精神分析理论与临床【长篇连载】多尔多《精神分析与儿科学》7：俄狄普斯情结（2）
女孩
对抗阉割焦虑的博弈 暗礁
在石祖期，女孩发现一些孩子身上有某个东西而她没有，这是快到三岁半的时候，而男孩对此尚未产生疑问。她一开始是否认这件事，接着对此产生妒嫉。然而她仍然确信它会长出来。大多数时间，尤其是家里有兄弟（哥哥或弟弟），女孩会试着去看这个非同寻常的东西，去玩弄弟弟身上的这个东西。伴随着她去看和玩弄，对于处于被动主导的力比多来说，这样就已经稍微的拥有了。
然而她感觉处于不利，如同男孩一样，她把性器官的残缺这件事归咎于母亲。阴茎嫉羡成为石祖手淫幻想的主题。根据她显示出的野心的方式，她带着热望等待着东西生长出来。
很少有小姑娘不经过一个裸露癖的阶段。她撩起她的裙子，想露给别人看，这是为了让大家都赞赏她。如同她被赞赏这个事实，这允许了她认同于看着她的那些人。如果他们不带着吃惊地看，这里是有某个东西有看头，男孩的性器官。如果女孩展示她的没有，这就是她否认她没有的方式。
一个正常的三岁小姑娘把我刚给她的洋娃娃的裤子脱下，为了让我成为这个笑料的证人，她看着我，带着半嘲笑半蔑视的神情说：“她没有水龙头，她不高兴。”，接着给它穿上衣服的片刻之后，她生硬的宣布：它是坏东西。她把洋娃娃留在角落里，立马离开了我。
这个小场景展示了典型的小女孩的自我对石祖阉割焦虑的正常反应的方式
她通过赋予水龙头以价值来否认她的自卑作为开始。她立即脱下洋娃娃的裤子，甚至都不看看它——这个洋娃娃——来自女人母亲的礼物。她又气又恼，在洋娃娃身上投射她的感情。它是坏东西，她大声这么说，同时看着大人，接着对这个礼物采取蔑视，它唤起了阉割焦虑的最初因素——石祖的不在场——她对于来自女人的这个礼物不感兴趣，而且故意让人看清楚其原因。它是坏东西还意味着，对她来说这个洋娃娃在那个时刻就如同男孩们。（在这个意义上，如同男孩们，洋娃娃唤起了她的痛苦。他们都不机灵，这些男孩儿，他们都很坏，都很无聊）。就这样，再加上深深的负罪感的回响——在女孩身上的负罪感总伴随着石祖阉割的焦虑。
最后，对来自一个女人的礼物不感兴趣，再一次表示出，当母亲给她一个遭受着和她自己同样甚至更糟的命运的洋娃娃时，母亲相当的坏。
然而，在女孩那里的阉割情结和在男孩那里的并不完全是相似或者相反的。因为在这儿是一个女人扮演者成人竞争者的角色，然而石祖阉割对于女人来说不再是一个威胁（威胁是对男孩来说的），而是一个事实。
从这个缺失引发出一种安全感，女孩可以没有危险地就其性欲认同于没有这个东西的人，石祖阉割焦虑的威胁 就站不住脚了。
由此产生重要的区分性感性知识，也就是说：
如果阉割情结带给男孩的性欲以危险，相反地，它让女孩的性欲得以绽放。
对男孩来说，阉割焦虑是一个幸运的事情，它先于俄狄浦斯情结并且引入了它。
相反地，阉割情结让俄狄浦斯变得复杂，如果它拖延的时间长，会是危险和有害的。
对女孩来说，在俄狄浦斯之前的焦虑是危险的，它会妨碍正常俄狄浦斯的安放。
当女孩感知到她的石祖阉割，她将被动的力比多再爆发，投注在她妈妈身上，以便于诱惑她的柔情。她将攻击性力比多中的很大一部分升华为对大人们的知识的获取。这也许是女孩们说话比男孩们更好，更早并且词汇更丰富的原因。
然而，对于等待所具有的耐心，对于女孩的行为中所包含的被动的赎罪（或者带着苛求的攻击性），仙女妈妈并无怜悯之心，也不带来被请求的礼物。更有甚之，女孩发现她应该永远的放弃她，发现女孩们将绝不会拥有阴茎，她的妈妈也从来没有拥有过。
现实来反对着阴蒂手淫的幻想，阴蒂的兴奋只带来失望：毫无希望的自卑的唤起。阴蒂手淫被抛弃了。正如我们所知道的，不被满足的力比多不得不另寻出路。
如果没有补偿，石祖性感地带的去投注就不能得以形成。事实上，对阴蒂手淫的放弃伴随着从以往投向阴蒂的兴趣移置到对脸和整个身体的兴趣上。这在女孩身上显露的特别明显。喜爱华丽的衣服、发型、饰带、花冠、头发上的花儿、首饰，她们用这些来打扮自己，作为对意识上对石祖的放弃的无意识的补偿。姑娘们装扮自己首先是为了自我取悦，尽管从客观上看是不怎们美的，但她会自认为美并对着镜子自我欣赏。
取悦的欲望带给她自尊的满足，允许她不在寻找石祖的特权，同时和男性的性达成和解。她放弃去寻找男孩们的恶毒，因为她已经想阉割他们或者让妈妈去阉割他们。（通过告状）。她重拾自己的信心，告诉自己男孩和爸爸们将会让她从他们的力量中受益。于是她尝试着征服他们，这是俄狄浦斯情势的开始，到此尚未有任何冲突。正是通过阴茎嫉羡让女孩将朝向男人，为了争取到她认为对她妈妈来说是优越的和富有魅力的男人的赞美。 自从她知道母亲跟她一样是被阉割了的，母亲就失去了威信。她不再是让女孩害怕的人，只不过是一个更有能力和更大的人，她是一位夫人，而曾经通过责骂和惩罚在孩子那里唤起的强烈的负罪感已经失去让人痛苦和恐慌的特征。
女孩对阴蒂手淫的幻想及其隐藏于此的石祖野心制作出她的哀悼是非常重要的。这让她最终不带苦涩地接受她不是一个男孩。否则，她会以超我禁止之名压抑石祖性欲，而总是停留在易感的痛苦和生气里，会让她受苦于负罪感和夹杂着矛盾情感的强烈的自卑感，在易感性里绝不允许她得到片刻的放松和宁静。
幸运的解决之道是投注于阴道。小女孩自发地把她的阴蒂叫做她的花蕾。（很多女孩都这样叫它）。小女孩回忆起兴奋所带给她的肉体的愉悦，她还通过对妈妈的乳房嫉羡发现，乳头上勃起的小球的生理兴奋，一些另外的花蕾。我已经在儿科会诊时多次目击，当男医生听诊女孩时，经常会有乳头手淫。当生殖的手淫以羞耻和肮脏的名义被禁止了，女孩自然会把有一个阴茎的渴念移置于有一个像妈妈那样的肚子之上（参看Tote个案，P239？）——是为了通过成为夫人们的同类让自己高兴，让爸爸们高兴，还能喂她们的洋娃娃。这允许我们思考乳房手淫本身能唤起阴道的回应性，这吸引女孩去发现洗手间的小洞（参见Denise个案，P243？），去发现阴道的存储性，手提包就象征着阴道的特征。
在激起性欲的阴道地带成为小女孩的力比多的兴奋中心的情况下，伴随着的是俄狄浦斯的幻想，人们目睹一个情感和绽放的文化的发展。女孩不断地变得更漂亮，以此力图认同于她的妈妈。既然没有什么是不可救药的，是损坏名声的，没有让她在身体上处于不利，除了她的年龄。出于野心的认同不再具有石祖幻想的色彩而具有女性的野心的幻想的色彩，它将成为欢乐之源，而不在是负罪感之源。如果妈妈是有女人味的，她将会准许孩子得到所有这些活动，让孩子一点点成为和她一样的人：缝纫、家务、音乐、舞蹈、唱歌、绘画；在学校里学会游戏；让她得到好的社会教育，不是出于刁难，而是为了给予小女孩自身更多的信心：面对失败时她自然是害羞的，仍然感觉到石祖挫折的焦虑情感的唤起。
对母亲的力比多的去投注尚未伴随着攻击性，因为没有冲突。相对于来自父亲的，女孩对妈妈所说和所做的不那么敏感了。如果母亲没有显露出实在的嫉妒，女孩对父亲的柔情、深深的喜爱和完全的信任就不会阻碍她成为温顺而彬彬有礼的人，不会阻碍她足够柏拉图式的情感，而这些是五到六岁的女孩面对母亲的行为的正常特征。
如此一升华，女孩的攻击性冲动将完全被利用，这些作用于情感的被动冲动将服务于快乐的欲望和吸引强大的成年人的欲望——那些将会保护她的成年人，尤其是男人们和大男孩们，他们拥有女人所没有的力量。她的引诱方式是对父亲献殷勤，恭维他（根据投射的机制，她为了人们恭维她而恭维别人）。如此这般，她对妈妈和男孩们展开斗争，爸爸比他们强壮多了，爸爸更喜欢我，因为我是更好的。她变得为她的性别而骄傲了。
