浮生

                               浮世流光，惜物恋人。一念清净，烈焰成池。
                                                                   ——摘自安妮宝贝《眠空》
         以今天为原点，一年前你在做什么？一年后你又在做什么？记得自己转过一个说说：设想你能得瑟到100岁不老眼昏花中风手抖，从现在开始每个月正经读好（消化）一本书，还不包括各种意外各种不能按计划完成任务的情况，这辈子也只剩下几百本书可读了。假如你能得瑟到100岁腿脚还灵便坚持每年去一个国家，都溜达不完这世界上一半的地方。一百年太长，嗯，连五年都不好意思说，就一年吧，一年后的今天，你想要成为什么样的人？世界太大，生命太短，谁知道过完这辈子，要在轮回里变草变树折腾多久才有可能重回这世界来再走一圈。患失患得，瞻前顾后，无病呻吟，都是因为你读书太少，还不够忙，还活得不够精彩。若你选择了远方，一定会只顾风雨兼程。告诉自己，你还有多少时间。好好和自己商量商量，然后不顾一切地去吃苦吧。苦是你的粮食。
        我们是否能够真真正正的，认认真真的回答前两个问题？随着年岁的增长，似乎时间在被逐渐淡化，每一年都是相似而又遵循规律的活。似乎对许多东西都会失去儿时的兴趣，不知是趋向一种习惯，还是因为每个当年的热忱都会逐渐沦为沉重的责任与负担。我们每天都在像西西弗斯一样做着同样的事情，周而复始，被称作节律 。
        为了不工作而无节制的工作，为了死亡而不断地努力去生。我们恰似在不断重复如是悖论，却也可笑，我们究竟在做什么。
        一年，五年，十年，这些日子之后的你，都会在做什么，又会对今天的自己说什么？时光留给我们的，从来不会充裕，恰好够做一些事情而已。
        身边看不到多少腾飞的例子，毕竟人生太短，见识有限。也不懂得这滋味的背后有多少不为人知的伤与痛。货架上的酒瓶，若非为了抬高自己的价格是不会告诉你它肚子里的东西，在不见天日的地方埋葬了多少年才被抬到你所见到的地方供人欣赏。
        若言浮生若梦，那么梦醒之前，梦醒之后差别又在何方？生命结构的完整与复杂，在于自我价值结构的需求与探索，在于自我属性的归类与确认。生命是即刻凋零的花朵，终点是每一刻的当下完成。
        人需要在某一个边缘，不偏不倚地行走，每个人都或多或少的存在不安全感，这是天性，只是或许在某一刻会被无节制得放大，失去恪守已久的从容。每次打开电视看到当年风靡的歌星影星衰老分明，逐渐被边缘，便会有所感慨，他们曾经不易过，他们成功过，他们老去过，他们完成了自己的使命。很喜欢小孩，他们有独特的对于世界的认知和感受方式，或是不断行走，触摸，观察，或是不断吵闹，嬉笑，嗔怒与大哭，我们都是这样长大，然后那样老去，探索这人世间的上限与底线。人是可以极快成长的动物，人也是能够迅速堕落的不完整生命体。人可以凭借吉大的热情在某个怪圈之中无法自拔，任人冷眼旁观，人也可以在刹那间觉得自己的可笑与落魄。经历过，旁观过太多的事情，就越发觉察一些人的无谓与可笑。然活在世上，终不能永远破口大骂，只能选择接受，然后对其敬而远之——他就是那样一人，我们不熟，也没必要费尽心机的去改变。
       不禁借安妮宝贝《春宴》发问：我们在寻找的究竟是精神故乡，还是俗世中自我的位置？故乡这个词在如今飞速的社会，已然距离心里太过遥远，天涯若比邻。前辈们对于乡土的依赖，于今人已太过遥不可及。只要愿意，人生何处不生根？
       人需要不断地打散与重组，这是极其必要的过程，来保持新鲜与自我结构的完整，真实。重要的不是体验，而在于见过幽暗与妖艳之后是否能够保持同样一颗完整与笃定的心。人生结构之复杂，不在于多变，而在于完整，准确与笃定。
        人生不过几十年，多不过百年。不愿提及的仅一叶即可障目，视而不见置若罔闻，所喜之物，亦应保证足够的距离以保留新鲜之感，不至于太过沉溺而迷失自我，索然无味。真正值得纪念之物不是随手可得，而是一面之缘后的难忘。
         浮生，若梦
      
            这是在期末考试之前的一篇随笔，文不对题是既定事实，编录的是许多心里的疑问以及自我的理解。谨以此表达对过往的祭奠和对未来的鞭策。