“文化：中国与世界”暨“现代西方学术文库”三十年（1986-2016）

                
                


                
                

★ 关于“文化：中国与世界”编委会

1985年，国内的“文化热”拉开序幕，短短四年间造就了“五四”以来规模最大的一次文化反思运动。“文化：中国与世界”编委会在其中“占据比较主要的地位”（陈来语，见其1987年的文章：《思想出路的三动向》）。

这个以甘阳为首（主编）、以研究西方人文学为主的知青一代青年学者组成的编委会，以他们营造的人文思想共同体的氛围和一系列扎扎实实、影响深远的学术工作，短短三四年间主持出版了“现代西方学术文库”、“新知文库”、“人文研究丛书”，以及《文化：中国与世界集刊》等上百种出版物。其中“现代西方学术文库”影响力最大，生命力最长。

编委会本着“扩大文化积累、拓展中国学术思想资源”的宗旨，与生活·读书·新知三联书店精诚合作，从1986年12月丛书第一本《悲剧的诞生：尼采美学文选》起，十余年间遴选、翻译、出版了五十余种现代西方的经典名著，《存在与时间》《存在与虚无》《新教伦理与资本主义精神》《资本主义文化矛盾》《变化社会中的政治秩序》《小说的兴起》《在约伯的天平上》等等已经成为这三十年中国学界的必读经典，某种意义上参与了当代中国人文精神和学术思想的锻造与凝练。在译介西方近现代经典名著的同时，他们也注重青年学人原创著作的出版，著名学者苏国勋、刘小枫、陈平原、夏晓虹、汪晖、杜小真、钱理群、赵园、梁治平等最初的重要著作都是在编委会主编的“人文研究丛书”（由上海人民出版社刊行）里出版的。

“文化：中国与世界集刊”是编委会成员重要的思想阵地，虽然前后只发刊五期，但影响巨大，首印达到了今天不可想象的三万的印量。《集刊》开卷语说——“中国要走向世界，理所当然地要使中国的文化也走向世界；中国要实现现代化，理所当然地必须首先中国文化的现代化——这是八十年代每一有识之士的共同信念，这是当代中国伟大历史腾飞的逻辑必然。”

集刊以“中国文化研究”、“西方文化研究”、“比较文化研究”、“文化学基本理论”为主要讨论专题，集合了冯友兰、熊伟、李泽厚、余英时、余敦康、杜维明、苏国勋、甘阳、陈来、倪梁康、阎步克、周国平、王庆节、钱理群、梁治平、陈平原、张隆溪、张伯伟、张旭东、崔之元等当时各个年龄段优秀学者的文章，这些文章几乎每篇都有大量的读者，在当时的学术思想界引起了很大的反响。尤其是甘阳原本为《集刊》发刊词而写的三万字长文《八十年代文化讨论的几个问题》（发表于《集刊》第一期第一篇），不仅代表了编委会对八十年代思想讨论的总体性看法，而且也成为了八十年代最重要的思想文献之一。

在“文化热”渐趋降温的前夕，甘阳于1988年选编了一本《中国当代文化意识》。此书以“反叛”与“彷徨”为题，将18篇文章分为上下编，意在对这一场轰轰烈烈的“文化反思”进行一个阶段性的总结，并将此定性为“不成熟的过渡性时代下面所流动着的一般 ‘意识’及其所蕴涵着的可能趋向”。该书1989年先后由香港三联书店和台湾风云时代出版公司出版，2006年由上海人民出版社再版。甘阳在《再版前言》中说——
      八十年代似乎已经是一个非常遥远的时代。八十年代的“文化热”在今天的人看来或许不可思议：“文化”是什么？这虚无缥缈的东西有什么可讨论的？不以经济为中心，却以文化为中心，足见八十年代的人是多么地迂腐、可笑、不现代！但不管怎样，持续近四年（1985—1988）的“八十年代文化热”已经成为中国历史意识的一部分，而对许多参与者而言，八十年代不但是一个充满青春激情的年代，而且也是一个纯真素朴、较少算计之心的年代。