女性阴道的游戏幻想影响到和洋娃娃的玩耍。在三岁时，小女孩更喜欢小的洋娃娃，多多的，旧旧的，破破烂烂的。 在五岁时，她只喜欢有一个或者两个洋娃娃，常常是家里的孩子的数量一样。她对它们做出她无意识里具有的反应。如此一来把她的负罪感投射到另一个人身上（有时她会暴力的斥责或者惩罚它），她的自我难以承受的攻击性冲动得以摆脱。她就这样开始建造像妈妈一样“说话”的超我，而这种严厉性不顾就是孩子内部攻击性的反应。
在阴道手淫的幻想里不再涉及小偷，被切的手指头（在绘画里可见到），而是戒指，一枚象太阳（父系的符号）发出千道光芒的钻戒，这是一位王子给她的，因为他发现她有公主所具有的所有特点，也就是说可能成为王后的一个女人的优点。
同时，小姑娘在父亲面前越来越卖弄风情，或者是在作为父亲的替代者的叔叔面前。她公开地宣称他将成为她的丈夫，他们将会有孩子。不幸地是，现实依然摆在那里。妈妈并不是王子将要去挫败的巫婆，她是爸爸的妻子，小姑娘明显处于下风。俄狄浦斯情结在女孩身上比在男孩身上更少具有戏剧性，因为如果面对母亲女孩的敌意很强，她就越是悄无声息。她会有很多杀死母亲的幻想，把她压碎。在很多家庭冲突中，她显露出对妈妈的无礼，并且为了在父亲的情感里公开地排挤她，她试图让妈妈处于理亏，但是她会发觉爸爸会因此而责备她。然而她并没有男孩那么专横，对于这个俄狄浦斯阶段来说，女孩并没有天然地被赋予一个持久的大胆的攻击性。经常是在潜伏期之前，她就放弃了俄狄浦斯的竞争。然而我们不能就此说她厘清了俄狄浦斯情结，而是因为她强大到能和妈妈相处融洽，同时她赋予爸爸更高的价值，有点像一个爱人，热烈地等待 着她所爱的那个人到来，准备着迎接他。
最常见的是，如果父亲不是神经质，他自然地温情对待女儿，这对女儿的幸福就足够了，至少直到青春期，足以融洽她和同辈男孩们的社会关系。仅仅是在这个时刻，俄狄浦斯的冲突有些更为明显的显露。甚至那时如果父亲鼓励女儿去建立和男孩们的友谊而他并不因此嫉妒，女儿会不知不觉的从父亲那里转到她的爱的替代者——一位年轻的男人。她将厘清她的俄狄浦斯情结，绝不会因此忍受巨大的焦虑之苦。因为父亲的保护，她不再畏惧去忽视这些母亲在女儿生殖的性欲生活的道路上可能会设置的障碍。
在对出生的秘密的了解中，女孩对由此带来的痛苦而不安，而害怕：这是阉割情结的第二个阶段，这是阴道或者更应该说是由阴道脏器阉割的焦虑 。
如果母亲不是神经质，让她的女儿正常地获得自由，这些事会进展顺利。如果相反地，母亲暗中破坏女儿所需要的自信，比如阻止她按照自己的想法打扮自己，选择自己的娱乐消遣、文艺爱好，而这些活动是与家庭的社会环境相适应的，也是与他女儿的性别是相适应的；如果她让女儿隐约看到母亲的生活如同一系列的痛苦（这并不罕见），爱情如同一个圈套，婚姻生活如同一系列的责任，而没有快乐作为补偿，那么女儿对于母亲会有无意识的负罪感，会让她表现出病理性的阴道阉割情结。
这些会通过一些恐怖的幻想表现出来：一个野兽要来吞噬她，一把小刀会捅进她的身体，她的肚子会被穿透或者爆炸。会发生一个力比多的退行，可是女孩仍然能够和本质上是女性阉割的阴道阉割作斗争，通过对她正常的女性的自恋的放弃，或者通过把朝向母亲的攻击性投射到宿命上，通过确信自己是丑的，是没有吸引力的，没有和其他女人竞争的可能性——然而对于这些放弃，如果她不是受虐狂的话，她在意识上并不是愿意的。这样的情势在一些梦里被象征：通过缺席和掉牙齿，掉头发（女孩在母亲面前是手无寸铁的）。然而在最有利的情况下，没有发生太强的退行，而仅仅是耐心地承受着一个外部的压制，而没有放弃被动的抵抗，在有人向她献殷勤的那个时刻，女孩将重拾她停滞的发展。潜伏期带来了力比多的撤回，它减轻了色情的性欲的忧虑，超我允许攻击性和被动性的自由的运作，而不带着焦虑和耻辱。性欲不被视为一个可怕的东西，而是如同一个保留给她的秘密，她带着自如和非神经症性的活泼天性准备成为一个年轻女孩。
当到了青春期，根据月经和乳房的发育，女孩带着骄傲地得知她成为了女人，和母亲的竞争通过获得自己的喜好的自由来得以结清：她的衣服，文化的升华，这些，通常是成为围绕着孩子们的中心。而分娩是爱情的结果让她不再有害怕，而是相反。
力比多的被动主导地位不允许女孩独自投入到社会生活中，她只能通过利用她的攻击性力比多来模仿所有取悦男人们的女人们去取悦，去点亮她那些具有诱惑力的特质，来等待着将会到来的那个人，那个在她浪漫的幻想里，具有这样的特征，或者就像她默契并热烈地崇拜着的那样。然而当他出现的时候，她担心会被他左右，想让自己配得上他，想让自己被他征服。如果这个小伙子自己是正常的，他们将会一起感知相互让对方绽放的快乐，这将会是调情的阶段，威力他的生殖之爱的阶段做准备。
如果缺乏来自父亲的感情，缺乏男性在场，女孩可能会在积极的神秘主义或冥想里没有回应地升华她的情感，或者永远地停留在等待里，如果没有代替父亲的那个男人作为她的救兵而到来，唤醒丛林中的睡美人，她将不能改变外部的事件。
对利他阶段的拂晓本身来说 ，懂得给她信心的那个男人不带虐待地拥有她的方式，将通过对性欲高潮的直觉来完成阴道区域的投注，性高潮让肉体依恋他，她会在情感上依恋这个将给她一个孩子的男人。她将可能由此在内部无意识地脱离她的母亲，成为和母亲一样的人；然而，尽管她能抵达在生殖期所能具有的最完美的客观性，女孩仍然带着特别的柔情依恋父亲，无论什么活动都是从属于这个她所爱的男人的赞赏和鼓励。
男孩刚好相反。当他年轻的时候，如果没有和他正常的力比多发展背道而驰的话，他能走上母亲所不赞同的社会道路，承担起由她的反对所带来的痛苦。在成年以后，在他职业的严格的物质领域他能过上完全的生殖的和利他的性欲生活，而无需得到他所爱的这个女人的赞同。
女人的作品，在生殖利他阶段本质上唯一就是与她所爱的人共有的作品。男人的作品也是那样，但他仍然保持着足够多的可用的力比多去用于完全是个人化的活动，尽管这些活动也用于赋予他价值来带给共同作品比他本身更多的东西。
换句话说，在我们所知完成的最好的那些阶段，男人对他们一对儿的共同作品的情感动机是从自身中给出，而女人对这个作品的情感动机是献身。
女孩身上阉割的份量
我们由此看到阉割的真实危险是先于俄狄浦斯情结的，这些危险甚至会阻碍她正常的自我安放。
可能产生两个东西：一个是她身上的石祖自卑决不被女孩所接受，她从不为自己是一个女孩而感到高兴，总后悔不是一个男孩；另一个是紧接着阴茎去价值化的防御机制（身体的自恋的投注）不被允许（通过被大人一或通过由于明显的身体上的自卑不允许认同于母亲）。而对母亲或对一个正常女人的认同对引发阴道性欲的来临是必需的，只有后者能允许启动俄狄浦斯的情势。比如一来就将解除女人阴道冷淡的障碍，在我看到的所有个案中，阴道的不投注远远多于因为退行而引发的性无能。
第一个暗礁：男性情结（阴道冷感）
在阴道性欲区从没有被力比多投注的情况下，当自我的防御机制反抗原初石祖阉割焦虑受挫时，除了阴道冷感，我们还观察到一个仅指向母亲的骗取性的行为——总伴随着机体或道德上的一定水平的无意识受虐——对父母两个一或只对父亲，而不尝试用拿起女人的武器来和母亲竞争，这场斗争因此就以文化和智力为武器来进行，而它们在女孩的社会环境里，都带着男孩的特征。弗洛伊德把由此产生的神经症候群命名为男性情结。这是一个性格上的神经症。它总有一个高敏感性，有时候隐藏着一个对比她有更多的那些人的攻击性嫉羡，有一个面对两种性别的矛盾情感态度和对阴道性欲的意识上的冷淡，而这会通过完全的阴道冷淡感得以表达。根据自我是强大的，也是被或多或少地赋予了升华的很大的可能性来说，阴蒂手淫的去投注才会或多或少地显得明显。阴蒂在攻击性被禁止的情况下继续投注，源于面对严厉或冷漠的大人时冲动的被动使用。
