故宫现场课总结2019-3-23李雨琪
2016级城乡规划专业甲班李雨琪
天朗气清,惠风和畅, 这一天都仿佛被这天气照亮。
进了故宫我没命地跑着。呼啸而过的风里,我匆匆感受着故宫的尺度。刚刚抵达军机处
的我是紧张的,尚未从狂奔的惊魂未定中缓过神来,迫切地想听懂老师说的每句话。我僵硬
地竖着耳朵,记着笔记。
直到抵达钟粹宫门口,一条不宽的通道,一面不高的矮墙,洒下一片恰好的阴凉。老师
的声音清晰,同学们虽都挤在一起胳膊不得动弹,吹着小风看自周却甚是惬意。那一刻我的
心似乎突然被放平静,惊诧于总平面图里那些被我认为没什么意义留不住人的通行空间竟给
人这样一种别致的感受。我瞬间因这种氛围而放松下来。我静静地看着这一块长形的空间,
发现对面那扇在墙上的门很别致,老师突然让我们比较这三个门,这三个门一个是墙上做减
法,做出门的样子;一个是小门;一个是大门,甚至两侧由形状比例相似的两个略小的建筑
与它共同才构成完整的构图。我们比较他们的相似与不相似,以及其背后的原因。这是一种
作比较找联系的思维方式。比较,使我们得以更加关注每个物体本身的特点。
下一处让我的心更静一点的地方是坤宁门前的庭院。一个比刚刚的空间大的空间,也是
长形的,也同样有让人宁静的力量。我们在这里小憩。
休憩作罢,继续向南。通过侧边的一个小洞,突然来到坤宁宫前的庭院。有前面这一极
小空间的对比,这半个庭院方形的空间显得异常开阔,坡道,平台等处理手法也因更显丰富
而极具吸引力。我彻底放松下来,渐渐享受。也正是在这里,老师讲到了困惑我的诸多问题。
第一点——设计应尊重已有环境的限制。故宫是一个学习大的建筑群里如何做设计的
典范。故宫的建筑并不是在一个时期里建成的,有许多加建以及受到破坏重新修建的情况。
但它们如今仍能够以这样一个完整的艺术形态出现在我们面前,是因为他们在修建的时候都
遵循了已有环境的要求。比如交泰殿高台下的小建筑,它因袭着高台扶手对它的屋顶高度、
屋顶坡度的限制,以尊重的姿态呈现了自身。天安门前金水桥两侧的观礼台也有相似的意味。
坤宁宫也是一个例子,作为一个东北建筑,内部的空间需求不同,但它仍旧在保留自己功能
特色的情况下融入到故宫这一完整的体系中来。在做设计时,考虑的限制条件越多,设计便
更加 concrete,更有说服力。
第二点——完整。正是这一点,我得以理解为什么说故宫是理想的宇宙模型。一个小的
不能再小的高台之下的建筑,有其完整的基座、屋顶和中心体的构成。这样的现象在故宫里
不胜枚举。人看到的一切均是投射。反之,将这建筑现象投射到人的社会中来,便可理解为,
个体,不论尊卑贵贱高低大小,都应是完整的。这是作为人的尊严,这使得一个人活得像一
个人。至于为何说是模型,因为人与人之间的关系是动态的,而建筑物是静态的,所以说它
是一个模型,是理想社会关系的 visualization。
第三点,故宫的艺术性。老师说,不是因为这里要住人,所以要建一座宫殿。而是因为
这是一座宫殿,所以才有人。因此宫殿的建造,不是单纯地出于功能,而是更多地出于等级
和礼制的需要,因此是完全出于建筑艺术的创造。也因此它也是学建筑原理最合适的地方。
继续走到乾清宫前,我们对这一庭院展开 360 度立面的绘制。老师首先将每个建筑个
体进行了简化,之后重点关注每个个体之间的交接。之所以这样画,是因为需要这样想。要
用脑子去提炼、概括,首先应关注的是最大的关系,接下来再去下一层级中,继续去关注最
大的关系。这里一个很重要的例子是,乾清宫两侧的建筑为何有两个屋顶,而没有成为一个
更高的建筑,这都是为了控制它与主体建筑的高度与等级的关系。
此外还有其余几点老师讲到的:
1. 比例。1:1,1:1,414,均可称之为方,而 1:3 则是一个长方,长方则带有方向性。不同比
例,不同性格。大一时努力理解的比例的概念,在今天这样外观相似比例不同的院落空
间里,突然让人生发了最深的感触。
2. 尺度。老师让我们感受四个角楼构成的空间的长与宽,接着将这个宽与军机处的宽进行
对比,又与天安门城楼的宽进行对比,在这种对比中,一方面,我愈发能够体会尺度对
人切身的感受,另一方面,也感受到了相同的长度在不同的空间组织中表现出来的变化。
3. 标高。我们在观察的时候,应该主动关注高低变化。进深上的高低变化,以及立面上的
高低变化。老师讲到了一个古建筑群落中设计不同标高的办法,直接将一个空间抬高,
