北京师范大学出版社京师心悦读哲学速成手册
http://book.douban.com/review/6450291/
By 木桃
我有一个哲学控的朋友，这年头，哲学控是个稀罕物。他为了更好研究哲学，甚至开始研究起了法语。最近，他更是徒步旅行，说是要在旅行中，体会更多哲学的深意。
和他相处是件好玩又很累的事情。
比如说，他最近在空间发布了两篇文章：
康德说，有两样东西，我们愈经常愈持久的加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏，这就是在我之上的星空和居我之中的道德法则。
自然从我在外部感觉世界所占的位置开始，把我在其中的联系扩大到重重世界、层层星系的无限空间中，以及体现着它们的循环运动、生成与无限时间之中，每念及此，不知多么渺小的我们，无不对这个几乎难以用语言描述的广阔无垠的宇宙产生出某种敬畏之情。
而自由开始于我的无形的自我和人格，把我呈现在一个具有真正无限性的理智世界。在自然中，我们与其他一切自然存在捂一样，只不过是自然无穷无尽因果链条上的一环，在浩瀚无垠的宇宙中，我们只不过是活动在一粒沙尘上的微不足道的渺小生物，不知道自己凭什么被赋予了极其短暂的生命，也不知道自己究竟何时何地交出生命，重新加入到自然的永恒物质循环中去，和一块石头没什么区别。但是，一个超感觉的世界向我们表明，人不仅是自然存在物，而且是理性存在者。它表明作为理性存在的人具有自己为自己立法，完全由自身决定自己存在的真正的自由，当他遵从道德法则行动的时候，就拜托了仅仅作为一个物件的他律地位，而具有了超越一切自然存在物之上，不受自然限制的自由和尊严。
当然，我们不可能从认识上确证这个理智世界的实在性，但是在实践领域它至少可以通过道德法则所引出的至善而推导出来，而且这个终结目的绝不仅限于今生今世，它使我的存在指向永恒。
这就是康德哲学的精神。
第二篇： 上帝的全能悖论为什么自相矛盾？
这个悖论是说，如果上帝能创造出一块连他自己都举不起的石头，那么，上帝就不是万能的。因为竟然还有一块石头他举不起来。
如果上帝不能创造出一块连他自己都举不起来的石头，那么，上帝也不是万能的。因为竟然还有一块石头他创造不出来。
这个问题本身包含着一个错误的假定："上帝搬不动！”他一方面说“如果上帝是无所不能的”一方面又先预设好一块“上帝搬不动的石头”已经自相矛盾了。
一个错误的问题怎能得出正确的结论？就好比我说：“你昨天做贼被抓住了吗？”不论你回答"是"或"不是"，都承认了你“做过贼”的事实，而这却是问题中预先假设在内的！既然这问题本身违反逻辑，那么便不能成立。 类似还有“请你画一个正方形的圆”“你儿子什么时候生了你？......
其实这个悖论来源于希腊哲学晚期和基督教神学早期的全能悖论，比如
伊壁鸠鲁悖论
罪恶问题（Problem of evil）是宗教哲学和神学中如何使邪恶或苦难与全知全能全善的神和谐的问题，由古希腊哲学家伊壁鸠鲁提出。罪恶问题又被称为邪恶问题、苦难问题或伊壁鸠鲁悖论（Epicurean Paradox）
如果是上帝想阻止“恶”而阻止不了，那么上帝就是无能的；
如果是上帝能阻止“恶”而不愿阻止，那么上帝就是坏的；
如果是上帝既不想阻止也阻止不了“恶”，那么上帝就是既无能又坏；
如果是上帝既想阻止又能阻止“恶”，那为什么我们的世界充满了“恶”呢？
尤西弗罗困境
尤西弗罗困境（Euthyphro Dilemma）源自柏拉图的《对话：尤西弗罗》。中苏格拉底与尤西弗罗的对话，可简述如下：
好的事物之所以好是由于上帝指定它们为好；
上帝规定某些事物为好的是由于那些事物本身就是好的。
上述两个说法只能取其一。
如果取1，那么好的行为也可以是坏的，只要上帝如此指定即可。但这就出现矛盾了。
如果取2，那么上帝并未创造好。因而，上帝的存在没有意义。
其实第二个问题的逻辑把第一个问题给解决了，而第二个问题依然是前提导致逻辑上自相矛盾。他们自己把自己打倒了。。。
我除了在下面回复一句：你超牛逼，我不知道如何应答。
之所以要举上述例子是因为，如果你想看完这本书，就学懂哲学，那是不可能的。因为哲学比宇宙还要博大。
这本书，更多的是一本哲学普及读物。他把哲学家的生平八卦给你，还有他的主要理论。
在一个自然科学已经几乎统治世界的时代，还有人去写一本西方哲学的普及书，去让更多的人知道哲学，我觉得尤为难得。
因为，也许，我们不能从这本书学到太多的哲学命题，但是这本书可能会激发一些人对哲学的兴趣。这也许是作者虽然深为哲学博士，却不深入讲哲学，而是去讲哲学家的周边的真正原因吧。
PS：装逼人士必备哦，套几句里面的经典命题，立刻变身哲学达人，很速成有木有？