男性情结根据超我的宽容度，能够发生于童年的阴蒂手淫和青春期明显的同性性欲，这些不同的临床场景中。
如果力比多一直投注阴蒂，女孩实在的形态学上的自卑感会始终是无意识痛苦的一个原因。是对她是作为女孩子，对她丑 她通过对焦虑的否认来做出反应，主动逃到野心的斗争中，通过和男孩们同样的运动，同样的活动，同样的学业来和他们竞争。对这个时期来说，是力比多的退行或停滞。在潜伏阶段，这会带给女人们对男性职业的喜好，在青春期的推动下，力比多必定会退行到先前的时期，或者在孤独的手淫行为中得到满足，或者，更好一点，成为女同性恋。
如果超我不允许手淫，我们会看到青春期的女孩变得越来越感到羞耻，变得病态地畏缩，恐惧，缺乏自信，达到在她从前展示出天赋的任何活动里都不能成功的程度。因为最微小的失败会带来——因为负罪感和对石祖阉割焦虑的固有的自卑感——一个和她们有关的非人的不妥协。对于公共场合里极度的畏缩（或者对于极度的自吹自擂，对无意识来说是同一回事，即自卑感觉的证据）。紧接着发生在青少年期或成年期，和其他女人竞争时感到无能为力。自恋的防御机制没有运作的权利的情况下（因为石祖手淫已经在童年期不得不被太早放弃），她们的超我禁止使用女性具有诱惑力的那些可能性，而这些可能性将无意识地进入到与全能母亲的竞争里，那个有魔力的，女阉割者，被崇拜也被痛恨的母亲。她们的超我就成为了这个母亲放大了的回声。再加之有一个在古老的性感区的退行，在上面通过符号的方式上演着对生殖的性欲的拒绝（便秘，痉挛，胃肠道的困难，消化不良，呕吐）。
简而言之，石祖阉割情结通过原有的性感区的再投注在肛门和口腔层面上演。一旦有力比多本能的推动，在有机体和情感活动的层面，朝向对外部世界的所有请求（经前兴奋，性关系，婚姻，孩子）。女人并没有去投注阴道性欲区，而在原有的性感区的水平上通过功能性的阳性症状来神经性地反应为：厌食——便秘——疼痛。
这些最接近于石祖受挫的挫折感事实上从时间上和情感上看起源于对肛门清洁的教育。这可能是女孩们不接受自己的性别的原因，总是被性冷淡的女人们无意识地感受为顽固的便秘，这是她们向医生们咨询的仅有症状，医生们则吃惊于对此的尽力治疗却毫无进展。然而一些医生发觉到他们的病人通过不合适的泻药或不遵医嘱保持她们的便秘。当一位医生着火了，她们会转而寻求另一位，或者不停地换药，对这样的肛门裸露癖来说，这种对肠道功能始终不渝地操心是必需的。用这种方式她们得以符号性地手淫肛门性欲区，而由此避免让她们的自恋如此痛苦的自我对生殖力比多的兴趣。如果她们结婚了，她们忍受着她们丈夫的力量，带着厌恶忍受着他们的冲击，除非是为了占取到物质上的利益，她们是不会有情人的——或者是蓄意放弃和她们正在同样的职业里竞争的男人们。从表面上看都是正常的女人们，而她们无意识地都是不自知的同性恋，被强烈地固着在她们肛门期当时的母性客体上，她们在那里寻找爱，不能承受对它的放弃。如果她们有了孩子她们会是所谓的模范母亲——高乃依式的。 是奉献一切（也就是说她们的生殖生活，由此的男人们和他们的幸福）给孩子，然而对她们来说是不幸的，她们依附于孩子或当孩子们的发展让他们从母亲那里松开时她们依附于自己——因为她们将会遭受她们所独占的孩子的爱的丧失，这是一个新的挫折。
在这些女人身上，只要她们的女儿还没有实现性欲的发展，对母亲的同性恋的矛盾情感不允许她把自由的攻击性朝向女儿（仿佛这个女孩如同她们的母亲）。同时当她们的女儿走向男人的时刻，这些母亲会反应为把她们自己的攻击性情感投射到女儿身上，她体验到在她的肛门期对母亲同样的攻击性和当时的负罪感。正如一些人所认识到的，她们所受的嫉妒之苦远少于痛苦和恐惧。如果女儿从她们的周围消失，不再有客体围绕着的母亲的攻击性会朝向她们自己，以忧郁的形式，被抛弃感的形式——以抵消和力比多受挫相关的无意识的惩罚的需要。
对于她们的儿子们，她们的感情是更加自由的，能够表达对他们的攻击性，紧接着她们会毫不害怕地把攻击性转向她们自身。当儿子们还小的时候她们喜欢去戏弄他们：她们用以训斥和辱骂他们的词汇都是具有普遍性的，甚至是在受到良好教育的人群中。借来用于肛门施虐的词汇如：“猪肉、下流坯、讨厌鬼”。她们喜欢用想象的危险，用阉割的命令来威胁他们：“你会生病的！”——“你会把自己害死”，无论年轻的男孩采取了什么自发性，她都会这么说。当儿子从她身边逃离，在受挫的情感里，她们会对儿子去追随的女人怀有公开的明显的敌意，来作为补偿，这样使攻击性免于回返到她们自己身上，而这在有女儿的情况下也是如此制作的。
所有这些关于男性气质的模式都有一个情感停滞的起始点，来自女孩对于父母（无意识等同于石祖）或只对于母亲的固着。
如果女孩的情感只固着在父亲身上，而从来没有力比多投注在阴道性欲区，她不能通过面容和整个身体的一般性自恋来与石祖阉割焦虑作斗争。因此男性情结极度强大。女孩表现出儿童的矛盾情感，带着乖孩子和假小子的特点。而她身上强烈的超我禁止她哪怕最小的认同于母亲的尝试，和对父亲女性诱惑的尝试。（因为对于无意识，这表示对她性别的接受）。这是自我占有性的独占爱，她自己渴望着石祖，因此力图认同于男孩。这是青春期被颠倒了的俄狄浦斯态度，我们由此可见性别的竞争真正在情感里上演着，仿佛女孩是正在经历俄狄浦斯的男孩。她避开女人们而接近男人们，试图认同于他们。然而她无意识的攻击性冲动让她对他们有一个阉割性的行为，这会让他们疏远她，她必然处于孤独中。（参见Monique个案，P271）。
似乎只有在性成熟前的肛门期很强烈地固着于神经性的、自己是男性化的母亲的情况下才会发生以上所说那些事情。此外还要父亲自己未完成性化，对生殖的爱没有能力，偏爱于他的女儿所出现的男性化气质。对女孩来说除非对于自恋至少有客观机体上的痛苦的短处，否则，性格上的神经症总和家庭神经症有关。
总而言之，如果这些在理性上或肌肉上升华的自然倾向为我所用，女孩会得到令人赞赏的社会上的成功。然而她会永远忍受着自卑和焦虑之苦，源自于石祖阉割的焦虑。甚至这会发生在文化和性方面成功的情况下（施虐-受虐性地占有一个虚弱的女人或者由她所供养的一个在她面前处于自卑的男人），尤其可能是在这种情况下，因为面对男人时无意识的负罪感，是来自于她在所有层面上和他们平等却从来没得到过满足的嫉羡，这不断地唤起以面对爱的客体时病态的妒忌为形式的焦虑。
我很清楚在这种情况下，很多医生甚至这些女人们自己感兴趣于考虑在机体上补充荷尔蒙，这是可能的，然而我们看到精神分析的治疗对于这些情况混杂的人们有着非凡的效果。应该说男性情结对于一个女人开始精神分析的治疗是最有力量的动机。因为在她看来，这是涉及到石祖权利的一个新的方式（穿透），因此她勇敢地接受这个对她好像是施虐的、魔力般的手术。
如果自我没有在智力或文化上来强烈补偿的倾向，也没有在体力和肌肉灵巧发挥的范畴里，男性情结的面目会表现得更不明显。没有能力认同于男孩的女孩，表现出在活动和情感上属于抑制类型的性格上的障碍，无意识地回到肛门阶段，被动冲动用于骗取的和妒忌的独占爱，攻击性冲动全部用于超我对受虐狂的自我进行施虐，她的行为举止总是孩子气的，她的社会关系是由攻击性的争端与温情的和解构成的。无论埋怨还是在诱惑，都绝无一点客观性。这些社会关系以同样的方式，在男人也在女人中间运用。
