多彩中国京味文化：北京四合院的文化
北京四合院作为我国北方传统民居的代表，集中国建筑传统文化和伦理文化于一体，被很多学者视为传统文化和伦理文化相融合的具体体现。以前北京城众多大大小小的四合院都是相互背靠、相互面对着的，并有序地在分布在北京城的大街小巷。四合院和四合院之间基本上没有什么不同，只是坐落的位置或者大小有所不同而已。在设计理念上北京四合院十分强调传统文化所讲求的亲切和融合，在设计和布局中也突出地阐释了气韵生动:在院落和房间里都以盆景和草木进行装饰，用这种形式使人得以接近大自然，形成天人合一的文化氛围。四合院的独特文化底蕴还体现在整体的风格设计上。
对于北京四合院来说，从房屋的建造和主次厢房的排列，到房屋的形状及房屋的大小，以及对布局和朝向都非常重视。而且四合院在建筑和设计过程中还充分吸纳了古代儒家和道家的一些观念，讲究气象、风水、星座的对应，如果整座建筑的方位不好，还会通过建筑布局来补救，以做到五行相克。有时，为了达到这个目的还会在门前和室内的植被以及建筑的其他元素上大做文章。根据五行八卦学说，北京的四合院一般都坐北朝南，院门不开在院落的正中，而开在东南角。之所以这样设计，是因为讲求“坎宅巽门”，在八卦中“坎”为正北方，在“五行”中主水，所以房子建在水位上可以避开火灾。
在八卦中“巽”为东南，在“五行”中为风，这意味着出人顺利。把门开在东南角，就是为了图吉利，保佑主任出入平安，四合院一般分为前部和内宅两部分，前部由大门、影壁、倒座和垂花门组成。大门一般都设在东南角，大多由砖砌成的，门楣上方常装饰雕镂精致的砖花图案。在大门内外，一般都有起装饰作用的影壁，其叠砌非常考究，墙面雕饰大多很精美，而且镶刻或者贴有吉利话。影壁与大门有互相陪衬的关系，二者密不可分。在宅院前部和大门西侧的房屋叫倒座，一般不开窗或开小高窗，靠近大门的一间大多用做门房，在以前一些富裕人家里，这间房屋都是男仆的居室垂花门一般在外院北侧正中，在正房与倒座之间，旧时所说的“大门不出，二门不迈”中的“二门”就是指这个门。
面对垂花门的倒座一般都供来客居住，倒座的西边常用墙分隔出一个小跨院，内设厕所，大门东边的小院多作私塾。进入垂花门就是四合院的内宅了，它由北房、东西厢房和垂花门四面建筑组成。内宅的北房为正房，坐北朝南，一般是三间，大型住宅为五间。在正房的两侧各有一间或几间比较小的房间，被称为耳房。内宅正房的东西两侧各有分别向院内开门的三间房，称为厢房。规模较大的四合院，在厢房的南侧还会建有加厢耳房。在正房、厢房和垂花门之间，一般有游廊相连接。
还有不少四合院建有后罩房或后罩楼。此外，四合院的屋檐一般设计成曲线，可以使雨水顺着曲线向边上流，不会滴下来溅到人身上，也不会损坏柱子正如前面所说，四合院的居住布局充分体现了古代的伦理文化观念，住宅的功能和伦理文化有机地融为一体。因为官民有别，所以官员所居住的四合院与普通百姓也有所区别。在古代，特别是明清时期，一、二品官员所建的府宅厅堂，可五间九架（檩数越多房间越大，一根檩为一架，分别有四架、五架、六架、七架、八架、九架）。
三、四品官员的厅堂，可五间七架。而八品以下官员的厅堂只能三间七架，至于老百姓的只有三间五架了。当时有官职人的住处称“府”，而一般富家称“宅”，平民百姓的住处只能称“家”。古时候民间有一种说法，叫做“官职大小看门当，官员身份看门墩”。门当指的是置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。典型的有圆形短柱，其长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直，且一般取双数，有的2个一对，有的4个两对。随着历史的演变，门当已成为象征家族社会地位的标志。北京官宦家的门当一般是2个或4个，由于在北京的都是七品以上（包括七品）的官员，有2个户对是七至五品的官，而有4个户对的是四至一品的大员。
我们常说的“门当户对”就是从此引申而来的，即2个（或4个）门当的人家与2个（或4个）门当的人家结亲，这样男女双方家庭的社会地位与经济状况オ相当，结亲オ合适，也就是“户对”。门墩是指固定门扇下轴的“门枕”，多用石料加工而成，也叫门枕石，俗称门墩。门墩也是有讲究的，武官宅院的门墩为圆形（象征着战鼓），上饰以狮、虎图案；文官宅院的门墩为方形（象征着书箱），雕刻着仙鹤、花草等图案。就普通民居四合院而言，北京的四合院讲求“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为附”的位置序列安排。院内坐北朝南的房子是正房，不但高大，采光和通风条件也好，因为中国传统伦理讲究长者为尊，所以这里是家长的住处。