作为与编委会合作最密切的出版机构，生活·读书·新知三联书店在九十年代以后根据国内思想文化的整体状况而相应调整了出版方向，开始有计划地梳理20世纪中文学术研究的成果积累，并大力倡导当代原创人文思想学术的出版；与此同时，承继“现代西方学术文库”的精神，依然对西方当代学术理论前沿保持了高度关注，先后推出了“学术前沿”、“社会与思想丛书”、 “西学源流”等大型丛书，是国内三十年来从文化的维度对“中国与世界”之间不断变换的复杂关系予以长期关注与思考的出版重镇。

九十年代以后，当年编委会的成员（以及“文化：中国与世界”系列丛书的各位译者、作者）仍然一如既往地支持三联书店的编辑出版工作，与三联保持着密切的合作关系。“文化：中国与世界”编委会的工作已为时代烙下了深深的印迹，与中文读书界的读者一起，营造了共同思考和阅读的人文空间。“三十年为一世”，我们特此编选发布一组文献、资料，纪念这风云激荡三十年（1986-2016）的努力与辛劳。


                
                

★ 《文化：中国与世界》
    开卷语

中国要走向世界，理所当然地要使中国的文化也走向世界；中国要实现现代化，理所当然地必须实现“中国文化的现代化”——这是八十年代每一有识之士的共同信念，这是当代中国伟大历史腾飞的逻辑必然。

《文化：中国与世界》正是在这样一种时代氛围中诞生的。她以“文化”作为战略研究对象，力图对中国文化和世界文化的过去、现在、未来进行全面的、持久的、深入的总体性研究和系统性比较，以此为建设当代中国文化作坚实的理论准备和艰苦的实践探索。

当代中国文化的建设和形成必须具备三个最基本的要素或环节：一、坚持马克思主义、发展马克思主义；二、继承中国文化传统、光大中国文化传统；三、吸取世界文化成果、把握世界文化趋势——《文化：中国与世界》以此三点作为她的基本方针和奋斗目标。

为富有想象力地创造出当代中国文化的崭新形态，为满怀自信心地眺望中国文化与世界文化交融会合的远景，我们愿意竭尽绵薄，与大家共同努力。

                《文化：中国与世界》编委会
                   一九八六年一月于北京


 《文化：中国与世界》第一辑
【1987年6月，首印30000册，定价2.10元】

开卷语
△ 中国文化研究
八十年代文化讨论的几个问题（甘阳）
从价值系统看中国文化的现代意义——中国文化与现代生活总论（余英时）
自在者说（组诗十六首）（杨炼）
析杨炼的《自在者说》（宇峰）
△ 比较研究
恬然于不居所成——在北美海德格尔学会第十六届年会上的发言（熊伟）
为旋风命名：曹雪芹与海德格尔（[美]L.米勒）
△ 外国文化研究
马克思·韦伯与“资本主义精神”（苏国勋）
“上帝死了！”——论尼采“重估一切价值”的思想（周国平）
日本现代化与日本哲学（卞崇道）
文化学基本理论
深描说：迈向解释的文化理论（[美]克利福德·吉尔兹）
本辑文章英文提要

