2014-9-21《诗经•召南•摽有梅》：情郎何在，快来娶我吧！

龚橙《诗本义》：摽有梅，急婿也。
诗经•召南•摽有梅
摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！
一．字词疏通
1.摽（biào鳔）：一说坠落，一说掷、抛。
（摽从提手旁，是击之使落的意思，是使动词而非动名词。释为“抛”，从字义上来讲于古有证，但从诗义上来讲不顺。以“落”来解，梅子落时，春已归去，正是容易引起闺中女子春情的时候。流光无情把人抛，青春易逝人易老，树上的梅子只剩七成了，那求我的“庶士”怎么还不见来啊？）
2.有：语助词。
3.梅：据《诗经植物图鉴》，观赏梅花的风气大约始于汉代，南北朝以前种梅只为收成果实，以作调味的醋用，《书经》所谓“若作和羹，尔惟盐梅”。《诗经》中也只言梅实不见梅花，此处即是。
4.七：一说非实数，古人以七到十表示多，三以下表示少。或七成，即树上未落的梅子还有七成。
5.庶：众多。
6.士：未婚男子。
7.迨（dài代）：及，趁。吉：好日子。
8.今：现在。
9.倾筐：斜口浅筐，犹今之簸箕。塈（jì既或qì气）：一说取，一说给。
10.谓：一说聚会；一说开口说话；一说归，嫁。
《周礼》规定：“仲春之月，奔者不禁”。这里的“奔者”必须符合礼制规定的条件，那就是：男子超过三十岁，女子超过二十岁。只要符合这两个条件，等到“仲春”（农历二月），男方向女方打一声招呼（即诗中第三段“谓之”），就可以不经过严格繁琐的礼仪程序而成就婚嫁。
第一段说梅子落了三成还剩七成，可能是女子年龄超过二十岁不太多，季节正是孟春，女子用企盼的口吻说“求我庶士，迨其吉兮”。如果有符合条件的男子，就在下个月仲春时节选择一个吉日成婚吧。
第二段说梅子只剩下三成了，女子已经二十多岁，季节可能也到了仲春时节，女子有些急切地说“求我庶士，迨其今兮”。只要有合适的男子来求婚，这个月任何一天都可以随时成婚嫁。
第三段说梅子已经落了一地，已然暮春，就算有合适的男子来求婚，也要等到明年仲春才可以成亲。所以女子无可奈何地说“求我庶士，迨其谓之”。
二．朱熹集注
南国被文王之化，女子知以贞信自守，惧其嫁不及时，而有强暴之辱也。
《周礼》规定，男子二十为初娶之端，女子十五许嫁而笄。《国语•越语》（春秋）里说，越王勾践曾下令“女子十七不嫁，男子二十不娶，父母有罪”。而女子嫁不及时而遭强暴之辱未免言之有过。古时女子的社会地位的确是建立在婚姻与家庭基础之上的，这点毋庸置疑。没有婚姻的女子，在娘家是没有地位的。
三．毛诗序
《摽有梅》，男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。
谓纣时俗衰政乱，男女丧其配偶，嫁娶多不以时。今被文王之化，故男女皆得以及时。
四．诗经原始
方玉润驳朱熹：
夫女嫁纵不及时，而何至有强暴之辱乎？女嫁纵欲及时，亦何至迫不能待乎？以迫不能待之女，而犹谓其能以贞信自守者，吾不信也。且强暴之辱贞女，恐非大无道之世，而又遇极凶暴之人，断不至是。曾谓文王化行俗美之世，而犹烦贞女之亟亟自虑如是耶？此必无事也。
方玉润驳“男女及时”：
亦尝细玩此诗，不类男女词者有三：咏婚姻不曰桃而曰梅，不曰华而曰实，比兴殊多不伦，一也。求婿不曰“吉士”，而曰“我庶士”，加我字于庶士之上，犹为亲昵可丑，二也。亟亟难待，至于先通媒妁以自荐，情近私奔，三也。然此犹就其词气言之，而其大不合者，则以女求男为有乖乎阴阳之义者也。
讽君相求贤也：
商周之际、剥复之秋。几经丧乱、几经沉沦，其能久而自存，不为时所摇落，如硕果之不食者，岂可多得乎哉。则盐梅和羹之士日渐剥落，有老死岩阿以至于尽焉耳。诗人有念于此，故作诗以讽当时在位，使勿再事优游而有遗珠之憾。
五．摽梅之年：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。
    摽梅之候（男子）
                                                                文BY荆小猫