丛文俊|马新宇《清代碑学研究与批评》序

马新宇《清代碑学研究与批评》序 丛文俊 清人倡碑，前期并无与传统帖学争衡的企图，少数人从传拓中看到魏碑楷书的异样之美，遂为推誉，并为之梳理论说，所做工作颇为简陋。及至康有为撰《广艺舟双楫》行世，碑学始初成体系，其影响也大而深远。 在今天看来，初期的简陋源乎发轫，议论皆本于书法艺术，有失误也属于正常。康有为的著述名为论书，骨子里却浸透了维新变法的思想，其笔下的碑学主张颇似维新变法的舆论，与其《新学伪经考》、《孔子改制考》等异曲同工，所谓“醉翁之意不在酒”是也。然而碑学的追随者大都祖述康氏，称引其说，陈陈相因，不知其非。例如，康氏所见所重北朝碑版皆孝文帝迁都洛阳以后的作品，十六国及鲜卑居平城的百年罕有遗迹，康氏却设立《原书》、《说分》、《本汉》、《传卫》诸节，意在为魏碑找到一个良好的出身，惜缺环太多，论说牵强，不足以取信于人。为北碑设立的《十家》、《十六宗》大抵出于想当然，在“不遑文教”的北朝，不免太过理想化了。所设《榜书》、《干禄》二节，不过是站在既定的士大夫立场上的改良，审美价值取向又回到原点。康氏竭力鼓吹“穷乡儿女造像”的“骨血峻宕”，却在《碑品》、《碑评》中一拓不具、一言不及。康氏力陈碑学之兴是乘“帖学之坏”，亟欲使碑学取而代之，而帖学绵延传统，至今不衰。诸如此类，不赘。总而言之，康氏之作，颇有点英雄欺人的味道，很值得反思。 马新宇同学励志于书法研究，骎骎有成。在其攻读博士期间，对碑学关注颇多，心得亦富，遂选取康有为《广艺舟双楫》的研究为论文题目，并使之成为全面检讨碑学的一个典型例证。几阅寒暑之后，论文初成，余读之再三，勉励其再做更为缜密的思考与析说。及至答辩，受到专家的一致好评，认为新宇是一个善于思考、肯于用力的好学生。今天，新宇的博士论文在广泛听取意见、认真修改之后，即将付梓行世，请余为之草序以增其色。余闻之欣然命笔，以助成其全功。余以为，如果当代书法研究多做一些反思，认真检讨各种旧说，开拓新领域，必然有所成就。 希望新宇同学的新书能为碑学研究的不断深入，尽一份绵薄。 2012年七月八日