我们由此可见如果女孩没有清偿石祖阉割的焦虑，如果她感到自己强迫去接受或者说把她的性别忍受为一个侮辱，这将是留在她的情感里总是打开着的一个伤口，生活中最小的真实的自卑感也会让之重新发作。伴随着负罪感的石祖阉割焦虑，不可避免地在她表现出女孩的天性的所有情况下发作，因为这些会让与她所没有参与的女性野心相关的负罪感得以回响起来。
如果相反地，她清偿了她的石祖阉割焦虑，得益于女性自恋的再投注和对阴道手淫的发现，她将继续认同于她的母亲，把具有这个年龄的特点的情感野心用于阴道幻想，与女性性欲的正常发展相一致。这样她将会放弃这个夸大了的被动——这种被动可能是以赎罪之名的受虐狂似的——被附加在面对大人时行为举止里的自然的被动里。
第二个暗礁 来自情感幼稚的性冷淡
一旦女孩接受了她的女性性，正如我们所说的，由于自恋力比多再投注到整个人这样的防御机制，第二个暗礁在女孩身上出现了。就是说自恋的撤回阻碍了阴道爱若区的投注。也许是手淫引起了大人们的严厉指责，也许是爸爸在家庭里缺乏在场（死亡或离婚），或者他对孩子们漠不关心。
女孩的攻击性冲动动力不足——在这种情况下永远找不到——无论是什么样的诱惑的尝试——吸引男人注意力的方式。正常地对母亲关闭的时刻，女孩就能总停留在情感和文化上都幼稚的自恋态度里。而究其原因可能是在肛门施虐期由教育的缺乏产生的自我建设不足，或者由于教育者太过严厉，这两种或然性对女孩通过文化活动来移置排泄和肌肉力比多的情感是禁止的，这些活动使之认同于母亲。
我们会寻思是否自恋再投注于面容和身体上，伴随着石祖阉割焦虑清偿的防御机制，就不会发生力比多整体退行到口欲期。我已经两次在孩子那里遇到他们所相信的，儿子是爸爸生的孩子，女儿是妈妈生的孩子。返回到幼稚的自恋也许是女孩通过口欲模式具有父亲的石祖能力的特质的方式，如同女婴从情感角度看具有她妈妈的特质。然而这将不是俄狄浦斯冲突的攻击性结果（它那时尚未存在），而是母亲无意识地通过真的否定力比多而总体上形成力比多的投注撤回：女孩不能继续认同于一个使她失望的人，或者贬低和否定所有的自我获得，这种获得是从曾把母亲当作中心的情感性的爱里所分流出来的。
这个认同图示的改变的可能性或许也能解释女人天然地就更少具有客观性，而当时女孩们处于肛欲期，也是五至七岁最初获得学校教育的时期，她们表现出现实主义和积极的精神，对她们同辈的男孩表现出优越性，对此混合学校的老师们特别了解。这也解释了为什么女人们的自我大部分时间比男人们更虚弱了，也协助解释了为什么她们的超我是初级的。（除了神经症的情况）
由此女孩得到很大的便利在她成年时来适应与当时环境不同的环境，不用受苦就完成对她们所爱的，并要求女孩们与其相似的人的形象的认同，这就解释了年轻的女孩们或多或少展示出生动的语言，唱歌，戏剧，舞蹈这些大量的天性。
如果在这样的自恋态度里，正常来说应该是力比多发展的一个时期。女孩没发现父亲（Pygmalion式的）使之被构造为一个女人，如果孩子身边亲近的人缺乏男性的情感，或者如果母亲非常神经质，诋毁孩子的父亲，女孩会因为不再对母亲有力比多的投注而放弃母亲，返回到孤独症状里，期待着变得更好。这就解释了缺乏正常的浪漫幻想得青春期特有的神秘主义。
在这种情况下，阴道区域变得敏感，但也有可能一点都没被唤醒。总而言之，它不是有选择性地变得敏感。可以完全成为性欲正常的这些女人，如果从情感上看，她们是找到了负责把她们形成为正常性欲的女人的男人。终生处于性冷淡或半性冷淡的女人们，在激发力比多本能的一些时刻，比如月经期，绝经前期，绝经期，此外正出现在失去童贞或者生第一个孩子之后，她们会有众多心理病理学功能上的障碍，会有一系列以前不知道的结肠炎的障碍。很有可能这是在性伴侣的超我看来是有罪的女性性欲发展的后果。事实上，很多男人喜欢他们合法的配偶是或者显得是性冷淡的，对他们来说力比多停留在石祖期边缘，这些冲突进入到女性正常的敏感性里，在要求得以安放的正常女性敏感性和迟钝伴侣的配偶伦理禁止之间的冲突，通过退行，无意识地唤醒了施虐期的冲突，和石祖阉割焦虑的自卑感。
如果这些女人一直是处女，这些神经性的障碍会直到绝经期才以口腔挫折的与梦有关的症候学的模式派生出来，孤独的焦虑，对缺少某种东西的焦虑，丧失他们自恋的防御方式的焦虑， 激起儿童期的卖弄风情再爆发的焦虑：通过数量众多，不合常规也常常是不美观且幼稚的装饰自己的模式表现出来。当自我仅用于文化的升华，而文化升华苛求着完全的身体健康时，这些老女孩表现出一系列梦一般幻觉的心理-神经性障碍
相反地，如果在继发童年自恋的某个女孩那里，她的第一个性伴侣是比她年长的男人，是以父亲为原型选择的，而她已经在生殖器，女孩就能在他身上制作俄狄浦斯的固着，只有在这个时刻进入到与婆婆及自己母亲的冲突中，或者对丈夫以前的情人嫉妒而对丈夫发脾气。她真实的父亲并没在情感上参与进来，除了作为母亲的附属品勉强被力比多投注。仅在这些冲突期之后，如果女孩为了接受在生殖的情感爱的参与而放弃自负，她能抵达作为生殖期的特点的利他性。
总之我们看到女性性欲的发展从石祖期开始就极大地区别于男性性欲的发展，为了错杂的俄狄浦斯情结和阉割情结得以清偿，男人的超我得以形成。这个超我以避免阉割焦虑返回到自我为目的。因为阉割焦虑将通过面对爱的客体爱若和情感的攻击性和被动性的交织而启动，这样的矛盾情感既不允许性交的心理学自动性，也不允许社会生活中的男性态度。另外与女孩相比，男孩更是处于不利地位的，是在这样的意义上来说的：在人们禁止太早出现手淫的家庭里，男孩不再有情感可投注的爱若区了，只能退行到对男性特质而言的阉割性早期阶段。
对俄狄浦斯情感氛围中生殖爱若的放弃，常表现为男孩在青春期之前的社会适应，这解释了神经性症状的反复性和他们性格上的障碍。他们攻击性冲动的活力给予了他们强烈反对阉割焦虑的态度一个回响，在家庭中，学校里和社会上的回响。
相反地，女孩有一些隐藏着的斗争方式，抑制，消极抵抗。如果她和为强大的自我所用的男性情结所带来的神经性反应做抗争，她在青春期之前就完全不会表现出社会和性格上的障碍。她的智力和文化上的进攻性对她来说甚至具有大人们的欣赏、在同龄女孩中胜出的满足的价值。同龄女孩的潜伏期是在主动的被动性里度过的，更准确地说是在女性的主动性里度过的，不是显得很夺目，有时在严厉的学术视角看来，仅仅是神经性的男性化女孩才是优秀的。这也许可以解释前来咨询的男孩女孩比例为7：1！然而晚些时候女人会比男人提供出多很多的心理病理学（性冷淡，便秘，偏头痛等）。
由此我们思考是否超我最终不是这样的一种防御机制：它仍然起因于某个个体身上性的阉割焦虑的潜伏的剩余，在无意识里这些生殖前的冲突没有完全得以清偿。
在女孩身上因为石祖阉割焦虑没有得以清偿，而没有投注到阴道爱若区的超我的严厉性，与已经得以清偿的女孩的超我的不在场形成对比，后者停留在幼稚情感直至她进入俄狄浦斯情结或绝经期，因此没有认识到阴道阉割焦虑，这些临床的事实似乎支持这样的假设。
不排除从力比多的视角来看在一个成年人身上，也就是说他达到利他特征的生殖期，超我是处于初级的甚至的缺席的。所有的力比多能量都为自我所用，自我行为的动力来指一个理想的吸引，而在这个理想所被安放于性欲天性源泉的中心是不可能摧毁的。
然而这样的一个人，如果他存在，绝无可能为分析家们所研究，因为他们的自负的不在场让他得以接受不去解决人类难以解决的这些困难，并不会就此陷入神经症。
译者：星期一翻译小组
翻译中难免有纰漏和疏忽，敬请大家不吝指正!
