谁害死了毗湿摩——揭开史诗背后隐藏的真相

老文
博一笑= =
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摩诃婆罗多重温至安芭故事篇，突然有了一个惊天发现。
最终让安芭陷入不幸命运决意自杀的，不是毗湿摩也不是沙鲁瓦王，原来另有其人！！
正是这个隐藏在英雄身后的阴影，一手导演、策划了后来发生的一切，并且最终导致安芭自杀，毗湿摩为束发的誓言所杀。这个人究竟是谁？他出于什么目的，要将安芭和毗湿摩双双逼入绝境？
百科探秘稍后为您揭晓……
对不起最近看了太多了走近伪科学= =
好吧，但这个发现还是让我很震惊，为什么从前没有发现这样重大的事实。
现在经过分析，我现在可以确凿地得出结论，那就是安芭对毗湿摩的确是由爱生恨，哪怕最初不是爱慕，至少也是一定程度的好感。而最后她变得十分痛恨毗湿摩，不是因为自己心境改变，而是有人在后面撺掇了这种恨意。
让我们一步步来看安芭的心路历程：
一、安芭在被毗湿摩带到象城之后，她向毗湿摩说明自己心有所属，毗湿摩放她离开。沙鲁瓦王拒绝安芭之后，她曾有以下这么一段内心独白：“……能怪我吗？能怪难以抵御的毗湿摩吗？……是我自己造成的错误。当时发生激战，我没有为了沙鲁瓦而从毗湿摩的车上跳下，造成这样的结果。……”（5：12：173：4）事实是，直到贞信同意，定下婚期，安芭才去找毗湿摩，说明自己已经爱上他人。
那么，第一个疑点出现了。既然安芭心有所属，为什么没有当时就跳下车呢？为什么直到婚事已经定下才要离开呢？
回到前面一章，毗湿摩自己是这样说的：“……于是，我独自千万迦湿王的京城，……把三位公主抢上我的车，……我对聚集在那里的所有国王反复呼喊：‘福身王之子毗湿摩抢走这些公主了！’……然后，我告诉贞信这件事，说明这些女孩子是为弟弟找的。”
于是很明显了——毗湿摩去抢夺安芭及其姐妹时，没人知道他的目的何在（连贞信都不知道），他自己也没有说明，（他只说“诸位国王，我已经决定用武力抢走她们”（1：7：96：12））所有人都以为他是为自己来抢夺新娘的。虽然精校本里没有记载，但根据其他版本的散文缩写本中曾提到，当毗湿摩出现在迦湿王的祭典上时，遭到了国王们的嘲笑，因为他们都以为毗湿摩要违背自己的誓言了。而沙鲁瓦王追击毗湿摩的时候，喊的话也是“色鬼！站住，你站住！”（1：7：96：26）因此，安芭最早一开始是以为毗湿摩要把自己抢走为妻的。
而那时的毗湿摩（我又要重复一遍了）正当盛年，威武英俊，白色战车和白色盔甲雪一样耀眼，面对围攻上来的国王，包括安芭的心上人沙鲁瓦王，他“笑着用燃烧的箭射倒他们的马匹、大象和车夫”，何等地英勇豪迈！世上没有哪个女子不会对这样的景象动心，就算安芭也是一样，何况此时她所爱慕的沙鲁瓦王也属于被毗湿摩打得狼狈不堪的那一群人中。但其实安芭对沙鲁瓦王的情感并非很深（这从后来她彻底把此人忘了个干净可以看出），否则的话，当战斗结束，毗湿摩带着三位公主前往象城的路上，安芭随时可以要求离开，以毗湿摩的人品性格，他是绝不会勉强她的，但安芭呢，竟然就一直由着毗湿摩让他把自己带回了家。毗湿摩毕竟让她心动了。
但这种心动不久之后就成了梦幻泡影。到了象城，毗湿摩拜见了母后贞信，安芭才知道原来要嫁的人不是毗湿摩，而是毗湿摩的弟弟奇武！
而奇武是怎样的人呢？虽然史诗中说他“有双马童一般的美貌，天神一般的能力和勇敢”（1：7：96：56），但在毗湿摩去抢夺安芭时，他对奇武的评语是“年幼”，可见当时的奇武只是个孩子。而他不像花钏那样有战功，隔了七年就因为痨病而死，并且七年时间里和两位妻子都没有生下孩子，足见奇武不但年幼而且体弱多病，否则毗湿摩也不会替弟弟去抢亲。与毗湿摩一相对比，安芭当时心中的失望可想而知。因此，她才在婚礼筹备过程当中（1：7：96：47）（注意，是当中，而不是听闻到嫁给奇武的安排甫一开始，足见她做了一段时期的心理斗争。）让毗湿摩放她离开。
二、在被沙鲁瓦王拒绝之后，安芭身上又发生了什么事呢？她来到了净修林里，在那里遇见了她的外公诃多罗伐诃那。他建议安芭向自己的朋友持斧罗摩求助。就在此时，一个非常重要、但又及其容易被忽略的人物出现了。
他就是“罗摩亲密的同伴”阿讫多弗罗那。
一开始，此人并不知道安芭及其身世，直到安芭的外公向他做出解释，阿讫多弗罗那才了解了安芭与毗湿摩之间的渊源。他询问安芭的意向如何时，安芭是这样说的：