与将连接两个不同标高的通过性空间抬高,给人对于高低的感受是不同的。
4. 我们的专业学习很重要的一点是从物质建造环境的结果推测人的活动的设定。这是一种
由表面形式推知背后关系的联系与整合的判断。反之,我想自己的设计也应具有空间特
性,而不是单纯地给房间标名称。
5. 两个地方的差别,要分别站在这两个地方看;几米尺度的问题,若想看清,可能需要放
到几百米的环境中去看,观看其周边来了解它的定位、发现对它的影响都至关重要。
6. 老师提出了进与出的概念,黑与白的概念,由此我更能体会建筑与室外空间的图底关系,
也得以注意到只面向单一室外空间进出口的末梢与连接多个室外空间的通道的建筑的
区别。
7. 日华门、月华门三开间,乾清门五开间,高度也有所区别,数字是逻辑的量化。
8. 故宫的一个门看过去只能看到另一个门的一半,这与我所想的完全的中轴对称是有差别
的。
总结一下
在对古建的认知上,我理解到宫殿的建设是如何体现其艺术性,并且其中是怎样囊括了
我们当初那高贵、纯粹、完整的对世界的理想。
在未来观察案例中,我学习到了应将其放到更大的环境里去观察;应观察空间的比例、
尺度、立面、标高、从最大的关系去把握,而不一看到时就被眼睛所看到的细节困住;应观
察物质空间是如何对应着人的行为模式。
在分析一个具体的建筑时,应看其平面图、剖面图,看其外观、立面造型、结构、内部
空间的关系。
在做设计时,应注意遵循现有的条件;注意让自己的设计体现人的尊严,主动地为人营
造有尊严的有品质的生活,而不是被动地为满足什么要求而做设计;(现如今我们所处的设
计环境中,很多是这样没有尊严的设计,因此我们做出的设计,也趋向于一种自然的这样的
品味与理想。让自己觉察到这种差别,得以审视现有的设计,让自己的眼睛寻找真正让人有
尊严的设计,是至关重要的。)要注意设计的空间体现人活动的特性,让空间自己会讲话。
太和门关上了,我们向南望着午门。耳畔响着老师正在讲的午门开洞数量、洞口高度、
墙壁上的亮色、密集的图案与勒边、那一刻时间仿佛凝固。故宫确乎是一座巨大的中华艺术
宝库,真好看,百看不厌。
天朗气清,惠风和畅, 这一天都仿佛被这天气照亮。
进了故宫我没命地跑着。呼啸而过的风里,我匆匆感受着故宫的尺度。刚刚抵达军机处
的我是紧张的,尚未从狂奔的惊魂未定中缓过神来,迫切地想听懂老师说的每句话。我僵硬
地竖着耳朵,记着笔记。
直到抵达钟粹宫门口,一条不宽的通道,一面不高的矮墙,洒下一片恰好的阴凉。老师
的声音清晰,同学们虽都挤在一起胳膊不得动弹,吹着小风看自周却甚是惬意。那一刻我的
心似乎突然被放平静,惊诧于总平面图里那些被我认为没什么意义留不住人的通行空间竟给
人这样一种别致的感受。我瞬间因这种氛围而放松下来。我静静地看着这一块长形的空间,
发现对面那扇在墙上的门很别致,老师突然让我们比较这三个门,这三个门一个是墙上做减
法,做出门的样子;一个是小门;一个是大门,甚至两侧由形状比例相似的两个略小的建筑
与它共同才构成完整的构图。我们比较他们的相似与不相似,以及其背后的原因。这是一种
作比较找联系的思维方式。比较,使我们得以更加关注每个物体本身的特点。
下一处让我的心更静一点的地方是坤宁门前的庭院。一个比刚刚的空间大的空间,也是
长形的,也同样有让人宁静的力量。我们在这里小憩。
休憩作罢,继续向南。通过侧边的一个小洞,突然来到坤宁宫前的庭院。有前面这一极
小空间的对比,这半个庭院方形的空间显得异常开阔,坡道,平台等处理手法也因更显丰富
而极具吸引力。我彻底放松下来,渐渐享受。也正是在这里,老师讲到了困惑我的诸多问题。
第一点——设计应尊重已有环境的限制。故宫是一个学习大的建筑群里如何做设计的
典范。故宫的建筑并不是在一个时期里建成的,有许多加建以及受到破坏重新修建的情况。
但它们如今仍能够以这样一个完整的艺术形态出现在我们面前,是因为他们在修建的时候都
遵循了已有环境的要求。比如交泰殿高台下的小建筑,它因袭着高台扶手对它的屋顶高度、
屋顶坡度的限制,以尊重的姿态呈现了自身。天安门前金水桥两侧的观礼台也有相似的意味。
坤宁宫也是一个例子,作为一个东北建筑,内部的空间需求不同,但它仍旧在保留自己功能
特色的情况下融入到故宫这一完整的体系中来。在做设计时,考虑的限制条件越多,设计便
更加 concrete,更有说服力。
