灵音心图关于“走自己的路，让别人去说吧！”以及“有种冷是你妈觉得你冷”之种种
文/褚凌霄
“走自己的路，让别人去说吧！”这是一句已经被说烂了的话。笔者以为但丁写下这句话的初衷是为了激励处在他那个动乱时期的人们振奋精神，避开怠惰，战胜一切艰险，去创造自己的命运。短短的一句话，却直白的表达了但丁追求自由和自我的决心。
然而，今天笔者想和大家讨论的，并不是如何去追求自由及自我，而是关于这句话的后半句：“让别人去说吧！”似乎古往今来，唯一不变的便是人们永远会习惯于对他人评头论足，并很容易把自己的意志强加在他人身上。最夸张的例子就是大伙儿现在都知道的那句玩笑：有种冷是你妈觉得你冷。
让我们一起来看看这句话里发生了什么：你妈觉得冷了，所以衣服穿了好几件来保暖，却转身看到你只穿了一件单衣，于是觉得你肯定会冷，所以要么直接给你找衣服穿，要么反反复复的叮嘱你添衣。
当然，我们不能否认母亲这个角色本身所带来的一系列前提。很多道德、伦理、“母亲”捍卫者肯定会跳出来语重心长的告诫大家，母亲之所以会这么做的原因是因为关心、担心、爱…等等。当然这些原因笔者也可以举出一大堆，但是，今天的重点也不是谈母爱。而是为什么有那么多人可以如此执着的认为自己的感受、感觉、以及各种触觉、味觉、嗅觉、听觉、视觉和对方的应该是恒等的。
比如前几天笔者和朋友一起吃饭时，点了一个柠檬味的甜品。吃了第一口，笔者的就被酸的脸全皱一起，于是跟朋友说“很酸”。笔者的朋友将信将疑的也吃了一口，然后一脸鄙视的望着笔者，说笔者演技太浮夸，表示完全不酸。
在这个场景中，当笔者一脸痛苦的说“很酸”的时候，其实，不过是笔者作为一个个体，对某个事物（此场景中的柠檬味甜品）的个人评价，而这个评价是来自于这个个体（笔者）本身的味觉决定。同理，笔者的朋友作为另一个个体，对同一个事物(这个甜品)的评价是“不酸”也是基于其个人的味觉所决定。
那么问题就来了，这个甜品到底是不是真的酸？我相信，让一千个人去尝，一千个人依然会告诉你至少两种不同的答案——酸和不酸。由此可见，我们对一个事物的定义，并不能完全取决于我们自己的评价或感受。最多只能说，“我觉得…”,而不是当别人说:“我觉得xxx”时，立即去质疑、评击。好比是在说：我都觉得是A了，你怎么能觉得是B！
如果回到“有种冷是你妈觉得你冷”这个情境中，那就是妈妈把自己对天气的感知，强加在孩子身上，觉得如果我觉得冷了，你就一定不可能觉得热，一定也和我一样觉得冷。
上述这两个例子其实从古至今在生活中比比皆是，大到天主教与基督教之间轰轰烈烈的旷世斗争（两教就是互相不认同对方所信仰的对象，认为自己信仰的才是真理），小到日常生活中对各种鸡毛蒜皮的事，宣誓“主权”，坚持自己看到的、感受到的、才是这些事物的本质。
这样的状态，用笔者一位同行的话来说，就是“亲爱的，外面除了你自己，还有别人。”如果你是一个人生活在荒无人烟的丛林里，那么，你有大把的自由去定义你感受到的任何事物的属性，只要丛林里那些动物们没有意见就行。但是，人说到底，还是属于群居动物。只要我们依然是生活在这个以关系为主的社会里，我们就得学会去尊重他人的感受，哪怕不是要你做到感同身受，但至少在别人说到他/她的感受、感觉时，请尽量不要对这个感受做评判。因为感受、感觉本身并没有标准答案。
这其实也是为什么现在越来越多的人习惯将自己的感受“压箱底”，无论是有意识的还是无意识的。这就是过多的评判所带来的结果。这也同样是为什么那些平时看着理性至上的来访者，会在做了一段心理咨询时，在咨询室里肆意的大哭大笑。因为在心理咨询室中，咨询师为来访者创造了一个相对安全、信任的环境，让他/她觉得自己是可以被接纳的，让他/她觉得自己无论如何释放自己的感受时都不会得到任何来自于坐在他/她对面的另一人（咨询师）所评击；这也就是为什么作为一个咨询师，学会共情、及态度的中立性是有多么重要。
世界并不是只有你自己一个，别人也并不和你完全一模一样，哪怕是双胞胎，也会有不同知觉感受。也许你很看重自己的感受和感觉，那么恭喜你，至少你愿意直面它们；但直面它们并不意味着你需要把它们泛化成你身边每一个其他人的。
接纳不同，才会真正的另每段关系得到成长和共存。
（本文系灵音心图咨询师褚凌霄原创，如需转载，请注明出处。谢谢！）
