何磊的小站

您的浏览器不支持javascript，不能使用此页面的全部功能。请换用其他浏览器或者开启对javascript的支持。

短篇譯文 ( 全部 )

发表于：《生产（第十一辑）：德勒兹与情动》

概括出某种普遍的脆弱特质，由此质疑个体主义的本体论，这一假设可能具有（但未必能直接导致）某些规范效果。既然生命脆弱不安，它就应当得到呵护——仅仅这么说还远远不够。维系生命的条件攸关存亡，所以道德问题的分歧总是聚焦于如下问题：这些支撑生命的条件可不可以得到巩固？脆弱不安的生存困境能不能够得到改善？如果可能，人们又该如何做？但是，如果上述观点必然导致对个体.. (1回应)

福柯《为贞洁而战》

发表于：《福柯文选：自我技术》

若望·格西安（John Cassian）在不同场合多次论及“为贞洁而战”【注1】【注2】的问题，其中包括《修道制度》（Institutiones）第六章《论淫邪》（“Concerning the Spirit of Fornication”）以及《演说集》（Conferences）当中的部分章节，如第四篇演说《论灵肉之欲》（“On the Lusts of the Flesh and the Spirit”）、第五篇《论八大罪恶》（“On the Eight Principle Vices”..

《越界》杂志专访伊莲娜·西克苏

发表于：《当代艺术与投资》2010年第11期

1984年，在与西克苏的一次交流中，我收到了这篇《越界》（Hors Cadre，一本探讨电影与跨学科工作之关系的杂志）编辑对西克苏的长篇采访。原打算请教的问题大多已包含于其中。从这篇删减过的采访中，可以一窥西克苏对于“作者状态”问题的最新思考。在其中，我们可以了解到她何以转向戏剧，她如何驾驭多种写作形式，她对传媒与文化的看法等等。评论家引导着整个采访，使其贴合法国语..

何伟亚《帝国安全视野中的亚洲问题》 ^(试发表)

2014-10-25 15:53:15

过去几十年来，关于欧洲在亚洲的殖民扩张问题，欧洲和北美学界在研究过程中产生并且依托了某种学术分工。这种学术分工包含两方面：其一，学者依据研究对象所处地域把亚洲大陆划分为各个区块，再据此开展东亚研究、东南亚研究、南亚研究、中亚研究、俄国研究，等等。这些地理大区还可以继续细分为国别研究，譬如中国研究、日本研究、印度研究、阿富汗研究，等等。其二，在这些研究对..

冯珠娣《日常生活》节选 ^(试发表)

2018-07-25 23:44:42

宗教依据启示理解其问题，科学根据方法，意识形态秉承道德热忱，而常识则基于自信：这根本不算问题，简言之，这只是生活而已。常识的权威就是这个尘世。 ——克利福德·格尔茨《作为文化体系的常识》从表面上看，日常生活可谓各类元素的镶嵌拼贴：人物、任务、交谈、姿势、微不足道的选择、意料之中或突如其来的邂逅……而这一章的内容同样也是镶嵌拼贴，其中每块碎片（每个人物.. (12回应)

詩歌譯作 ( 全部 )

赫爾曼·黑塞《春天》 ^(试发表)

2014-05-02 16:32:09

愁雲慘霧，夢縈魂牽： / 花香鳥語，白雲藍天 / 而今見汝，宛若神蹟： / 繁花似錦，光彩熠熠 / 猶識故人，溫柔召喚 / 吾心欣然，指尖輕顫 / 赫爾曼·黑塞（Hermann Hesse）原詩 / 理夏德·施特勞斯（Richard Strauß）譜曲，《臨終四闋》（Vier letzte Lieder）之一 / 《臨終四闋》之《九月》（赫爾曼·黑塞） / 《臨終四闋》之《入眠》（赫爾曼·黑塞） / 《臨終四闋》之《遲暮》（約瑟夫... (1回应)

約瑟夫·馮·艾興多爾夫《遲暮》 ^(试发表)