《文化：中国与世界》第二辑
【1987年10月，首印10000册，定价3.45元】

△ 中国文化研究
“以意逆志”法的源与流——中国古代文艺批评方法论之一（张伯伟）
说“诗史”——兼论中国诗歌的叙事功能（陈平原）
中国绘画与中国文化（杨煦生 麦荔红）
儒学第三期发展的前景问题（[美]杜维明）
十七世纪中国学人对西方文化传入的态度（萧萐父）
△ 比较文化研究
“道”与“逻各斯”——关于德里达对逻各斯中心论所作批判的评注（张隆溪）
中国“诗言志”论与西方“诗言回忆”论——兼论中西诗的起源与特质（王一川）
语言与存在——中西方思维方式与心智深层结构（胡伟希）
△ 西方文化研究
胡塞尔：通向先验本质现象学之路——论现象学的方法（倪梁康）
论胡塞尔的“生活世界”（海外专稿）（[瑞士]凯恩）
海德格尔《存在与时间》一书主要概念译名讨论——《存在与时间》中译本后记（陈嘉映 王庆节）
“突入澄明之境“（海外专稿）（[美]萨利士）
《存在与虚无》——萨特的伦理世界观体系——《存在与虚无》译后（陈宣良）
传统·影响·误读——哈罗德·布鲁姆对立实用批评理论述评（唐小兵）
论奈瓦尔诗中的分裂与循环（金丝燕）
诗人何为——论德国新浪漫派诗群（刘小枫）
文化学基本理论
文化学（[美]怀特）
文化的整合（[美]本尼迪克特）
本辑文章英文提要

《文化：中国与世界》第三辑
【1987年12月，首印5000册，定价3.25元】

略论现代新儒家（李泽厚）
熊十力哲学及当代新儒家哲学的界定与评价（成中英）
梁启超对传统文学观念的反叛与复归（夏晓虹）
梁启超论中西文化（任天成）
鲁迅：先驱者心灵的探寻（钱理群）
金岳霖的意念论之分析（王中江）
康德哲学在近现代中国的影响（陈少明）
《中国哲学史新编》回顾及其他（冯友兰）
说“治”（梁治平）
儒家伦理思想与中国传统文化（余敦康）
东西方人道主义：儒家传统与斯多葛传统（比肖普）
东汉名节论（阎步克）
“知识分子”：一个社会角色范畴（塔·帕森斯）
“儒士阶层”（马·韦伯）
本辑文章英文提要

《文化：中国与世界》第四辑
【1988年11月，首印6500册，定价4.70元】

论梵文本《圣胜慧到彼岸功德宝集偈》（季羡林）
一种兼收并容的现代神学——麦奎利的基督教系统神学（何光沪）
莫特曼的希望神学（安德华）
理查·尼布尔及其《基督与文化》（张贤勇）
布尔特曼和他的神学思想（赛宁 编译）
意大利文艺复兴时期的罗马教廷（安希孟）
克尔凯戈尔手机十则（[丹麦]克尔凯戈尔）
印度教的宇宙人生哲学（立人）
论中国历史上的政教合一（范艾）
禅与现代人的主体性问题（尤西林）
禅净异同论（赖永海）
论僧肇的“有”、“无”观（邓晓芒）
论宋代佛教的基本特点（潘桂明）
本辑英文提要

《文化：中国与世界》第五辑
【1988年11月，首印30000册，定价4.70元】

中国文化中的理性思维（唐逸）
神秘主义与儒学传统（陈来）
风水观念与徽州传统村落形态（张十庆）
中国小说叙事角度的转变——从“新小说”到“现代小说”（陈平原）
晚清维新派的语文宪章——《马氏文通》（申小龙）
梁启超与日本明治文化（夏晓虹）
卫礼贤与中国文化在西方的传播（杨武能）
人文科学的批判哲学——福柯和他的话语理论（徐贲）
解释学的边界性（张志扬）
超越实在论与反实在论——海德格尔和戴维森（[美]罗蒂）
一种以“社会批判理论”为基础的伦理学——弗洛姆《为自己的人》译后（孙依依）
体验与寓言：本雅明的意义（张旭东）
帕累托条件与个人自由的不相容性（崔之元）
书林概览
海德格尔：《尼采》（傅海健）/布尔特曼：《原基督教》（刘小枫）/斯库尔曼：《想象的见证人》（赵越胜）/里斯曼：《孤独的人群》（郑永年）/舍斯托夫：《在约伯的天平上》（徐荣庆）/索洛维约夫：《善的证明》（默默）/玛里翁与德普兰：《理性的激情》（杜小真）/两部英语世界的法律辞书（梁治平）/伊恩·瓦特：《小说的兴起》（陈平原）/马丁：《近年叙事理论种种》（伍晓明）
本辑英文提要