2012-02-04 05:15 / 2034-03-05 05:00
赞成改良,要根据时代生活环境和需求的改良,中华服饰的演变也是根据不同时代生活需求做的改变呀。
汉服作为一种文化载体,自然也有其时代性,随着时代而发展没有什么不好的,只是希望能够保留汉服中那些重要的民族元素。
改良是为了普及,服装本身就是随着时代在不断发展的文化,有需求才有普及,改良汉服在满足日常需求之余会引起更多人关注的兴趣,那么传统节日传统正式的装束就指日可待了。而说到正统,华夏族本身就有海纳百川之容,兴于诗,立于礼,成于乐,显于服。汉服的复兴必然是从改良开始的,只是改良的方式问题罢了,服装是表,从服装到节日最后到精神意识的复兴,才是汉服复兴的真正意义。
古时候人们穿着汉服劳作.工作,有啥不方便的,而且那时候的路那么难走,比现在还不方便,改良了还叫汉服嘛
古代的服裝如果改良了還有什麼時代意義可言
我觉得汉服就是汉服,不存在什么改良,汉元素的服装就是汉元素的服装,不用归在汉服之列,两者也没什么优劣上下,不一定有相似之处的东西就非要搅和在一起。
改良是为了适应现代潮流发展,如果一直照搬古人的服装样式,不能适应现代人作息使用习惯,汉服早晚是要被淘汰掉的。朝鲜人的大裤裆宽松裤子,改良后不也是风靡全球吗?9几年的时候很流行了一阵子,现在也有人在穿。改良是为了更好的使用和发展,要是一直保持原样,只有的极少数特殊时刻穿,那意义就不大了,不如去博物馆看展品了。
朝哪一個方向改?感覺只會越改越脫節
改革也是应该在掌握精髓后再进行的合理改革,否则就像当初的汉字简化一样不伦不类了
小屁民们有的穿的就好
汉文化最大的特点就是与时并进包罗万象,所以我支持改良,但改良的前提是先好好恢复。汉服本身也不是一成不变的东西
改良涉及的主要问题是汉服的界定。在板型上的增改没有问题——但是一旦款式进行了大的改变,就可能导致定义上的问题,比如把汉服改成西装的剪裁,虽然还是交领,外表到也神似,但却也不能再称为“汉服”——否则中山装啊,一些其他的时装啊,也都可以称为汉服了。例如旗袍是从旗演化而来,但你绝不能说旗袍是旗装。所以所谓汉服的改良实际上创作汉元素服装。
汉服在漫长历史中也是不断改进的。如果没有改进,就很容易成为死物,如同现在的汉服。我赞成在节日穿正统款式的汉服,生活中可以穿改良的款式。
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赞成改良,要根据时代生活环境和需求的改良,中华服饰的演变也是根据不同时代生活需求做的改变呀。
汉服作为一种文化载体,自然也有其时代性,随着时代而发展没有什么不好的,只是希望能够保留汉服中那些重要的民族元素。
改良是为了普及,服装本身就是随着时代在不断发展的文化,有需求才有普及,改良汉服在满足日常需求之余会引起更多人关注的兴趣,那么传统节日传统正式的装束就指日可待了。而说到正统,华夏族本身就有海纳百川之容,兴于诗,立于礼,成于乐,显于服。汉服的复兴必然是从改良开始的,只是改良的方式问题罢了,服装是表,从服装到节日最后到精神意识的复兴,才是汉服复兴的真正意义。
古时候人们穿着汉服劳作.工作,有啥不方便的,而且那时候的路那么难走,比现在还不方便,改良了还叫汉服嘛
古代的服裝如果改良了還有什麼時代意義可言
我觉得汉服就是汉服,不存在什么改良,汉元素的服装就是汉元素的服装,不用归在汉服之列,两者也没什么优劣上下,不一定有相似之处的东西就非要搅和在一起。
改良是为了适应现代潮流发展,如果一直照搬古人的服装样式,不能适应现代人作息使用习惯,汉服早晚是要被淘汰掉的。朝鲜人的大裤裆宽松裤子,改良后不也是风靡全球吗?9几年的时候很流行了一阵子,现在也有人在穿。改良是为了更好的使用和发展,要是一直保持原样,只有的极少数特殊时刻穿,那意义就不大了,不如去博物馆看展品了。
朝哪一個方向改?感覺只會越改越脫節
改革也是应该在掌握精髓后再进行的合理改革,否则就像当初的汉字简化一样不伦不类了
小屁民们有的穿的就好
汉文化最大的特点就是与时并进包罗万象,所以我支持改良,但改良的前提是先好好恢复。汉服本身也不是一成不变的东西
改良涉及的主要问题是汉服的界定。在板型上的增改没有问题——但是一旦款式进行了大的改变,就可能导致定义上的问题,比如把汉服改成西装的剪裁,虽然还是交领,外表到也神似,但却也不能再称为“汉服”——否则中山装啊,一些其他的时装啊,也都可以称为汉服了。例如旗袍是从旗演化而来,但你绝不能说旗袍是旗装。所以所谓汉服的改良实际上创作汉元素服装。
汉服在漫长历史中也是不断改进的。如果没有改进,就很容易成为死物,如同现在的汉服。我赞成在节日穿正统款式的汉服,生活中可以穿改良的款式。