杂音小剧场
首先再次介绍《香烟》编剧:
厄鲁（Heureaux king），旅法作家、诗人、戏剧家。
从小就读于乡村学校，高中后考入师范院校学习中文，毕业后回乡教书。无幸结识官宦子弟，亦无法混迹各大圈子。在人过30之后，远渡法国半工半读，在有幸每次偶然结识了众多戏剧大师的遗孀之后，方得博采众家之长，创作颇丰；
小说《三十一岁的那场狂奔》荣获1999年度法国布克奖最佳阅读奖（The Bookee Prize），还曾荣获2003年度危地马拉国家诗人奖，2007年度维也纳文学挑战奖，2009里尔柯文学戏剧奖最佳剧作奖，2010年 突尼斯国家图书奖等等十余个奖项。他的代表作有《真*二》；《三十一岁的那场狂奔》《当鼠疫来临时我们讨论腹泄做什么》等二十余部小说，有1995年《Forêt》、2001年 《篝火深处》2009年《红杨林下的那场艳遇亦只是梦？》（赴新疆大学讲学旅行途中所作）等十余部诗集；目前所作的四十余部戏剧作品更是有机结合有特色的传统现实主义和法国浪漫主义传统的风格和优点，提出了既反荒诞，又反现代的独特后现代视角，在他的戏剧里，在同一戏剧空间里，无一不体现了古希腊悲剧的宿命性和人定胜天的乐观精神这样扭曲又天衣无缝的结合，他的剧作主要有法语写作的《不到世界尽头》、《0+1》、《波尔》等等；汉语写作的《天线》、《香烟》《5、2，0。1！》等等。
— 评论摘录 —
二十世纪后半叶的法国戏剧浪潮退去之后，沙滩上剩下的厄鲁是公认的最杰出的代表之一
——路易斯·高尔 巴黎影评人
你必须正视光明，因为你需要光明，相信光明
——凯瑟琳·于佩尔，法国演员，
曾演出《不到世界尽头》《0+1》
你得承认，即使他不是法国最会讲故事的编剧，起码是中国最会讲故事的，如果还不是，那他一定是中法之和的前五名最会讲故事的
——加梅勒·杜布兹 巴黎第三共和报记者
我很好奇他下一部会写什么，并一直好奇下去
——哈罗尔·品克 英国戏剧大师
这是一本正经的现实，彻头彻尾的荒诞
——尼古拉芙·候麦 美国作家
……
正文
佛，fo，从人从弗。人表意，表示看不清楚；弗（fu）表声，有"不正而使其正义“之义。佛，表示看不清楚而想看清楚之意。
胡说1:读音fó fú bì bó
胡说2: “胡说”一词始于东晋之后，当时，鲜卑、匈奴、羯、氏、羌先后统治中原地区（人称这一时期为“五胡乱中华”）。胡人即我国边远地区的少数民族，尽管文化较为落后，但军事力量很强。因西晋王朝腐朽，被他们打进中原，并赶走西晋统治者。“胡人”主宰中原，给中原地区带来了很大的混乱。由于以前汉族统治者说话、办事完全依孔子的学说作根据，非礼勿言，非礼勿行；而胡人却不来这一套，完全按自己的意愿行事，他们说话、办事是没有任何礼法为根据。因而，汉人把乱说和没有根据的说话，称之为“胡说”；这样，把乱闹、没有原则的闹事叫做“胡闹”。
胡说3:
百丈禅师每日上堂。常有一老人听法并随众散去。有一日却站着不去。师乃问：“立者何人？”老人云：“我于五百年前曾住此山。有学人问：大修行人还落因果否？我说不落因果。结果堕在野狐身。今请和尚代一转语。”
师云：“汝但问。”
老人便问：“大修行人还落因果否？”师云：“不昧因果。”
老人于言下大悟。告辞师云：“我已免脱野狐身。住在山后。乞师依亡僧礼烧送。”
次日百丈禅师令众僧到后山找亡僧，众人不解，师带众人在山后大盘石上找到一只已死的黑毛大狐狸。斋后按送亡僧礼火化。
原来，佛教的修因证果，正是因果律的体现。老人以为修行人可以“不落因果”，恰恰陷入了邪见，属于“大妄语”，结果受了“野狐身”之报。又有个瑞岩和尚，整日价自唤“主人公”，复自应诺。宋 无门慧开禅师批评他误把“识神”认为“真心”，是“野狐见解”。
胡说4:
一为入道，进入道门；
二为学道，学习修道的理论和方法；
三为访道，请高人指点研修，
四为修道，修行；
五为得道，通过修行、参悟，道行日深；
六为传道，普渡众生进行传道；
七为了道，脱胎换骨完成修道过程，
八为成道，飞天成仙。