文艺复兴电影沙龙2013.7.19 关于选片
关于选片，文艺复兴目前确实是介于大众和小众之间，也会有很小众的，也会有大众的，还会有《乱世佳人》《泰坦尼克号》。年轻学生流行这样一种病，比如说听音乐，开始听英文歌了就觉得自己比听中文歌的高人一等；听摇滚乐了又觉得比听欧美流行的高出一头；再听独立音乐了又看不起听主流摇滚，把艺术当拔高自己身份的成骄傲的资本。刚看过费里尼就说托纳多雷是小儿科，才看明白点三大电影节就不屑奥斯卡，非要拿艺术来为自己和大众划清界限。而导致的后果是，我们所说的“大众”看到这些人呢， 便把“文艺青年”当怪人，认为其是介于普通人和2B之间的状态，纷纷把自己“安全”的，“谦虚”的归为普通青年。
其实我们身边还有一类人，他们有丰厚的知识储备和理论水平，他们被视为是精英，这些人也不认为自己是大众，然而他们在艺术感知和审美的方面却是比较荒凉的，极容易受主流流行文化的影响和引导。这不是他们自己的原因，我不确定这是否是我们国家的特色，通过残酷而功利的应试体制进入重点高校的高中生，多少人能有很好的艺术底蕴和艺术气质。这部分人群实实在在是重点高校里最为庞大的群体，那在观影的人群中他们也实实在在是大众。我敢说对于这个学校的很大一部分学生，连30年代的《乱世佳人》都是一部新的电影！但是他们是追求进步的，并且也有很多人喜欢文艺。我不想把他们拒之门外。
我们学校有个电影社团叫0206，我在那里参与过一段时间。0206刻意强调“高端”、“小众”、“冷门”，且几个学生口味不一，都推荐自己的爱好或新发现，便每次抓阄，倒也很民主。一个学期下来，没人知道0206带来的是什么。我想如果有放映片目，拿来看看，定不是一个能让爱电影的人心潮澎湃的片单。但追求小众这方面他们成功了，每次都是10来个人，基本是内部成员，学生们对其敬而远之，很少有兴趣过来。
同学们不来一定是不愿意浪费时间，为什么认为看他们的艺术电影是浪费时间？因为学生们对其影片的选择没有信任，甚至是其成员之间。而且，一上来从选片到交流都是没打算与其他同学平等对话的心态，把个人喜好当作选片第一理由，看似民主实则粗暴，一拨人来观影，凭什么信任一个人的个人爱好？而且在学校的环境里，在大部分同学缺乏艺术电影底蕴和熏陶的前提下，直接全线上映纯小众电影，我真的怀疑这样做只是想自娱自乐呢，还是想让同学们看到和接受好的电影？
纯正的文学趣味必定是广博的趣味，不能同时欣赏许多派别的佳妙，就不能正确的欣赏任何作品的佳妙。坐井观天，对胃口不合的作品一概蔑视，这种人不但是近视，在文学趣味方面也不能有进展，就连他自己所偏嗜的作品也很难真正的了解欣赏。
今晚不知不觉写道很晚了，明天的火车，我要暂时离去。愿文艺复兴保持一贯的品格，把杰出的作品慢慢呈现给大家。经典也好，先锋也好，大片也好，定是一部让人有收获的，不浪费时间的电影，一部在影史有重要地位的，不会被岁月丢进垃圾堆的电影！ 《希望之旅》是伟大的，《泰坦尼克》是伟大的。让我们聚在一起看一部今天不能在电影院观看的电影，十几个，几十个人在一个黑黑的房子里，共同面对人类同样的故事、困境和感情。而且都是热爱电影的人。
文艺复兴
其实我们身边还有一类人，他们有丰厚的知识储备和理论水平，他们被视为是精英，这些人也不认为自己是大众，然而他们在艺术感知和审美的方面却是比较荒凉的，极容易受主流流行文化的影响和引导。这不是他们自己的原因，我不确定这是否是我们国家的特色，通过残酷而功利的应试体制进入重点高校的高中生，多少人能有很好的艺术底蕴和艺术气质。这部分人群实实在在是重点高校里最为庞大的群体，那在观影的人群中他们也实实在在是大众。我敢说对于这个学校的很大一部分学生，连30年代的《乱世佳人》都是一部新的电影！但是他们是追求进步的，并且也有很多人喜欢文艺。我不想把他们拒之门外。
我们学校有个电影社团叫0206，我在那里参与过一段时间。0206刻意强调“高端”、“小众”、“冷门”，且几个学生口味不一，都推荐自己的爱好或新发现，便每次抓阄，倒也很民主。一个学期下来，没人知道0206带来的是什么。我想如果有放映片目，拿来看看，定不是一个能让爱电影的人心潮澎湃的片单。但追求小众这方面他们成功了，每次都是10来个人，基本是内部成员，学生们对其敬而远之，很少有兴趣过来。