“毗湿摩抢走我时，并不知情，婆罗门啊！毗湿摩不知道我心中有沙鲁瓦。……采取一个对于俱卢族之虎毗湿摩，对于沙鲁瓦王，或者对于他们两人都合适的办法，婆罗门啊！”（5：12：176：5-7）
这里又出现了一个有趣的情况。尽管在之前安芭的内心独白中，她认为“福身王之子是我不幸的开端”（5：12：173：8），但此时对“外人”阿讫多弗罗那说话时，她却明显地犹豫了，而且“毗湿摩不知情”这样的话，听起来非常明显地是在为毗湿摩辩护。此时此刻，她依然不知道是怪罪沙鲁瓦好，还是毗湿摩好，所以才会说“对于他们两人都合适的办法”。
而阿讫多弗罗那是怎么回答的呢？
他说：“如果河流之子没有把你带到象城，……沙鲁瓦一定会俯首娶你。……毗湿摩以男子汉气概自豪，因胜利而神采飞扬，所以，你应该设法报复他。”
这位“罗摩亲密的伙伴”，在一句话中就改写了整个史诗未来的走向。他干脆利落地，把沙鲁瓦王的负心，也归结于毗湿摩的作为。由此，安芭对沙鲁瓦王的怨恨，也一并转移到了毗湿摩身上。（然后她彻底忘记了沙鲁瓦王）
等到持斧罗摩来访，他听闻了安芭的诉说，是这样回答安芭的：“我会给毗湿摩发话，这位国王听了我符合正法的话，他会照办。……公主啊，如果你改变注意，我就让英勇的沙鲁瓦王尽到自己的责任。”（5：12：176：32）
从头至尾，持斧罗摩并没有把与毗湿摩动武作为自己的第一选择。他只想说服自己的弟子，或是让沙鲁瓦王把安芭带回去。可以想见，如果安芭同意后面一个选择，慑于持斧罗摩的威名，如果他让沙鲁瓦王娶安芭，沙鲁瓦王是不敢不听从的。
但是，此时，安芭心里已经没有半点爱情。她回答：“大誓言者毗湿摩是我痛苦的根源……大臂者啊！请你杀死毗湿摩！是他使我遭受如此深重的痛苦和不幸！毗湿摩贪婪，骄傲，因胜利而神采飞扬，所以，你应该给他一个报复！”（5：12：176：40）
安芭重复了阿讫多弗罗那的话，足见前者的意见对她影响之深！
而持斧罗摩依旧很犹豫，他对安芭说：“……我不能随便拿起武器，……我能为你做别的什么事吗？毗湿摩和沙鲁瓦都会听我的话，……但我绝不会拿起武器，除非婆罗门有此需求。这是我立下的誓言。”（5：12：177：2-4）
可见，此时持斧罗摩依然不愿意对毗湿摩动武。安芭再三哭泣恳求，持斧依然说“请说说别的要求吧”（5：12：177：6）
而此时，阿讫多弗罗那再度发话了。
而他也再次改变了史诗的走向。
他对持斧罗摩说：“大臂者啊！你不应当抛弃这位前来求救的女孩，罗摩啊！在战场上杀死像阿修罗那样吼叫的毗湿摩吧！……这样，你为这女孩做了该做的事，你许下的诺言，英雄啊！也就兑现。”（5：12：177：11）
他列举了很多理由来劝说持斧罗摩同毗湿摩战斗，但更重要的是，他是一位婆罗门。因此，按照持斧自己立下的誓言，在一位婆罗门的需求之下，他拿起了武器，“如果战果显赫的毗湿摩不照我的话做，我就杀死这个傲慢的人，这是我的决定。”（5：12：177：19）
由此，持斧罗摩和毗湿摩的战斗已成定局。因为毗湿摩是不可能接纳安芭的，而他的固执毫无疑问会触怒持斧罗摩。果然，双方一言不合，在俱卢之野上大打出手，而此时阿讫多弗罗那担任了罗摩的御者。
最终，持斧罗摩败于毗湿摩手下，被迫向安芭承认，自己无能为力。
此事令安芭彻底绝望，她心如铁石，四处修炼苦行，遭到恒河戏弄和诅咒，等到最后湿婆现身，愿意答应她的誓愿，让她来生杀死毗湿摩时，她毫不犹豫地跳入了火中。安芭和毗湿摩的悲剧命运至此双双注定，而其中担任推波助澜者，让安芭对毗湿摩恨之入骨的，不是别人，正是持斧罗摩那位名不见经传的御者阿讫多弗罗那。
如果不是他的劝说，安芭不会如此仇恨毗湿摩；如果不是他的劝说，持斧罗摩不会去和毗湿摩作战。如果没有他，也许持斧罗摩最后会做主，将安芭许配给沙鲁瓦王。那么，就算再是意难平，到了最后，安芭也只会是在大战之后来到战场上哭着寻找丈夫残肢的妇女中的一员，而不会转生为束发，毗湿摩命中注定的克星。如果没有束发的存在，按照黑天的说法，毗湿摩是根本不可阻拦的。他会在一个月之内杀光般度族全部军队，而整个史诗的结尾也会被改写。阿讫多弗罗那的几句话，在当初看来无关紧要，最终却令一切都改变了。
他究竟是出于什么目的，要挑动和助长安芭对毗湿摩的仇恨？为何在持斧罗摩犹豫之时，他却要劝说持斧罗摩杀死毗湿摩？究竟他和毗湿摩之间有什么样的渊源，令他如此煞费心机，想要借他人之手除掉恒河之子？最终他的目的是达到了，因为在多年之后，阿周那借助安芭转生的束发的掩护，终于杀死了不可能被击败的伟大英雄毗湿摩。而这一切的源头和起因又在哪里呢？
这一切还深埋在历史和神话的迷雾之下，有待我们去发掘。