“走自己的路，让别人去说吧！”这是一句已经被说烂了的话。笔者以为但丁写下这句话的初衷是为了激励处在他那个动乱时期的人们振奋精神，避开怠惰，战胜一切艰险，去创造自己的命运。短短的一句话，却直白的表达了但丁追求自由和自我的决心。
然而，今天笔者想和大家讨论的，并不是如何去追求自由及自我，而是关于这句话的后半句：“让别人去说吧！”似乎古往今来，唯一不变的便是人们永远会习惯于对他人评头论足，并很容易把自己的意志强加在他人身上。最夸张的例子就是大伙儿现在都知道的那句玩笑：有种冷是你妈觉得你冷。
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让我们一起来看看这句话里发生了什么：你妈觉得冷了，所以衣服穿了好几件来保暖，却转身看到你只穿了一件单衣，于是觉得你肯定会冷，所以要么直接给你找衣服穿，要么反反复复的叮嘱你添衣。
当然，我们不能否认母亲这个角色本身所带来的一系列前提。很多道德、伦理、“母亲”捍卫者肯定会跳出来语重心长的告诫大家，母亲之所以会这么做的原因是因为关心、担心、爱…等等。当然这些原因笔者也可以举出一大堆，但是，今天的重点也不是谈母爱。而是为什么有那么多人可以如此执着的认为自己的感受、感觉、以及各种触觉、味觉、嗅觉、听觉、视觉和对方的应该是恒等的。
比如前几天笔者和朋友一起吃饭时，点了一个柠檬味的甜品。吃了第一口，笔者的就被酸的脸全皱一起，于是跟朋友说“很酸”。笔者的朋友将信将疑的也吃了一口，然后一脸鄙视的望着笔者，说笔者演技太浮夸，表示完全不酸。
在这个场景中，当笔者一脸痛苦的说“很酸”的时候，其实，不过是笔者作为一个个体，对某个事物（此场景中的柠檬味甜品）的个人评价，而这个评价是来自于这个个体（笔者）本身的味觉决定。同理，笔者的朋友作为另一个个体，对同一个事物(这个甜品)的评价是“不酸”也是基于其个人的味觉所决定。
那么问题就来了，这个甜品到底是不是真的酸？我相信，让一千个人去尝，一千个人依然会告诉你至少两种不同的答案——酸和不酸。由此可见，我们对一个事物的定义，并不能完全取决于我们自己的评价或感受。最多只能说，“我觉得…”,而不是当别人说:“我觉得xxx”时，立即去质疑、评击。好比是在说：我都觉得是A了，你怎么能觉得是B！
如果回到“有种冷是你妈觉得你冷”这个情境中，那就是妈妈把自己对天气的感知，强加在孩子身上，觉得如果我觉得冷了，你就一定不可能觉得热，一定也和我一样觉得冷。
上述这两个例子其实从古至今在生活中比比皆是，大到天主教与基督教之间轰轰烈烈的旷世斗争（两教就是互相不认同对方所信仰的对象，认为自己信仰的才是真理），小到日常生活中对各种鸡毛蒜皮的事，宣誓“主权”，坚持自己看到的、感受到的、才是这些事物的本质。
这样的状态，用笔者一位同行的话来说，就是“亲爱的，外面除了你自己，还有别人。”如果你是一个人生活在荒无人烟的丛林里，那么，你有大把的自由去定义你感受到的任何事物的属性，只要丛林里那些动物们没有意见就行。但是，人说到底，还是属于群居动物。只要我们依然是生活在这个以关系为主的社会里，我们就得学会去尊重他人的感受，哪怕不是要你做到感同身受，但至少在别人说到他/她的感受、感觉时，请尽量不要对这个感受做评判。因为感受、感觉本身并没有标准答案。
这其实也是为什么现在越来越多的人习惯将自己的感受“压箱底”，无论是有意识的还是无意识的。这就是过多的评判所带来的结果。这也同样是为什么那些平时看着理性至上的来访者，会在做了一段心理咨询时，在咨询室里肆意的大哭大笑。因为在心理咨询室中，咨询师为来访者创造了一个相对安全、信任的环境，让他/她觉得自己是可以被接纳的，让他/她觉得自己无论如何释放自己的感受时都不会得到任何来自于坐在他/她对面的另一人（咨询师）所评击；这也就是为什么作为一个咨询师，学会共情、及态度的中立性是有多么重要。
世界并不是只有你自己一个，别人也并不和你完全一模一样，哪怕是双胞胎，也会有不同知觉感受。也许你很看重自己的感受和感觉，那么恭喜你，至少你愿意直面它们；但直面它们并不意味着你需要把它们泛化成你身边每一个其他人的。
接纳不同，才会真正的另每段关系得到成长和共存。
（本文系灵音心图咨询师褚凌霄原创，如需转载，请注明出处。谢谢！）
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