2013-08-24 19:09:36

/ 愁鬱喜悅 / 你我攜手走遍 / 旅途將歇 / 大地沈默無言 / 霧中群壑參差 / 天際漸幽 / 但見雲雀展翅 / 夢中啁啾 / 且聽雀吟 / 深夜終將降臨 / 孤寂暗暝 / 萬勿失於迷津 / 日暮安寧深邃 / 靜謐無方 / 疲憊已至末路 / ——惟有死亡？ / 約瑟夫·馮·艾興多爾夫（Joseph von Eichendorff）原詩 / 理夏德·施特勞斯（Richard Strauß）譜曲，《臨終四闋》（Vier letzte Liede... (5回应)

赫爾曼·黑塞《九月》 ^(试发表)

2013-08-24 19:11:52

/ 雨浸殘蕊 / 愁緒滿園 / 夏魂戰慄 / 靜待終結 / 落木紛飛 / 金黃無邊 / 夏夢將盡 / 徒勞流連 / 徘徊花叢 / 無力笑靨 / 夏顏安寧 / 輕閉雙眼 / 赫爾曼·黑塞（Hermann Hesse）原詩 / 理夏德·施特勞斯（Richard Strauß）譜曲，《臨終四闋》（Vier letzte Lieder）之一 / 《臨終四闋》之《春天》（赫爾曼·黑塞） / 《臨終四闋》之《入眠》（赫爾曼·黑塞） / 《臨終四闋》之《遲暮》（約瑟.. (2回应)

海因里希·海涅《伊人畫像》 ^(试发表)

2013-02-05 10:01:32

/ 幽夢佇畫前 / 愛容栩重現 / 莞爾淺笑悠 / 愁鬱涕泗流 / 弗信失所愛 / 恣悲淚滿腮 / 海因里希·海涅（Heinrich Heine）原詩，弗朗茲·舒柏特（Franz Schubert）譜曲 / 《天鵝之歌》（Schwanengesang）第二冊第一曲，譜於1828年8月（舒柏特辭世前三個月） / Quasthoff演唱Webern樂隊改編版《伊人畫像》 (3回应)

約翰·亨利·麥琪《明天》 ^(试发表)

2013-02-26 21:19:03

/ 明天，太陽仍將升起 / 照耀我的前方 / 大地呼吸著金色輝煌 / 你我終將重逢於光亮 / 徐徐前行 / 邁向寬廣沙灘 / 碧浪輕吻海岸 / 執手相看沈默無言 / 靜謐歡欣環繞我倆 / 約翰·亨利·麥琪（John Henry Mackay）原詩 / 理夏德·施特勞斯（Richard Strauß）譜曲，作品27號第4闋 / Anna Netrebko演唱《明天》（小提琴獨奏Joshua Bell）

克里斯蒂安·懷瑟《吻》 ^(试发表)

2013-01-18 02:47:49

同克呂獨處 / 我只想吻她 / 別白費心思 / 你要敢放肆 / 我就叫人啦 / 可我還是親了她 / 難道她沒尖叫嗎 / 有啊，但那已是 / 很久之後的事啦 / 克里斯蒂安·懷瑟（Christian Weiße）原詩 / 路德維希·范·貝多芬（Ludwig van Beethoven）譜曲 / 《吻》是貝多芬生前發表的最後一首歌曲。手稿完成於1822年，但早在1798年貝多芬就已開始嘗試為懷瑟的這首小詩譜曲。1823年貝多芬將..

威廉·繆勒《風琴手》 ^(试发表)

2013-01-11 17:03:51

風琴手 / 腳踏堅冰，蹣跚前行 / 徒勞奏出風琴 / 最動人的樂音 / 惟有惡犬狂吠 / 無人注目，無人傾聽 / 浪人他 / 一無所見，一無所感 / 繆斯之光從未遠離 / 可憐人 / 可允我伴你同行？ / 和著樂音 / 我來唱，你來吟 / 威廉·繆勒（Wilhelm Müller）原詩，威廉·曼（William Mann）英譯 / 弗朗茲·舒柏特（Franz Schubert）譜曲，聲樂套曲《冬之旅》（Winterreise）終曲 / Thomas Quasthoff sings...