对抗阉割焦虑的博弈 暗礁
在石祖期，女孩发现一些孩子身上有某个东西而她没有，这是快到三岁半的时候，而男孩对此尚未产生疑问。她一开始是否认这件事，接着对此产生妒嫉。然而她仍然确信它会长出来。大多数时间，尤其是家里有兄弟（哥哥或弟弟），女孩会试着去看这个非同寻常的东西，去玩弄弟弟身上的这个东西。伴随着她去看和玩弄，对于处于被动主导的力比多来说，这样就已经稍微的拥有了。
然而她感觉处于不利，如同男孩一样，她把性器官的残缺这件事归咎于母亲。阴茎嫉羡成为石祖手淫幻想的主题。根据她显示出的野心的方式，她带着热望等待着东西生长出来。
很少有小姑娘不经过一个裸露癖的阶段。她撩起她的裙子，想露给别人看，这是为了让大家都赞赏她。如同她被赞赏这个事实，这允许了她认同于看着她的那些人。如果他们不带着吃惊地看，这里是有某个东西有看头，男孩的性器官。如果女孩展示她的没有，这就是她否认她没有的方式。
一个正常的三岁小姑娘把我刚给她的洋娃娃的裤子脱下，为了让我成为这个笑料的证人，她看着我，带着半嘲笑半蔑视的神情说：“她没有水龙头，她不高兴。”，接着给它穿上衣服的片刻之后，她生硬的宣布：它是坏东西。她把洋娃娃留在角落里，立马离开了我。
这个小场景展示了典型的小女孩的自我对石祖阉割焦虑的正常反应的方式
她通过赋予水龙头以价值来否认她的自卑作为开始。她立即脱下洋娃娃的裤子，甚至都不看看它——这个洋娃娃——来自女人母亲的礼物。她又气又恼，在洋娃娃身上投射她的感情。它是坏东西，她大声这么说，同时看着大人，接着对这个礼物采取蔑视，它唤起了阉割焦虑的最初因素——石祖的不在场——她对于来自女人的这个礼物不感兴趣，而且故意让人看清楚其原因。它是坏东西还意味着，对她来说这个洋娃娃在那个时刻就如同男孩们。（在这个意义上，如同男孩们，洋娃娃唤起了她的痛苦。他们都不机灵，这些男孩儿，他们都很坏，都很无聊）。就这样，再加上深深的负罪感的回响——在女孩身上的负罪感总伴随着石祖阉割的焦虑。
最后，对来自一个女人的礼物不感兴趣，再一次表示出，当母亲给她一个遭受着和她自己同样甚至更糟的命运的洋娃娃时，母亲相当的坏。
然而，在女孩那里的阉割情结和在男孩那里的并不完全是相似或者相反的。因为在这儿是一个女人扮演者成人竞争者的角色，然而石祖阉割对于女人来说不再是一个威胁（威胁是对男孩来说的），而是一个事实。
从这个缺失引发出一种安全感，女孩可以没有危险地就其性欲认同于没有这个东西的人，石祖阉割焦虑的威胁 就站不住脚了。
由此产生重要的区分性感性知识，也就是说：
如果阉割情结带给男孩的性欲以危险，相反地，它让女孩的性欲得以绽放。
对男孩来说，阉割焦虑是一个幸运的事情，它先于俄狄浦斯情结并且引入了它。
相反地，阉割情结让俄狄浦斯变得复杂，如果它拖延的时间长，会是危险和有害的。
对女孩来说，在俄狄浦斯之前的焦虑是危险的，它会妨碍正常俄狄浦斯的安放。
当女孩感知到她的石祖阉割，她将被动的力比多再爆发，投注在她妈妈身上，以便于诱惑她的柔情。她将攻击性力比多中的很大一部分升华为对大人们的知识的获取。这也许是女孩们说话比男孩们更好，更早并且词汇更丰富的原因。
然而，对于等待所具有的耐心，对于女孩的行为中所包含的被动的赎罪（或者带着苛求的攻击性），仙女妈妈并无怜悯之心，也不带来被请求的礼物。更有甚之，女孩发现她应该永远的放弃她，发现女孩们将绝不会拥有阴茎，她的妈妈也从来没有拥有过。
现实来反对着阴蒂手淫的幻想，阴蒂的兴奋只带来失望：毫无希望的自卑的唤起。阴蒂手淫被抛弃了。正如我们所知道的，不被满足的力比多不得不另寻出路。
如果没有补偿，石祖性感地带的去投注就不能得以形成。事实上，对阴蒂手淫的放弃伴随着从以往投向阴蒂的兴趣移置到对脸和整个身体的兴趣上。这在女孩身上显露的特别明显。喜爱华丽的衣服、发型、饰带、花冠、头发上的花儿、首饰，她们用这些来打扮自己，作为对意识上对石祖的放弃的无意识的补偿。姑娘们装扮自己首先是为了自我取悦，尽管从客观上看是不怎们美的，但她会自认为美并对着镜子自我欣赏。
取悦的欲望带给她自尊的满足，允许她不在寻找石祖的特权，同时和男性的性达成和解。她放弃去寻找男孩们的恶毒，因为她已经想阉割他们或者让妈妈去阉割他们。（通过告状）。她重拾自己的信心，告诉自己男孩和爸爸们将会让她从他们的力量中受益。于是她尝试着征服他们，这是俄狄浦斯情势的开始，到此尚未有任何冲突。正是通过阴茎嫉羡让女孩将朝向男人，为了争取到她认为对她妈妈来说是优越的和富有魅力的男人的赞美。 自从她知道母亲跟她一样是被阉割了的，母亲就失去了威信。她不再是让女孩害怕的人，只不过是一个更有能力和更大的人，她是一位夫人，而曾经通过责骂和惩罚在孩子那里唤起的强烈的负罪感已经失去让人痛苦和恐慌的特征。
女孩对阴蒂手淫的幻想及其隐藏于此的石祖野心制作出她的哀悼是非常重要的。这让她最终不带苦涩地接受她不是一个男孩。否则，她会以超我禁止之名压抑石祖性欲，而总是停留在易感的痛苦和生气里，会让她受苦于负罪感和夹杂着矛盾情感的强烈的自卑感，在易感性里绝不允许她得到片刻的放松和宁静。
幸运的解决之道是投注于阴道。小女孩自发地把她的阴蒂叫做她的花蕾。（很多女孩都这样叫它）。小女孩回忆起兴奋所带给她的肉体的愉悦，她还通过对妈妈的乳房嫉羡发现，乳头上勃起的小球的生理兴奋，一些另外的花蕾。我已经在儿科会诊时多次目击，当男医生听诊女孩时，经常会有乳头手淫。当生殖的手淫以羞耻和肮脏的名义被禁止了，女孩自然会把有一个阴茎的渴念移置于有一个像妈妈那样的肚子之上（参看Tote个案，P239？）——是为了通过成为夫人们的同类让自己高兴，让爸爸们高兴，还能喂她们的洋娃娃。这允许我们思考乳房手淫本身能唤起阴道的回应性，这吸引女孩去发现洗手间的小洞（参见Denise个案，P243？），去发现阴道的存储性，手提包就象征着阴道的特征。
在激起性欲的阴道地带成为小女孩的力比多的兴奋中心的情况下，伴随着的是俄狄浦斯的幻想，人们目睹一个情感和绽放的文化的发展。女孩不断地变得更漂亮，以此力图认同于她的妈妈。既然没有什么是不可救药的，是损坏名声的，没有让她在身体上处于不利，除了她的年龄。出于野心的认同不再具有石祖幻想的色彩而具有女性的野心的幻想的色彩，它将成为欢乐之源，而不在是负罪感之源。如果妈妈是有女人味的，她将会准许孩子得到所有这些活动，让孩子一点点成为和她一样的人：缝纫、家务、音乐、舞蹈、唱歌、绘画；在学校里学会游戏；让她得到好的社会教育，不是出于刁难，而是为了给予小女孩自身更多的信心：面对失败时她自然是害羞的，仍然感觉到石祖挫折的焦虑情感的唤起。
对母亲的力比多的去投注尚未伴随着攻击性，因为没有冲突。相对于来自父亲的，女孩对妈妈所说和所做的不那么敏感了。如果母亲没有显露出实在的嫉妒，女孩对父亲的柔情、深深的喜爱和完全的信任就不会阻碍她成为温顺而彬彬有礼的人，不会阻碍她足够柏拉图式的情感，而这些是五到六岁的女孩面对母亲的行为的正常特征。
如此一升华，女孩的攻击性冲动将完全被利用，这些作用于情感的被动冲动将服务于快乐的欲望和吸引强大的成年人的欲望——那些将会保护她的成年人，尤其是男人们和大男孩们，他们拥有女人所没有的力量。她的引诱方式是对父亲献殷勤，恭维他（根据投射的机制，她为了人们恭维她而恭维别人）。如此这般，她对妈妈和男孩们展开斗争，爸爸比他们强壮多了，爸爸更喜欢我，因为我是更好的。她变得为她的性别而骄傲了。
