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《雪赋》 南朝·谢惠连 岁将暮，时既昏。寒风积，愁云繁。梁王不悦，游于兔园。乃置旨酒，命宾友。召邹生，延枚叟。相如未至，居客之右。俄而未霰零，密雪下。王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅。授简于司马大夫，曰：“抽子秘思，骋子妍辞，俟色揣称，为寡人赋之。” 相如于是避席而起，逡巡而揖。曰：臣闻雪宫建于东国，...... (1回应)

每个喧嚣的白日之后，我们总会期待着一轮月亮。它有时是小楼绮窗外的一弯新钩，有时是关山大漠里的心磨飞镜。这是李白、杜牧、柳永、苏轼们曾经守望过的月，也是我们的月，是古往今来唯一不变的月。在它的光影里，时间的界限模糊了，生命的有限性也消失了，它以如水的清凉荡涤去我们心中的尘埃，让世界在夜色里回......

一曰和 稽古至圣心通造化，德协神人，理一身之性情，以理天下人之性情，于是制之为琴。其所首重者，和也。和之始，先以正调品弦、循徽叶声，辨之在指，审之在听，此所谓以和感，以和应也。和也者，其众音之款会，而优柔平中之橐答乎？论和以散和为上，按和为次。散和者，不按而调，右指控弦，迭为宾主，刚柔相剂，损益相加......

1.气韵 六法之难，气韵为最。意居笔先，妙在画外。如音栖弦，如烟成霭。 天风泠泠，水波濊濊。体物周流，无小无大。读万卷书，庶几心会。 2.神妙 云蒸龙变，春交树花。造化在我，心耶手耶？驱役众美，不名一家。 工似工意，尔众无哗。偶然得之，夫何可加？学徒皓首，茫无津涯。 3.高古 即之不得，思之不至。寓目得心，旋取......

1.雄浑 大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。 荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。 2.冲淡 素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。 阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。 3.纤秾 采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见......

唐代的庞居士对禅有精深的理解，他是药山惟俨大师的弟子。一次，他到药山那里求法，告别药山，药山命门下十多个禅客相送。庞居士和众人边说边笑，走到门口，推开大门，但见得漫天的大雪，纷纷扬扬，乾坤正在一片混莽之中。众人都很喜欢。庞居士指着空中的雪片，不由得发出感慨：“好雪片片，不落别处。”有一个全禅客问道：......

在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，真是令人窒息的死寂。然而，你看那孤云舒卷，清烟缥缈，荡得青山浮沉，孤亭影乱，这不正是一个喧闹的世界！彻骨的冷寒，逼人的死寂，原来藏有一个温热的生命天地。中国艺术挚爱这荒寒的冷世界。 ——朱良志《曲院风荷•冷月》引言 造成中国艺术和美学推崇冷......

西方绘画，山水人物飞禽走兽虫鱼花木，皆一物。中国则画其意境，亦在人文中。“振衣千仞冈，濯足万里流。”“采菊东篱下，悠然见南山。”“犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠。结庐在人境，而无车马喧。”鸡鸣犬吠亦人境，同是物境。可贵乃在心境，一如神境。可与知者言，难为俗人道。中国诗画可贵乃在此。 目欲视，耳欲听，此之谓......

琴棋书画是古代文人精神生活的重要组成部分，而文人对于言外之意、弦外之音、环外之象、韵外之致等的探求已经超越了单纯的艺术形式本身，具有共同的精神底蕴和审美价值取向。下引前人对诗境、画境、意境的论述，既关乎艺术意境的本质问题，也可藉以加深我们对传统艺术精神的理解。 一、诗境 唐代王昌龄《诗格》把诗之“......