海因里希·海涅《我在夢中哭泣》 ^(试发表)

2019-09-28 21:24:44

我在夢中哭泣 / 夢到你冰冷死去 / 醒來 / 面頰掛滿淚滴 / 我在夢中哭泣 / 夢見你離我遠行 / 醒來 / 嚎啕不能自已 / 我在夢中哭泣 / 夢中你充滿愛意 / 醒來 / 淚卻難以停息 / 海因里希·海涅（Heinrich Heine）原詩，收錄於《歌集》（Buch der Lieder） / 羅伯特·舒曼（Robert Schumann）譜曲，聲樂套曲《詩人之戀》（Dichterliebe）第十三曲 / Ich hab im Traum geweinet (I Wept in My Dreams... (5回应)

譯文《獵豔生活方式》 ( 全部 )

译者按

发表于：《美术馆：历史、艺术与话语机制》

蒂姆·迪恩（Tim Dean）是英美酷儿理论家中的一名重要人物，目前任教于纽约州立布法罗大学（State University of New York at Buffalo）。本文译自其最新著作《亲密无间：背空亚文化反思》（Unlimited Intimacy: Reflections on the Subculture of Barebacking）（芝加哥大学出版社，2009年出版）。与其他官样研究不假思索地将所谓“背空”（barebacking）行为（即，拒绝使用安全套的性行... (1回应)

为何陌生人不能成为爱人？

发表于：《美术馆：历史、艺术与话语机制》

这一由同志皮草男【注一】司各特·塔克（Scott Tucker）在批评反色情修辞时发出的疑问，体现了一种典型的猎艳（cruising）态度。【注二】通常被简单理解为追逐新欢的猎艳行为，实则蕴含了一种对陌生人的明显善意。果如此，则背空（bareback）亚文化【注三】的纵情欢乐就非但不是缺乏伦理责任感，甚至还可以成为某种伦理典范。在本章中我将主张：事实上，猎艳体现了某种与众不同的、向他性...

只爱陌生人

发表于：《美术馆：历史、艺术与话语机制》

大都市中的生存境遇让城市居民不得不一直与陌生人发生接触，猎艳因而成为城市同志生活中必不可少的一个组成部分。“诸多的选项与丰富的机会不正是城市意义之所在？”简·雅各布斯（Jane Jacobs）在其城市社会学研究的经典著作中这样反问道，她坚称“这正是城市之要义所在”。【注一】尽管雅各布斯并未言及特殊的性选择，城市仍然为猎艳创造了条件，因为城市提供了更多的性伴选项，并为情.. (2回应)

你并不想让他们来烦你

发表于：《美术馆：历史、艺术与话语机制》

尽管相隔几近四十载，雅各布斯与狄伦尼对纽约城市规划的批判都指向“大都市应当效仿小城镇生活模式”这一由来已久的设想。这种设想认为，小城镇因更为安全而对居民更具吸引力，因为与大城市相反，在小城镇中遇见陌生人的几率极小。然而，涉及到诸如人均谋杀率之类的问题时，大城市则通常比小城镇更为安全。《美国大城市的死与生》一书说明了，城市中与陌生人的公开接触保障了安全，因而远...

交往的愉悦

发表于：《美术馆：历史、艺术与话语机制》

狄伦尼不仅将雅各布斯的批判逻辑延伸至性领域，他还通过对比另一种社交模式（即，网络式交际）发展了自己关于交往的看法。两者之间的区别在于，接触式交往（contact）能够打破公共领域的阶层界线，而网络式交际（networking）则发生在某一个社会阶层之中，由于并不能被所有人利用，所以更加私密化。因为接触式交往倾向于动摇阶级等级制，因而对于民主社会来说，它在政治上是更值得期待的..