同学们不来一定是不愿意浪费时间，为什么认为看他们的艺术电影是浪费时间？因为学生们对其影片的选择没有信任，甚至是其成员之间。而且，一上来从选片到交流都是没打算与其他同学平等对话的心态，把个人喜好当作选片第一理由，看似民主实则粗暴，一拨人来观影，凭什么信任一个人的个人爱好？而且在学校的环境里，在大部分同学缺乏艺术电影底蕴和熏陶的前提下，直接全线上映纯小众电影，我真的怀疑这样做只是想自娱自乐呢，还是想让同学们看到和接受好的电影？
纯正的文学趣味必定是广博的趣味，不能同时欣赏许多派别的佳妙，就不能正确的欣赏任何作品的佳妙。坐井观天，对胃口不合的作品一概蔑视，这种人不但是近视，在文学趣味方面也不能有进展，就连他自己所偏嗜的作品也很难真正的了解欣赏。
今晚不知不觉写道很晚了，明天的火车，我要暂时离去。愿文艺复兴保持一贯的品格，把杰出的作品慢慢呈现给大家。经典也好，先锋也好，大片也好，定是一部让人有收获的，不浪费时间的电影，一部在影史有重要地位的，不会被岁月丢进垃圾堆的电影！ 《希望之旅》是伟大的，《泰坦尼克》是伟大的。让我们聚在一起看一部今天不能在电影院观看的电影，十几个，几十个人在一个黑黑的房子里，共同面对人类同样的故事、困境和感情。而且都是热爱电影的人。
文艺复兴
说得好，谁也不比谁高端，看个电影还看出个优越感了，那些刻意喜欢小众独立电影来标榜自己独特品味和审美的真够自卑的。
美国电影25% ，华语电影25% ，欧洲电影30% ，亚洲电影10%，其他电影10%
阳春白雪是有存在的必要，但是刻意而为之，则艺术电影的路会越走越窄。下里巴人，虽会有俗不可耐的元素，但也需体会。大雅与大俗的界限，在很多时候，都是需要体会的，因为，我们过得，始终是生活。
写的很好。选的电影也好。那天看贾樟柯的书【贾想】，序言就是陈丹青写的，题目：贾樟柯，和他们不一样的动物。他在北京电影学院，突然理解了家乡山西汾阳，就像到外国才真正理解中国一样，他看的国产片里，基本上没有讲和他的生活有关的东西，他很纳闷，他没有切断 与贫穷的家乡 的关系，而是更理解更同情贫穷的家乡，因此而充满了生命的连接，使其更有活水的源泉，生生不息，这里就是生命之源。所以贾樟柯，在学生时代，就组织了一个 青年实验电影小组，制作了一部完整的电影，掌握了电影制作的每个环节。在北大的放映，让其充满自信，我可以拍电影。打架厉害的人，往往想掌控自己，行动能力更强，实践得到反馈，得到认可，又会增加他的信心，这样良性循环，人的力量感，就形成了。
选的电影都很经典。侯孝贤，贾樟柯，许鞍华，马丁斯科塞斯，小津安二郎，黑泽明，梅里爱，格林菲斯，越往后看，越发现电影联系着所有的人。一部电影的历史，就是一些导演的历史。电影世界虽然只有百年，可是，要看的，是那么多。
那天看阮玲玉演的【神女】，发现自己也可以拍啊，就几个场景，几个演员。就像摄影，或者别的事物，最早期的，是最有生命力的，那时，一切刚开始，一切都是未知的，充满了所有的可能性。
这些导演，就是在表达自己。自己的经历，自己看到的，自己爱的恨的。
看马丁斯科塞斯，七十多岁的老人，仿佛一个小孩子，看他说话的表情，清明无邪，眼睛那么清澈，【雨果】拍的那么感人。
我们每个人都有故事，都有表达的欲望，可是我们大多数人没有 一个适合的 形式 ，让我们把我们的欲望，我们的思考 塑造成型。
寻找形式就是寻找热情。古希腊激情的形式是 悲剧。我们没有，我们不知道热爱什么，不知道适合哪种形式。
我太混乱了。表达的不清楚。我很迷惑，找不到生活的意义，找不到适合的工作。龙应台说，寻找给你带来快乐的工作。1 它给你时间 2 它给你意义。 给你意义，你就有成就感，给你时间，你就有尊严，成就感和尊严给你快乐。
看着那么多迷惑，努力奋斗的同龄人，很有共鸣。
【贾想】的序言是陈丹青在北大《小武》10年放映上的开场发言，那次和学生对话的最后一个问题，一个学生问贾：“为什么我每次看《小武》，在看到在《爱江山更爱美人》的音乐下小武和梅梅在舞厅跳舞那一场，就忍不住热泪盈眶？贾说：“如果我知道答案，我就不拍电影了。”陈当即表示认同。
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