女性阴道的游戏幻想影响到和洋娃娃的玩耍。在三岁时，小女孩更喜欢小的洋娃娃，多多的，旧旧的，破破烂烂的。 在五岁时，她只喜欢有一个或者两个洋娃娃，常常是家里的孩子的数量一样。她对它们做出她无意识里具有的反应。如此一来把她的负罪感投射到另一个人身上（有时她会暴力的斥责或者惩罚它），她的自我难以承受的攻击性冲动得以摆脱。她就这样开始建造像妈妈一样“说话”的超我，而这种严厉性不顾就是孩子内部攻击性的反应。
在阴道手淫的幻想里不再涉及小偷，被切的手指头（在绘画里可见到），而是戒指，一枚象太阳（父系的符号）发出千道光芒的钻戒，这是一位王子给她的，因为他发现她有公主所具有的所有特点，也就是说可能成为王后的一个女人的优点。
同时，小姑娘在父亲面前越来越卖弄风情，或者是在作为父亲的替代者的叔叔面前。她公开地宣称他将成为她的丈夫，他们将会有孩子。不幸地是，现实依然摆在那里。妈妈并不是王子将要去挫败的巫婆，她是爸爸的妻子，小姑娘明显处于下风。俄狄浦斯情结在女孩身上比在男孩身上更少具有戏剧性，因为如果面对母亲女孩的敌意很强，她就越是悄无声息。她会有很多杀死母亲的幻想，把她压碎。在很多家庭冲突中，她显露出对妈妈的无礼，并且为了在父亲的情感里公开地排挤她，她试图让妈妈处于理亏，但是她会发觉爸爸会因此而责备她。然而她并没有男孩那么专横，对于这个俄狄浦斯阶段来说，女孩并没有天然地被赋予一个持久的大胆的攻击性。经常是在潜伏期之前，她就放弃了俄狄浦斯的竞争。然而我们不能就此说她厘清了俄狄浦斯情结，而是因为她强大到能和妈妈相处融洽，同时她赋予爸爸更高的价值，有点像一个爱人，热烈地等待 着她所爱的那个人到来，准备着迎接他。
最常见的是，如果父亲不是神经质，他自然地温情对待女儿，这对女儿的幸福就足够了，至少直到青春期，足以融洽她和同辈男孩们的社会关系。仅仅是在这个时刻，俄狄浦斯的冲突有些更为明显的显露。甚至那时如果父亲鼓励女儿去建立和男孩们的友谊而他并不因此嫉妒，女儿会不知不觉的从父亲那里转到她的爱的替代者——一位年轻的男人。她将厘清她的俄狄浦斯情结，绝不会因此忍受巨大的焦虑之苦。因为父亲的保护，她不再畏惧去忽视这些母亲在女儿生殖的性欲生活的道路上可能会设置的障碍。
在对出生的秘密的了解中，女孩对由此带来的痛苦而不安，而害怕：这是阉割情结的第二个阶段，这是阴道或者更应该说是由阴道脏器阉割的焦虑 。
如果母亲不是神经质，让她的女儿正常地获得自由，这些事会进展顺利。如果相反地，母亲暗中破坏女儿所需要的自信，比如阻止她按照自己的想法打扮自己，选择自己的娱乐消遣、文艺爱好，而这些活动是与家庭的社会环境相适应的，也是与他女儿的性别是相适应的；如果她让女儿隐约看到母亲的生活如同一系列的痛苦（这并不罕见），爱情如同一个圈套，婚姻生活如同一系列的责任，而没有快乐作为补偿，那么女儿对于母亲会有无意识的负罪感，会让她表现出病理性的阴道阉割情结。
这些会通过一些恐怖的幻想表现出来：一个野兽要来吞噬她，一把小刀会捅进她的身体，她的肚子会被穿透或者爆炸。会发生一个力比多的退行，可是女孩仍然能够和本质上是女性阉割的阴道阉割作斗争，通过对她正常的女性的自恋的放弃，或者通过把朝向母亲的攻击性投射到宿命上，通过确信自己是丑的，是没有吸引力的，没有和其他女人竞争的可能性——然而对于这些放弃，如果她不是受虐狂的话，她在意识上并不是愿意的。这样的情势在一些梦里被象征：通过缺席和掉牙齿，掉头发（女孩在母亲面前是手无寸铁的）。然而在最有利的情况下，没有发生太强的退行，而仅仅是耐心地承受着一个外部的压制，而没有放弃被动的抵抗，在有人向她献殷勤的那个时刻，女孩将重拾她停滞的发展。潜伏期带来了力比多的撤回，它减轻了色情的性欲的忧虑，超我允许攻击性和被动性的自由的运作，而不带着焦虑和耻辱。性欲不被视为一个可怕的东西，而是如同一个保留给她的秘密，她带着自如和非神经症性的活泼天性准备成为一个年轻女孩。
当到了青春期，根据月经和乳房的发育，女孩带着骄傲地得知她成为了女人，和母亲的竞争通过获得自己的喜好的自由来得以结清：她的衣服，文化的升华，这些，通常是成为围绕着孩子们的中心。而分娩是爱情的结果让她不再有害怕，而是相反。
力比多的被动主导地位不允许女孩独自投入到社会生活中，她只能通过利用她的攻击性力比多来模仿所有取悦男人们的女人们去取悦，去点亮她那些具有诱惑力的特质，来等待着将会到来的那个人，那个在她浪漫的幻想里，具有这样的特征，或者就像她默契并热烈地崇拜着的那样。然而当他出现的时候，她担心会被他左右，想让自己配得上他，想让自己被他征服。如果这个小伙子自己是正常的，他们将会一起感知相互让对方绽放的快乐，这将会是调情的阶段，威力他的生殖之爱的阶段做准备。
如果缺乏来自父亲的感情，缺乏男性在场，女孩可能会在积极的神秘主义或冥想里没有回应地升华她的情感，或者永远地停留在等待里，如果没有代替父亲的那个男人作为她的救兵而到来，唤醒丛林中的睡美人，她将不能改变外部的事件。
对利他阶段的拂晓本身来说 ，懂得给她信心的那个男人不带虐待地拥有她的方式，将通过对性欲高潮的直觉来完成阴道区域的投注，性高潮让肉体依恋他，她会在情感上依恋这个将给她一个孩子的男人。她将可能由此在内部无意识地脱离她的母亲，成为和母亲一样的人；然而，尽管她能抵达在生殖期所能具有的最完美的客观性，女孩仍然带着特别的柔情依恋父亲，无论什么活动都是从属于这个她所爱的男人的赞赏和鼓励。
男孩刚好相反。当他年轻的时候，如果没有和他正常的力比多发展背道而驰的话，他能走上母亲所不赞同的社会道路，承担起由她的反对所带来的痛苦。在成年以后，在他职业的严格的物质领域他能过上完全的生殖的和利他的性欲生活，而无需得到他所爱的这个女人的赞同。
女人的作品，在生殖利他阶段本质上唯一就是与她所爱的人共有的作品。男人的作品也是那样，但他仍然保持着足够多的可用的力比多去用于完全是个人化的活动，尽管这些活动也用于赋予他价值来带给共同作品比他本身更多的东西。
换句话说，在我们所知完成的最好的那些阶段，男人对他们一对儿的共同作品的情感动机是从自身中给出，而女人对这个作品的情感动机是献身。
女孩身上阉割的份量
我们由此看到阉割的真实危险是先于俄狄浦斯情结的，这些危险甚至会阻碍她正常的自我安放。
可能产生两个东西：一个是她身上的石祖自卑决不被女孩所接受，她从不为自己是一个女孩而感到高兴，总后悔不是一个男孩；另一个是紧接着阴茎去价值化的防御机制（身体的自恋的投注）不被允许（通过被大人一或通过由于明显的身体上的自卑不允许认同于母亲）。而对母亲或对一个正常女人的认同对引发阴道性欲的来临是必需的，只有后者能允许启动俄狄浦斯的情势。比如一来就将解除女人阴道冷淡的障碍，在我看到的所有个案中，阴道的不投注远远多于因为退行而引发的性无能。
第一个暗礁：男性情结（阴道冷感）
在阴道性欲区从没有被力比多投注的情况下，当自我的防御机制反抗原初石祖阉割焦虑受挫时，除了阴道冷感，我们还观察到一个仅指向母亲的骗取性的行为——总伴随着机体或道德上的一定水平的无意识受虐——对父母两个一或只对父亲，而不尝试用拿起女人的武器来和母亲竞争，这场斗争因此就以文化和智力为武器来进行，而它们在女孩的社会环境里，都带着男孩的特征。弗洛伊德把由此产生的神经症候群命名为男性情结。这是一个性格上的神经症。它总有一个高敏感性，有时候隐藏着一个对比她有更多的那些人的攻击性嫉羡，有一个面对两种性别的矛盾情感态度和对阴道性欲的意识上的冷淡，而这会通过完全的阴道冷淡感得以表达。根据自我是强大的，也是被或多或少地赋予了升华的很大的可能性来说，阴蒂手淫的去投注才会或多或少地显得明显。阴蒂在攻击性被禁止的情况下继续投注，源于面对严厉或冷漠的大人时冲动的被动使用。