By 木桃
我有一个哲学控的朋友，这年头，哲学控是个稀罕物。他为了更好研究哲学，甚至开始研究起了法语。最近，他更是徒步旅行，说是要在旅行中，体会更多哲学的深意。
和他相处是件好玩又很累的事情。
比如说，他最近在空间发布了两篇文章：
康德说，有两样东西，我们愈经常愈持久的加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏，这就是在我之上的星空和居我之中的道德法则。
自然从我在外部感觉世界所占的位置开始，把我在其中的联系扩大到重重世界、层层星系的无限空间中，以及体现着它们的循环运动、生成与无限时间之中，每念及此，不知多么渺小的我们，无不对这个几乎难以用语言描述的广阔无垠的宇宙产生出某种敬畏之情。
而自由开始于我的无形的自我和人格，把我呈现在一个具有真正无限性的理智世界。在自然中，我们与其他一切自然存在捂一样，只不过是自然无穷无尽因果链条上的一环，在浩瀚无垠的宇宙中，我们只不过是活动在一粒沙尘上的微不足道的渺小生物，不知道自己凭什么被赋予了极其短暂的生命，也不知道自己究竟何时何地交出生命，重新加入到自然的永恒物质循环中去，和一块石头没什么区别。但是，一个超感觉的世界向我们表明，人不仅是自然存在物，而且是理性存在者。它表明作为理性存在的人具有自己为自己立法，完全由自身决定自己存在的真正的自由，当他遵从道德法则行动的时候，就拜托了仅仅作为一个物件的他律地位，而具有了超越一切自然存在物之上，不受自然限制的自由和尊严。
当然，我们不可能从认识上确证这个理智世界的实在性，但是在实践领域它至少可以通过道德法则所引出的至善而推导出来，而且这个终结目的绝不仅限于今生今世，它使我的存在指向永恒。
这就是康德哲学的精神。
第二篇： 上帝的全能悖论为什么自相矛盾？
这个悖论是说，如果上帝能创造出一块连他自己都举不起的石头，那么，上帝就不是万能的。因为竟然还有一块石头他举不起来。
如果上帝不能创造出一块连他自己都举不起来的石头，那么，上帝也不是万能的。因为竟然还有一块石头他创造不出来。
这个问题本身包含着一个错误的假定："上帝搬不动！”他一方面说“如果上帝是无所不能的”一方面又先预设好一块“上帝搬不动的石头”已经自相矛盾了。
一个错误的问题怎能得出正确的结论？就好比我说：“你昨天做贼被抓住了吗？”不论你回答"是"或"不是"，都承认了你“做过贼”的事实，而这却是问题中预先假设在内的！既然这问题本身违反逻辑，那么便不能成立。 类似还有“请你画一个正方形的圆”“你儿子什么时候生了你？......
其实这个悖论来源于希腊哲学晚期和基督教神学早期的全能悖论，比如
伊壁鸠鲁悖论
罪恶问题（Problem of evil）是宗教哲学和神学中如何使邪恶或苦难与全知全能全善的神和谐的问题，由古希腊哲学家伊壁鸠鲁提出。罪恶问题又被称为邪恶问题、苦难问题或伊壁鸠鲁悖论（Epicurean Paradox）
如果是上帝想阻止“恶”而阻止不了，那么上帝就是无能的；
如果是上帝能阻止“恶”而不愿阻止，那么上帝就是坏的；
如果是上帝既不想阻止也阻止不了“恶”，那么上帝就是既无能又坏；
如果是上帝既想阻止又能阻止“恶”，那为什么我们的世界充满了“恶”呢？
尤西弗罗困境
尤西弗罗困境（Euthyphro Dilemma）源自柏拉图的《对话：尤西弗罗》。中苏格拉底与尤西弗罗的对话，可简述如下：
好的事物之所以好是由于上帝指定它们为好；
上帝规定某些事物为好的是由于那些事物本身就是好的。
上述两个说法只能取其一。
如果取1，那么好的行为也可以是坏的，只要上帝如此指定即可。但这就出现矛盾了。
如果取2，那么上帝并未创造好。因而，上帝的存在没有意义。
其实第二个问题的逻辑把第一个问题给解决了，而第二个问题依然是前提导致逻辑上自相矛盾。他们自己把自己打倒了。。。
我除了在下面回复一句：你超牛逼，我不知道如何应答。
之所以要举上述例子是因为，如果你想看完这本书，就学懂哲学，那是不可能的。因为哲学比宇宙还要博大。
这本书，更多的是一本哲学普及读物。他把哲学家的生平八卦给你，还有他的主要理论。
在一个自然科学已经几乎统治世界的时代，还有人去写一本西方哲学的普及书，去让更多的人知道哲学，我觉得尤为难得。
因为，也许，我们不能从这本书学到太多的哲学命题，但是这本书可能会激发一些人对哲学的兴趣。这也许是作者虽然深为哲学博士，却不深入讲哲学，而是去讲哲学家的周边的真正原因吧。
PS：装逼人士必备哦，套几句里面的经典命题，立刻变身哲学达人，很速成有木有？
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