马新宇《清代碑学研究与批评》序 丛文俊 清人倡碑，前期并无与传统帖学争衡的企图，少数人从传拓中看到魏碑楷书的异样之美，遂为推誉，并为之梳理论说，所做工作颇为简陋。及至康有为撰《广艺舟双楫》行世，碑学始初成体系，其影响也大而深远。 在今天看来，初期的简陋源乎发轫，议论皆本于书法艺术，有失误也属于正常。康有为的著述名为论书，骨子里却浸透了维新变法的思想，其笔..

　　　内容提要：如何深入学习经典，如何广泛借鉴各类金石文字遗迹，如何在检讨书法发展历史轨迹的同时，积极探索具有现代学术意义的新经典之路，是当代高等书法教育所面临的重要课题之一。本文试结合自己书法研究与教学的心得体会，对上述问题加以论述。旨在抛砖引玉，引发更多地思考。 　　关键词：经典 学术 艺术 　　　各类金石简帛文字遗迹早已进入到书法学习领域，并大量..

四、书法视觉形式的拓展与艺术精神的偏至 明代中后期，“心学”大盛，“经学”式微，“个性解放”的叛逆思潮狂飚般席卷了社会生活的各个角落。以徐渭、张瑞图、倪元璐、黄道周、王铎、傅山等为代表，以巨幅大字行草书为标志的变形出新、独抒胸臆的变革书风，再次成为动荡年代的晴雨表和绝佳注脚。明清之际，本是士人常课的“进退出处”，却面临着选择的艰难。王铎也好，傅山也..

三、“形”、“意”之辩与书法传统的反思 １、“神采为上，形质次之” 魏晋以后，书体演进基本结束，以“二王”为代表的新体楷、行书引领时尚，篆、隶则被尊为古体，退出了日常实用书写的历史舞台。书体式样的趋于稳定，意味着书法的楷模、正体、教化、审美、观念、技法等一系列与传统相关的问题，也将随之沉淀和形成。 孙过庭《书谱》开篇云：“夫自古之善书者，...

二、书法视觉形式的反复 1、“形势”论与书法视觉形式的初步认知 古人对书法艺术本质的认识，始于汉代，源于“形”的认知，“势”的体验，落实于草书体。 “汉兴有草书”[1]。东汉时期，稍晚于许慎的赵壹，敏锐地意识到当时社会流行的“草书热”对经学的冲击，作《非草书》一篇，对经学旁落，本末倒置的现象进行了抨击。在他看来，草书不过是源于秦末“临时从宜”的草体（..

一．汉字“形”的文化符号功能与书法艺术的生成基础 汉代许慎《说文解字》所反映的文字观，历来被奉为阐释文字和书法的总纲，也是本文首要涉及的问题。 古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦，以垂宪象。……黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。……仓颉之初作书，盖依类..

题跋·书法·题跋书法——丛文俊《丰草堂题跋书法》观感 马新宇 题跋，泛指古代书籍、书画、碑帖以及古器物拓本的题识文字，或考源流、或钩史乘、或品辞藻、或赏技艺，皆出于胸中所养，而本于文人论学游艺的雅好。题跋之体兴于宋，欧...

追寻历史的足迹 ——刘恒《中国书法史•清代卷》读后 马新宇 中国的书法艺术与汉字之间有着千丝万缕的联系，由此决定了书法极强的实用性和广泛的社会性。同时，社会历史的绵延发展又赋予了书法丰富的..