男性情结根据超我的宽容度，能够发生于童年的阴蒂手淫和青春期明显的同性性欲，这些不同的临床场景中。
如果力比多一直投注阴蒂，女孩实在的形态学上的自卑感会始终是无意识痛苦的一个原因。是对她是作为女孩子，对她丑 她通过对焦虑的否认来做出反应，主动逃到野心的斗争中，通过和男孩们同样的运动，同样的活动，同样的学业来和他们竞争。对这个时期来说，是力比多的退行或停滞。在潜伏阶段，这会带给女人们对男性职业的喜好，在青春期的推动下，力比多必定会退行到先前的时期，或者在孤独的手淫行为中得到满足，或者，更好一点，成为女同性恋。
如果超我不允许手淫，我们会看到青春期的女孩变得越来越感到羞耻，变得病态地畏缩，恐惧，缺乏自信，达到在她从前展示出天赋的任何活动里都不能成功的程度。因为最微小的失败会带来——因为负罪感和对石祖阉割焦虑的固有的自卑感——一个和她们有关的非人的不妥协。对于公共场合里极度的畏缩（或者对于极度的自吹自擂，对无意识来说是同一回事，即自卑感觉的证据）。紧接着发生在青少年期或成年期，和其他女人竞争时感到无能为力。自恋的防御机制没有运作的权利的情况下（因为石祖手淫已经在童年期不得不被太早放弃），她们的超我禁止使用女性具有诱惑力的那些可能性，而这些可能性将无意识地进入到与全能母亲的竞争里，那个有魔力的，女阉割者，被崇拜也被痛恨的母亲。她们的超我就成为了这个母亲放大了的回声。再加之有一个在古老的性感区的退行，在上面通过符号的方式上演着对生殖的性欲的拒绝（便秘，痉挛，胃肠道的困难，消化不良，呕吐）。
简而言之，石祖阉割情结通过原有的性感区的再投注在肛门和口腔层面上演。一旦有力比多本能的推动，在有机体和情感活动的层面，朝向对外部世界的所有请求（经前兴奋，性关系，婚姻，孩子）。女人并没有去投注阴道性欲区，而在原有的性感区的水平上通过功能性的阳性症状来神经性地反应为：厌食——便秘——疼痛。
这些最接近于石祖受挫的挫折感事实上从时间上和情感上看起源于对肛门清洁的教育。这可能是女孩们不接受自己的性别的原因，总是被性冷淡的女人们无意识地感受为顽固的便秘，这是她们向医生们咨询的仅有症状，医生们则吃惊于对此的尽力治疗却毫无进展。然而一些医生发觉到他们的病人通过不合适的泻药或不遵医嘱保持她们的便秘。当一位医生着火了，她们会转而寻求另一位，或者不停地换药，对这样的肛门裸露癖来说，这种对肠道功能始终不渝地操心是必需的。用这种方式她们得以符号性地手淫肛门性欲区，而由此避免让她们的自恋如此痛苦的自我对生殖力比多的兴趣。如果她们结婚了，她们忍受着她们丈夫的力量，带着厌恶忍受着他们的冲击，除非是为了占取到物质上的利益，她们是不会有情人的——或者是蓄意放弃和她们正在同样的职业里竞争的男人们。从表面上看都是正常的女人们，而她们无意识地都是不自知的同性恋，被强烈地固着在她们肛门期当时的母性客体上，她们在那里寻找爱，不能承受对它的放弃。如果她们有了孩子她们会是所谓的模范母亲——高乃依式的。 是奉献一切（也就是说她们的生殖生活，由此的男人们和他们的幸福）给孩子，然而对她们来说是不幸的，她们依附于孩子或当孩子们的发展让他们从母亲那里松开时她们依附于自己——因为她们将会遭受她们所独占的孩子的爱的丧失，这是一个新的挫折。
在这些女人身上，只要她们的女儿还没有实现性欲的发展，对母亲的同性恋的矛盾情感不允许她把自由的攻击性朝向女儿（仿佛这个女孩如同她们的母亲）。同时当她们的女儿走向男人的时刻，这些母亲会反应为把她们自己的攻击性情感投射到女儿身上，她体验到在她的肛门期对母亲同样的攻击性和当时的负罪感。正如一些人所认识到的，她们所受的嫉妒之苦远少于痛苦和恐惧。如果女儿从她们的周围消失，不再有客体围绕着的母亲的攻击性会朝向她们自己，以忧郁的形式，被抛弃感的形式——以抵消和力比多受挫相关的无意识的惩罚的需要。
对于她们的儿子们，她们的感情是更加自由的，能够表达对他们的攻击性，紧接着她们会毫不害怕地把攻击性转向她们自身。当儿子们还小的时候她们喜欢去戏弄他们：她们用以训斥和辱骂他们的词汇都是具有普遍性的，甚至是在受到良好教育的人群中。借来用于肛门施虐的词汇如：“猪肉、下流坯、讨厌鬼”。她们喜欢用想象的危险，用阉割的命令来威胁他们：“你会生病的！”——“你会把自己害死”，无论年轻的男孩采取了什么自发性，她都会这么说。当儿子从她身边逃离，在受挫的情感里，她们会对儿子去追随的女人怀有公开的明显的敌意，来作为补偿，这样使攻击性免于回返到她们自己身上，而这在有女儿的情况下也是如此制作的。
所有这些关于男性气质的模式都有一个情感停滞的起始点，来自女孩对于父母（无意识等同于石祖）或只对于母亲的固着。
如果女孩的情感只固着在父亲身上，而从来没有力比多投注在阴道性欲区，她不能通过面容和整个身体的一般性自恋来与石祖阉割焦虑作斗争。因此男性情结极度强大。女孩表现出儿童的矛盾情感，带着乖孩子和假小子的特点。而她身上强烈的超我禁止她哪怕最小的认同于母亲的尝试，和对父亲女性诱惑的尝试。（因为对于无意识，这表示对她性别的接受）。这是自我占有性的独占爱，她自己渴望着石祖，因此力图认同于男孩。这是青春期被颠倒了的俄狄浦斯态度，我们由此可见性别的竞争真正在情感里上演着，仿佛女孩是正在经历俄狄浦斯的男孩。她避开女人们而接近男人们，试图认同于他们。然而她无意识的攻击性冲动让她对他们有一个阉割性的行为，这会让他们疏远她，她必然处于孤独中。（参见Monique个案，P271）。
似乎只有在性成熟前的肛门期很强烈地固着于神经性的、自己是男性化的母亲的情况下才会发生以上所说那些事情。此外还要父亲自己未完成性化，对生殖的爱没有能力，偏爱于他的女儿所出现的男性化气质。对女孩来说除非对于自恋至少有客观机体上的痛苦的短处，否则，性格上的神经症总和家庭神经症有关。
总而言之，如果这些在理性上或肌肉上升华的自然倾向为我所用，女孩会得到令人赞赏的社会上的成功。然而她会永远忍受着自卑和焦虑之苦，源自于石祖阉割的焦虑。甚至这会发生在文化和性方面成功的情况下（施虐-受虐性地占有一个虚弱的女人或者由她所供养的一个在她面前处于自卑的男人），尤其可能是在这种情况下，因为面对男人时无意识的负罪感，是来自于她在所有层面上和他们平等却从来没得到过满足的嫉羡，这不断地唤起以面对爱的客体时病态的妒忌为形式的焦虑。
我很清楚在这种情况下，很多医生甚至这些女人们自己感兴趣于考虑在机体上补充荷尔蒙，这是可能的，然而我们看到精神分析的治疗对于这些情况混杂的人们有着非凡的效果。应该说男性情结对于一个女人开始精神分析的治疗是最有力量的动机。因为在她看来，这是涉及到石祖权利的一个新的方式（穿透），因此她勇敢地接受这个对她好像是施虐的、魔力般的手术。
如果自我没有在智力或文化上来强烈补偿的倾向，也没有在体力和肌肉灵巧发挥的范畴里，男性情结的面目会表现得更不明显。没有能力认同于男孩的女孩，表现出在活动和情感上属于抑制类型的性格上的障碍，无意识地回到肛门阶段，被动冲动用于骗取的和妒忌的独占爱，攻击性冲动全部用于超我对受虐狂的自我进行施虐，她的行为举止总是孩子气的，她的社会关系是由攻击性的争端与温情的和解构成的。无论埋怨还是在诱惑，都绝无一点客观性。这些社会关系以同样的方式，在男人也在女人中间运用。