东西两边为厢房，其高度和宽度都要比正房要矮小一些，是子女和晚辈们居住的住地方。院落中坐南朝北的房子称为倒座，一般作为客厅或书房。虽然四合院的整体设计和布局充分体现了传统文化理念，但就是在现代的生活文化体系中也不显得落伍。在现代化的今天，四合院文化依然有着比较顽强的生命力，随时展现着自己迷人的风采！
对于北京四合院来说，从房屋的建造和主次厢房的排列，到房屋的形状及房屋的大小，以及对布局和朝向都非常重视。而且四合院在建筑和设计过程中还充分吸纳了古代儒家和道家的一些观念，讲究气象、风水、星座的对应，如果整座建筑的方位不好，还会通过建筑布局来补救，以做到五行相克。有时，为了达到这个目的还会在门前和室内的植被以及建筑的其他元素上大做文章。根据五行八卦学说，北京的四合院一般都坐北朝南，院门不开在院落的正中，而开在东南角。之所以这样设计，是因为讲求“坎宅巽门”，在八卦中“坎”为正北方，在“五行”中主水，所以房子建在水位上可以避开火灾。
在八卦中“巽”为东南，在“五行”中为风，这意味着出人顺利。把门开在东南角，就是为了图吉利，保佑主任出入平安，四合院一般分为前部和内宅两部分，前部由大门、影壁、倒座和垂花门组成。大门一般都设在东南角，大多由砖砌成的，门楣上方常装饰雕镂精致的砖花图案。在大门内外，一般都有起装饰作用的影壁，其叠砌非常考究，墙面雕饰大多很精美，而且镶刻或者贴有吉利话。影壁与大门有互相陪衬的关系，二者密不可分。在宅院前部和大门西侧的房屋叫倒座，一般不开窗或开小高窗，靠近大门的一间大多用做门房，在以前一些富裕人家里，这间房屋都是男仆的居室垂花门一般在外院北侧正中，在正房与倒座之间，旧时所说的“大门不出，二门不迈”中的“二门”就是指这个门。
面对垂花门的倒座一般都供来客居住，倒座的西边常用墙分隔出一个小跨院，内设厕所，大门东边的小院多作私塾。进入垂花门就是四合院的内宅了，它由北房、东西厢房和垂花门四面建筑组成。内宅的北房为正房，坐北朝南，一般是三间，大型住宅为五间。在正房的两侧各有一间或几间比较小的房间，被称为耳房。内宅正房的东西两侧各有分别向院内开门的三间房，称为厢房。规模较大的四合院，在厢房的南侧还会建有加厢耳房。在正房、厢房和垂花门之间，一般有游廊相连接。
还有不少四合院建有后罩房或后罩楼。此外，四合院的屋檐一般设计成曲线，可以使雨水顺着曲线向边上流，不会滴下来溅到人身上，也不会损坏柱子正如前面所说，四合院的居住布局充分体现了古代的伦理文化观念，住宅的功能和伦理文化有机地融为一体。因为官民有别，所以官员所居住的四合院与普通百姓也有所区别。在古代，特别是明清时期，一、二品官员所建的府宅厅堂，可五间九架（檩数越多房间越大，一根檩为一架，分别有四架、五架、六架、七架、八架、九架）。
三、四品官员的厅堂，可五间七架。而八品以下官员的厅堂只能三间七架，至于老百姓的只有三间五架了。当时有官职人的住处称“府”，而一般富家称“宅”，平民百姓的住处只能称“家”。古时候民间有一种说法，叫做“官职大小看门当，官员身份看门墩”。门当指的是置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。典型的有圆形短柱，其长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直，且一般取双数，有的2个一对，有的4个两对。随着历史的演变，门当已成为象征家族社会地位的标志。北京官宦家的门当一般是2个或4个，由于在北京的都是七品以上（包括七品）的官员，有2个户对是七至五品的官，而有4个户对的是四至一品的大员。
我们常说的“门当户对”就是从此引申而来的，即2个（或4个）门当的人家与2个（或4个）门当的人家结亲，这样男女双方家庭的社会地位与经济状况オ相当，结亲オ合适，也就是“户对”。门墩是指固定门扇下轴的“门枕”，多用石料加工而成，也叫门枕石，俗称门墩。门墩也是有讲究的，武官宅院的门墩为圆形（象征着战鼓），上饰以狮、虎图案；文官宅院的门墩为方形（象征着书箱），雕刻着仙鹤、花草等图案。就普通民居四合院而言，北京的四合院讲求“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为附”的位置序列安排。院内坐北朝南的房子是正房，不但高大，采光和通风条件也好，因为中国传统伦理讲究长者为尊，所以这里是家长的住处。
东西两边为厢房，其高度和宽度都要比正房要矮小一些，是子女和晚辈们居住的住地方。院落中坐南朝北的房子称为倒座，一般作为客厅或书房。虽然四合院的整体设计和布局充分体现了传统文化理念，但就是在现代的生活文化体系中也不显得落伍。在现代化的今天，四合院文化依然有着比较顽强的生命力，随时展现着自己迷人的风采！
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