克里希那穆提想告诉我什么？

     
    这是克里希那穆提于1982年7月23日在瑞士的萨宁对克氏基金会国际理事们的一个讲话。此时克里希那穆提87岁，4年后去世。
 “我是一个普通人。我偶然看到K的一本书，被书中的一两句话触动了，于是我想了解更多。我看到他反对，或者说他不赞成，所谓的灵性组织。他会跟我谈我的种种问题。他指出我的问题是什么，以及这些问题怎么解决。那么，比方说我有一个问题，我对工作不满意，我对和别人的关系不满意。我对整个生活感到厌倦，因为我觉得它实际上没有多大意义。我得工作，我有性生活，我有家庭，或者没有家庭，我喝酒，等等。如果我是一个印度人，我被传统束缚，而我看到他是“反传统”的，如果我们用这个词的话。他不给我指导原则，而我却习惯于指导原则。而因为没有指导原则，我可能会把这本书放在一边。我说，‘他在胡扯些什么呢。’
 但是如果我是一个挺好奇的人，我会问，‘他为什么不给指导？他为什么不告诉我怎么做？’我开始探究并进一步阅读。于是我发现指导只会使你更机械，主观上更不觉知，于是我继续探究。我也看到过去是有指导的，因为我对宗教有所研究，于是我说，‘现在我该怎么做？’这是我的基本问题。我该怎么做，过着平常的生活，去办公室或工厂上班，或者从事某种体力工作，我该怎么做？在我读的书里，他告诉我该怎么做了吗？他也没有。那么他想告诉我什么呢？他想告诉我，‘觉知你自己，看到你所处的情形，看清什么是陷阱，弄清楚这些陷阱，宗教陷阱，经济的，等等，等等。’
 他想告诉我的基本上是，去唤醒我的智慧，不是他的智慧，或者书上说的智慧。他想告诉我，‘兄弟，唤醒你的智慧，让它出来，质疑，争论，讨论，怀疑’。他在告诉我这一切。于是我开始发现我是一个挺愚昧、庸俗、粗糙的人。但我不是太不敏感，而他在告诉我，‘醒来吧，这是你的生活，你要巧妙地给它秩序。’而我所受的整个教育是，‘告诉我怎么做’，所以我在抵触，于是我又退回那个‘告诉我怎么做’。可是他却说，‘别问怎么做，而是进入问题，讨论’。于是我内心有我的抵制，以及我所读到的东西。于是在我读的东西和我的抵制之间，存在着一个冲突。
 于是我就卡住了，因为我懒惰，因为家庭生活以及所有那些问题，我宁愿随它去一段时间，也许是一年或六个月或一天，随它去一段时间。但是在我心里已经播下了种子，这个种子就是，‘你的行为是你自己的负责，不是别人的’。这是他告诉我的，我也同意。我看到了它的逻辑，所以我接受了。但是我得工作，我得去办公室，工厂，我是一个木匠或科学家，或者什么别的。在生活中我越来越发现我所读到的和我的实际情况之间的矛盾。于是存在一种内在的分裂，一方面是口头上接受了书上所说的，另一方面是我每天的生活。
 这就是我们多数人多情况，据我了解，我不一定对。也有一些人到了这一步还继续往前走，不放弃，或许这是我们这里多数人的情况。于是我认识到，唤醒智慧，觉醒到‘我必须做我自己的光’这个现实，这是重要的。我不是很聪明，我在世俗事务上是挺能干的；但是这件事却要求另外一种智慧，另外一种绽放。
 那么我现在在哪呢？我得活在这个世界上，我得挣钱。如果我有家庭，我得养家。我妻子对所有这些没有兴趣。我的孩子在上学，在变得越来越庸俗、粗糙、麻木，我跟他们没有什么关系。于是我看到了我给自己与他人造成的这个混乱局面。那么我怎么能唤醒那个智慧，来应对这一切呢？我读了不少书，不仅仅是K的书，还有别的。我知道一点印度哲学，一些佛教的东西。我对基督教不是特别感兴趣，因为它背后没有哲学，它是基于信仰，信念与权威，所以它对我没有太大吸引力。于是我意识到我在这个混乱中，我在问自己我该怎么办。我该怎么唤醒那个智慧，用那个清晰来应对所有这些关系的问题，等等，等等？于是他说，‘觉知。觉知到外在的世界，看看那里在发生什么，不要带任何偏见地看。’
我发现那很困难，但我在试图觉知我自己的偏见，我的局限。我开始觉知到我的行为、我的思想、我的感受，以及我得麻木-我是挺虚荣的，我是有野心的，等等。于是我在发现我麻木的因素和根源，那个智慧在悄悄地开始进入。它不是充分盛开的，但已经开始了。我开始实际地看到自己生活中不真实的东西，相当虚假的东西，虚伪的。于是我开始说，‘是否有可能不虚伪、不伪装、不去按照环境和我遇到的人，来带上各种面具？’我发现这是可能的，于是我开始扔掉这一切。
 我开始意识到智慧不是对虚假的拒绝，而是对虚假的觉知。我开始意识到我过去认为有价值或某种意义的东西，实际上毫无意义。我给自己确定的价值，那些理想，实际上没有价值，没有任何深度。而正是因为看到它们的没有深度，使得那些虚假的或没意义的东西烟消云散。我没有和它们斗争。说它们对或者错。但是正因为看到他们没有意义，不真实，那个看到本身开始扫除那些不存在的东西。于是我变得-不是变得；对，我就用‘变得’这个词-我变得越来越觉知，越来越觉醒，越来越明察。
 而他在那本书中还说了一些挺奇怪的东西，我不太理解。他说，‘别经历所有这些过程，跳进去！不要一步一步一步地走，那是浪费时间。在那个一步一步的过程中，你可以无限地走下去，发现各种形式的自我欺骗，等等。’于是他说，‘别在看见与行动之间允许时间’。而这是如此非同寻常地超出了我的范围。于是我在探究他这是什么意思？
 于是我开始意识到‘看到’以及它与行动的关系的重要性？这就是我的位置。这就是我现在的能说的。这就是一个普通人，而我正是，在走到这一步，并困在这里时，能够能说的。我绕着圈子转啊转啊，但是好像没有能力突破这个圈子。于是我问你，谁写了那本书，或说了那些话，‘我该怎么办？’而他还是那么说，‘别依赖他人’。他一如既往地把我扔回我自己。于是我挺不耐烦的。我可能会说，‘啊，下地狱吧，我被困住了，而你不帮助我’。而他却说，‘没有人能帮助你，没有组织，没有外在权威或任何压力能帮助你’。我在听他的吗？还是说我想突破那个圈子的焦虑是如此的巨大，以至于我都没有在听他说的？
 于是我就是这样，我没在听。而你却过来告诉我去听。当我自己有一个严重的问题，想得到答案，深深地关注我的问题时，我发现我无法聆听。这个问题是如此的痛苦，如此深深地令人不安。而却你告诉我，‘听’。我不能。我不知道怎样听。但是你曾告诉我倾听的行动，这个种子已经播下了。于是我倾听，我在学习。于是我又在做同样的事情，而这是他曾警告过的-‘不要允许时间’。我认为我要学习倾听，学习所有这一切，逐渐地，慢慢地，根据我的方便。而他却说，‘那只是浪费时间’。于是我就到了这一步。
 现在请继续。”