但也因着 这“善”（这分裂的“善”），我们依旧会遭受 那最终战栗的审判——源自祢噢： 那诸善之上的“善”、更高的和合、 未曾分裂的圆满！——是的，所有天使 都是有罪的，如同那“再次”分有我们的凡人 是有罪的！——但唯有我们： 这罪的阶梯、返回的通路——才能 抵达、靠近、照见祢（或 被祢照见）——当通过我们的反射 终于明见自己的裂痕、那“此在”之意义的补全 ——亦才能转向祢、晓见祢颁布的“正义” （那尘世之有限的，和审判之最终无限的）： 如那“光”之通透璀璨 又全然隐暗、照亮一切又永不被抵越！ 天使五： 但这条“返回”的道路依旧晦暗 如那同属有罪的“善、恶”： 两种道路、互为交战的抉择！ ——“因为人所尊贵的 是天主看为可憎恶的”......当我们 皆带着罪的身位——何以回到祢噢，何以 那悲哀的凡人，愿接纳向我们（以 接纳向祢）而越过那地狱熔岩的灼亮、 那七星捆绑受罚的通红，——或 那毁灭一切的 “西边之火”的照耀？......因为 我们的善乃是那返回之“善”!——如同 我们的恶乃是那缺失之“恶” （如真光的反射）——而非那知识树上 向外“占取”的“善与恶”： 那蛇（罪）之诱惑的背离、 人之失乐的陷落！ 天使六： 是的，为恢复那“善”之天国的道路，从万民中 祢拣选了那个“象征”的民族 并引领、并护佑、并建国—— 以祢弥新的“创世”、洁净的“约法” 和那一众先知 获启的传答（如圣意拳拳的《托拉》）！ ——但自这罗马的治下（庞培征服的铁骑、 奥古斯都封神的僭越、 黑落德的煊赫、亚基帕的暴虐......） ——耶路撒冷、加里肋亚，连同 这恢弘的新都城：凯撒利亚 纷纷臣服于罗马女神，或钉于凯撒 那恐惧的“十字架”：权贵是“新拣选”、 银币是“新偶像”、流血镇压 是这民族的“新约法”......这滔滔罪业 需要祢啊：伟大的三位一体！—— 以新的开辟、新的道路 如圣子的献祭、拣选的宗徒——并此刻噢！—— 需要祢坚振的“囚徒”：正苦守、盼望着 一场祢新的显现、圣神重新的注入！ 天使七： 天下万事，在祢，但没有新鲜事！——当祢 以这风雷显现，于这罪业的罗马、 煊赫的港口......尽管， 这宗徒疑虑、害怕、动摇了——但，这一切，依然 不脱祢预定的轮转、祢恢弘 计划的筹谋！——虽然，共凡人一道 我们分属不同的品级，但我们分享着 同一个轮回，于同一的渴慕、同一的转动 ......让我们在这风雷的暂住声中 齐声唱赞，为祢即将的临在、 “言”之恢弘的倾注（——众天使合唱）： 吾主天主、三位一体天主、圣神天主！ ——依尔全知、凭尔全能， 明见吾等各级天使、世人之品， 且怜爱、垂允吾等，以汝之仁、以汝之矜—— 如天光射出、繁星拢布 降之于世，以暖心寒、以灌心枯—— 愿祢的国来临，愿祢的旨意 奉行在人间，愿祢的伟业、祢预定之“言” 溢满尘世（这卑微的囚牢）—— 达至四海、迨及万邦——Amen! (第一幕落下) 2019.7.2初稿，于西苑