第二点——完整。正是这一点,我得以理解为什么说故宫是理想的宇宙模型。一个小的
不能再小的高台之下的建筑,有其完整的基座、屋顶和中心体的构成。这样的现象在故宫里
不胜枚举。人看到的一切均是投射。反之,将这建筑现象投射到人的社会中来,便可理解为,
个体,不论尊卑贵贱高低大小,都应是完整的。这是作为人的尊严,这使得一个人活得像一
个人。至于为何说是模型,因为人与人之间的关系是动态的,而建筑物是静态的,所以说它
是一个模型,是理想社会关系的 visualization。
第三点,故宫的艺术性。老师说,不是因为这里要住人,所以要建一座宫殿。而是因为
这是一座宫殿,所以才有人。因此宫殿的建造,不是单纯地出于功能,而是更多地出于等级
和礼制的需要,因此是完全出于建筑艺术的创造。也因此它也是学建筑原理最合适的地方。
继续走到乾清宫前,我们对这一庭院展开 360 度立面的绘制。老师首先将每个建筑个
体进行了简化,之后重点关注每个个体之间的交接。之所以这样画,是因为需要这样想。要
用脑子去提炼、概括,首先应关注的是最大的关系,接下来再去下一层级中,继续去关注最
大的关系。这里一个很重要的例子是,乾清宫两侧的建筑为何有两个屋顶,而没有成为一个
更高的建筑,这都是为了控制它与主体建筑的高度与等级的关系。
此外还有其余几点老师讲到的:
1. 比例。1:1,1:1,414,均可称之为方,而 1:3 则是一个长方,长方则带有方向性。不同比
例,不同性格。大一时努力理解的比例的概念,在今天这样外观相似比例不同的院落空
间里,突然让人生发了最深的感触。
2. 尺度。老师让我们感受四个角楼构成的空间的长与宽,接着将这个宽与军机处的宽进行
对比,又与天安门城楼的宽进行对比,在这种对比中,一方面,我愈发能够体会尺度对
人切身的感受,另一方面,也感受到了相同的长度在不同的空间组织中表现出来的变化。
3. 标高。我们在观察的时候,应该主动关注高低变化。进深上的高低变化,以及立面上的
高低变化。老师讲到了一个古建筑群落中设计不同标高的办法,直接将一个空间抬高,
与将连接两个不同标高的通过性空间抬高,给人对于高低的感受是不同的。
4. 我们的专业学习很重要的一点是从物质建造环境的结果推测人的活动的设定。这是一种
由表面形式推知背后关系的联系与整合的判断。反之,我想自己的设计也应具有空间特
性,而不是单纯地给房间标名称。
5. 两个地方的差别,要分别站在这两个地方看;几米尺度的问题,若想看清,可能需要放
到几百米的环境中去看,观看其周边来了解它的定位、发现对它的影响都至关重要。
6. 老师提出了进与出的概念,黑与白的概念,由此我更能体会建筑与室外空间的图底关系,
也得以注意到只面向单一室外空间进出口的末梢与连接多个室外空间的通道的建筑的
区别。
7. 日华门、月华门三开间,乾清门五开间,高度也有所区别,数字是逻辑的量化。
8. 故宫的一个门看过去只能看到另一个门的一半,这与我所想的完全的中轴对称是有差别
的。
总结一下
在对古建的认知上,我理解到宫殿的建设是如何体现其艺术性,并且其中是怎样囊括了
我们当初那高贵、纯粹、完整的对世界的理想。
在未来观察案例中,我学习到了应将其放到更大的环境里去观察;应观察空间的比例、
尺度、立面、标高、从最大的关系去把握,而不一看到时就被眼睛所看到的细节困住;应观
察物质空间是如何对应着人的行为模式。
在分析一个具体的建筑时,应看其平面图、剖面图,看其外观、立面造型、结构、内部
空间的关系。
在做设计时,应注意遵循现有的条件;注意让自己的设计体现人的尊严,主动地为人营
造有尊严的有品质的生活,而不是被动地为满足什么要求而做设计;(现如今我们所处的设
计环境中,很多是这样没有尊严的设计,因此我们做出的设计,也趋向于一种自然的这样的
品味与理想。让自己觉察到这种差别,得以审视现有的设计,让自己的眼睛寻找真正让人有
尊严的设计,是至关重要的。)要注意设计的空间体现人活动的特性,让空间自己会讲话。
太和门关上了,我们向南望着午门。耳畔响着老师正在讲的午门开洞数量、洞口高度、
墙壁上的亮色、密集的图案与勒边、那一刻时间仿佛凝固。故宫确乎是一座巨大的中华艺术
宝库,真好看,百看不厌。
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