我们由此可见如果女孩没有清偿石祖阉割的焦虑，如果她感到自己强迫去接受或者说把她的性别忍受为一个侮辱，这将是留在她的情感里总是打开着的一个伤口，生活中最小的真实的自卑感也会让之重新发作。伴随着负罪感的石祖阉割焦虑，不可避免地在她表现出女孩的天性的所有情况下发作，因为这些会让与她所没有参与的女性野心相关的负罪感得以回响起来。
如果相反地，她清偿了她的石祖阉割焦虑，得益于女性自恋的再投注和对阴道手淫的发现，她将继续认同于她的母亲，把具有这个年龄的特点的情感野心用于阴道幻想，与女性性欲的正常发展相一致。这样她将会放弃这个夸大了的被动——这种被动可能是以赎罪之名的受虐狂似的——被附加在面对大人时行为举止里的自然的被动里。
第二个暗礁 来自情感幼稚的性冷淡
一旦女孩接受了她的女性性，正如我们所说的，由于自恋力比多再投注到整个人这样的防御机制，第二个暗礁在女孩身上出现了。就是说自恋的撤回阻碍了阴道爱若区的投注。也许是手淫引起了大人们的严厉指责，也许是爸爸在家庭里缺乏在场（死亡或离婚），或者他对孩子们漠不关心。
女孩的攻击性冲动动力不足——在这种情况下永远找不到——无论是什么样的诱惑的尝试——吸引男人注意力的方式。正常地对母亲关闭的时刻，女孩就能总停留在情感和文化上都幼稚的自恋态度里。而究其原因可能是在肛门施虐期由教育的缺乏产生的自我建设不足，或者由于教育者太过严厉，这两种或然性对女孩通过文化活动来移置排泄和肌肉力比多的情感是禁止的，这些活动使之认同于母亲。
我们会寻思是否自恋再投注于面容和身体上，伴随着石祖阉割焦虑清偿的防御机制，就不会发生力比多整体退行到口欲期。我已经两次在孩子那里遇到他们所相信的，儿子是爸爸生的孩子，女儿是妈妈生的孩子。返回到幼稚的自恋也许是女孩通过口欲模式具有父亲的石祖能力的特质的方式，如同女婴从情感角度看具有她妈妈的特质。然而这将不是俄狄浦斯冲突的攻击性结果（它那时尚未存在），而是母亲无意识地通过真的否定力比多而总体上形成力比多的投注撤回：女孩不能继续认同于一个使她失望的人，或者贬低和否定所有的自我获得，这种获得是从曾把母亲当作中心的情感性的爱里所分流出来的。
这个认同图示的改变的可能性或许也能解释女人天然地就更少具有客观性，而当时女孩们处于肛欲期，也是五至七岁最初获得学校教育的时期，她们表现出现实主义和积极的精神，对她们同辈的男孩表现出优越性，对此混合学校的老师们特别了解。这也解释了为什么女人们的自我大部分时间比男人们更虚弱了，也协助解释了为什么她们的超我是初级的。（除了神经症的情况）
由此女孩得到很大的便利在她成年时来适应与当时环境不同的环境，不用受苦就完成对她们所爱的，并要求女孩们与其相似的人的形象的认同，这就解释了年轻的女孩们或多或少展示出生动的语言，唱歌，戏剧，舞蹈这些大量的天性。
如果在这样的自恋态度里，正常来说应该是力比多发展的一个时期。女孩没发现父亲（Pygmalion式的）使之被构造为一个女人，如果孩子身边亲近的人缺乏男性的情感，或者如果母亲非常神经质，诋毁孩子的父亲，女孩会因为不再对母亲有力比多的投注而放弃母亲，返回到孤独症状里，期待着变得更好。这就解释了缺乏正常的浪漫幻想得青春期特有的神秘主义。
在这种情况下，阴道区域变得敏感，但也有可能一点都没被唤醒。总而言之，它不是有选择性地变得敏感。可以完全成为性欲正常的这些女人，如果从情感上看，她们是找到了负责把她们形成为正常性欲的女人的男人。终生处于性冷淡或半性冷淡的女人们，在激发力比多本能的一些时刻，比如月经期，绝经前期，绝经期，此外正出现在失去童贞或者生第一个孩子之后，她们会有众多心理病理学功能上的障碍，会有一系列以前不知道的结肠炎的障碍。很有可能这是在性伴侣的超我看来是有罪的女性性欲发展的后果。事实上，很多男人喜欢他们合法的配偶是或者显得是性冷淡的，对他们来说力比多停留在石祖期边缘，这些冲突进入到女性正常的敏感性里，在要求得以安放的正常女性敏感性和迟钝伴侣的配偶伦理禁止之间的冲突，通过退行，无意识地唤醒了施虐期的冲突，和石祖阉割焦虑的自卑感。
如果这些女人一直是处女，这些神经性的障碍会直到绝经期才以口腔挫折的与梦有关的症候学的模式派生出来，孤独的焦虑，对缺少某种东西的焦虑，丧失他们自恋的防御方式的焦虑， 激起儿童期的卖弄风情再爆发的焦虑：通过数量众多，不合常规也常常是不美观且幼稚的装饰自己的模式表现出来。当自我仅用于文化的升华，而文化升华苛求着完全的身体健康时，这些老女孩表现出一系列梦一般幻觉的心理-神经性障碍
相反地，如果在继发童年自恋的某个女孩那里，她的第一个性伴侣是比她年长的男人，是以父亲为原型选择的，而她已经在生殖器，女孩就能在他身上制作俄狄浦斯的固着，只有在这个时刻进入到与婆婆及自己母亲的冲突中，或者对丈夫以前的情人嫉妒而对丈夫发脾气。她真实的父亲并没在情感上参与进来，除了作为母亲的附属品勉强被力比多投注。仅在这些冲突期之后，如果女孩为了接受在生殖的情感爱的参与而放弃自负，她能抵达作为生殖期的特点的利他性。
总之我们看到女性性欲的发展从石祖期开始就极大地区别于男性性欲的发展，为了错杂的俄狄浦斯情结和阉割情结得以清偿，男人的超我得以形成。这个超我以避免阉割焦虑返回到自我为目的。因为阉割焦虑将通过面对爱的客体爱若和情感的攻击性和被动性的交织而启动，这样的矛盾情感既不允许性交的心理学自动性，也不允许社会生活中的男性态度。另外与女孩相比，男孩更是处于不利地位的，是在这样的意义上来说的：在人们禁止太早出现手淫的家庭里，男孩不再有情感可投注的爱若区了，只能退行到对男性特质而言的阉割性早期阶段。
对俄狄浦斯情感氛围中生殖爱若的放弃，常表现为男孩在青春期之前的社会适应，这解释了神经性症状的反复性和他们性格上的障碍。他们攻击性冲动的活力给予了他们强烈反对阉割焦虑的态度一个回响，在家庭中，学校里和社会上的回响。
相反地，女孩有一些隐藏着的斗争方式，抑制，消极抵抗。如果她和为强大的自我所用的男性情结所带来的神经性反应做抗争，她在青春期之前就完全不会表现出社会和性格上的障碍。她的智力和文化上的进攻性对她来说甚至具有大人们的欣赏、在同龄女孩中胜出的满足的价值。同龄女孩的潜伏期是在主动的被动性里度过的，更准确地说是在女性的主动性里度过的，不是显得很夺目，有时在严厉的学术视角看来，仅仅是神经性的男性化女孩才是优秀的。这也许可以解释前来咨询的男孩女孩比例为7：1！然而晚些时候女人会比男人提供出多很多的心理病理学（性冷淡，便秘，偏头痛等）。
由此我们思考是否超我最终不是这样的一种防御机制：它仍然起因于某个个体身上性的阉割焦虑的潜伏的剩余，在无意识里这些生殖前的冲突没有完全得以清偿。
在女孩身上因为石祖阉割焦虑没有得以清偿，而没有投注到阴道爱若区的超我的严厉性，与已经得以清偿的女孩的超我的不在场形成对比，后者停留在幼稚情感直至她进入俄狄浦斯情结或绝经期，因此没有认识到阴道阉割焦虑，这些临床的事实似乎支持这样的假设。
不排除从力比多的视角来看在一个成年人身上，也就是说他达到利他特征的生殖期，超我是处于初级的甚至的缺席的。所有的力比多能量都为自我所用，自我行为的动力来指一个理想的吸引，而在这个理想所被安放于性欲天性源泉的中心是不可能摧毁的。
然而这样的一个人，如果他存在，绝无可能为分析家们所研究，因为他们的自负的不在场让他得以接受不去解决人类难以解决的这些困难，并不会就此陷入神经症。
译者：星期一翻译小组
翻译中难免有纰漏和疏忽，敬请大家不吝指正!
石祖是什么？
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