荷蒙库鲁斯 homunculus
原文:维基百科英文版homunculus词条,20-01-15版本
BRANCH翻译组,翻译:lenore,校对:羽落弦
荷蒙库鲁斯(homunculus,拉丁词源意为“矮人”,又译“烧瓶小人”、“侏儒”等)是一种体型微小的人类。在历史上,它指称某种完整创造的微型人类,在16世纪炼金术和19世纪小说中广为流传。这个概念来自于预成论、早期的民间传说和炼金术。
一、历史
1.炼金术
荷蒙库鲁斯一词最先出现在帕拉塞尔苏斯(Paracelsus,1493-1541)的炼金术著作中。他在《论事物的本性》(De natura rerum,1537) 一书中描述了创造荷蒙库鲁斯的方法:
“将人类的精子封存在葫芦形容器中,放置40天,使其自行腐败①(若要进行最高程度的腐败,则放置于马的子宫中);。或者至少存放到其具有生命特征,可以轻松观察到其苏醒、活动肢体和自行运动。这一阶段过后,这个生命体会看起来与人类相似,但是它色泽透明、没有完整的身体。如果在此之后,用人类的血液精粹继续得当地哺育、滋养40周,并将其存放在与马的子宫温度相当的环境下,它就会成长为一个人类小孩。它的所有身体部位都与人类女性生产的小孩一致,只是身材小了很多。” [1]:328–329
人们曾经对更早的炼金术著作中几种类似的概念进行了比较。虽然早期著作中并未使用“荷蒙库鲁斯”一词,但卡尔·荣格(Carl Jung)认为这一概念最先出现在公元三世纪的著作《佐西莫斯的异象》(Visions of Zosimos)中。在梦境中,佐西莫斯(Zosimos)遇到了一位牧师,他变成了“自己的对立面,一种残缺的类人(anthroparion)”。[2]: 60 希腊语的“类人”一词与“荷蒙库鲁斯”相近,都指一种体型微小的“人类”。在梦境中,佐西莫斯也遇到了其他类人,但是书中并没有提到人为创造生命的过程。在评论中,荣格认为荷蒙库鲁斯的存在等同于贤者之石(Philosopher’s Stone)②,而“内在的人类”等同于基督。[2]:102
图1. 一般认为帕拉赛尔苏斯是第一位提及荷蒙库鲁斯的人,见其著作《论荷蒙库鲁斯》(De homunculis ,约1529–1532)和《论事物本性》(De natura rerum,1537)
在伊斯兰炼金术中,“Takwin”(阿拉伯语:تكوين )是某些穆斯林炼金术士的目标,其中包括著名的贾比尔·伊本·哈扬(Jābir ibn Hayyān)。在炼金术中,Takwin指的是在实验室中人工创造生命的过程,包括但不限于人类。
在帕拉塞尔苏斯的时代之后,荷蒙库鲁斯也持续出现在后续的炼金术著作中。例如,在《克里斯蒂安·罗森克鲁茨的化学婚礼》(Chymical Wedding of Christian Rosenkreutz,1616) 一书中,结尾处描述了一男一女两个荷蒙库鲁斯被创造出来,他们被称为“双重荷蒙库鲁斯(Homunculi duo)”。这个寓言式的故事向读者们展示,炼金术的最终目的并非制金,而是人工创造人类。在这里,荷蒙库鲁斯的创造象征性地代表了精神重生和基督教救赎论。[1]:321–338 ③
1775年,约翰·费迪南德·冯·库夫斯坦伯爵(Count Johann Ferdinand von Kufstein )与意大利牧师阿贝·盖洛尼(Abbé Geloni )一道,号称创造出了10个能够预见未来的荷蒙库鲁斯。冯·库夫斯坦将这些荷蒙库鲁斯存放在玻璃容器中,保存在了维也纳共济会。埃米尔·贝塞兹尼博士(Dr. Emil Besetzny's )的共济会手册《斯芬克斯》(Die Sphinx)中,有一整个章节都在描述“预言未来的鬼魂”(Wahrsagenden Geister)。据说,包括当地政要在内的一些人曾读过这些内容。[3][4]:306
2.民间传说
虽然关于荷蒙库鲁斯的记载在16世纪前的炼金术著作中并未出现,但炼金术士们有可能受到了早期民间传说的影响,如同曼德拉草(mandragora,在德国也被称为Alreona, Alraun 或 Alraune)那样。
也曾有人把荷蒙库鲁斯与犹太民间传说中的勾勒姆(golem)④做比较。尽管勾勒姆与荷蒙库鲁斯的具体创造过程差别很大,但这两种概念都体现了神依据自己的形象创造生命的过程,隐喻性地将人与神联系在一起。[5]
3.预成论⑤
作为曾流行一时的理论,预成论认为动物都是从自己的微型版本发育而来。支持者认为精子中含有完整的预成个体,这些个体被称为“微动物(animacules)”。因此,生物体的发育就是微动物不断变大,直至完全成型的过程。后来,荷蒙库鲁斯这一术语也被应用在关于受孕与生产的讨论中。
图2. 精子中的小人,尼古拉斯·哈特索克绘于1695年
尼古拉斯·哈特索克(Nicolas Hartsoeker)曾假设微动物存在于人类与其他动物的精液中。这一假设成为精源论⑥的开端。该学说认为,精子实际上是一个“小型人类”,放入女性体内之后,它便可以成长为一个孩子。这一理论巧妙地解释了当时很多关于受孕的谜题。然而,后来有人指出,如果精子的本质真的是荷蒙库鲁斯,且荷蒙库鲁斯除体型外其他特征都与成年人相同,那么荷蒙库鲁斯也应该拥有自己的精子。从反证法的思路来看,这样就会使荷蒙库鲁斯的逻辑链条陷入“无限递归”。不过,这种反论在精源论者的眼中并不致命,因为其正可以用来巧妙地解释为什么亚当身上具有所有人类的原罪:因为整个人类都已经存在于他的精子中。此外,尽管一些精源论者认为荷蒙库鲁斯在成长过程中,从子宫内吸收了母亲的特征;但精源论仍然很难解释为什么孩子会既像母亲,又像父亲。[6]
二、现代科学术语
如今,作为一种教学或记忆辅助工具的“荷蒙库鲁斯”,在心理学等科学领域被广泛使用。它是一种绘制或雕刻的人体扭形模型⑦,来反映人体各个部分在躯体感觉皮层(“感觉荷蒙库鲁斯”,Sensory homunculus)和运动皮层(“运动荷蒙库鲁斯”,Motor homunculus)上所占的相对空间。运动荷蒙库鲁斯和感觉荷蒙库鲁斯通常是展示为小人的形象,叠印在大脑的中央前回和中央后回上,分别代表运动皮层和感觉皮层。荷蒙库鲁斯的双脚在内侧最中部,双肩在大脑中央前回和中央后回(分别代表运动系统和感觉系统)的上方外侧。与身体其他部分相连的头部则是倒置的,额头紧挨着肩膀。由于人体的嘴唇、双手和性器官比其他身体部位拥有更多感觉神经元,因此在荷蒙库鲁斯模型中,这些部位的比例也相对更大。运动荷蒙库鲁斯与感觉荷蒙库鲁斯虽然非常相似,但也有一些不同之处。主要的不同包括,运动荷蒙库鲁斯的最外侧有一部分是舌头;而感觉荷蒙库鲁斯的最内侧有是生殖器,最外侧还有内脏。[7][8]这个科学模型在神经学领域非常著名,经常被叫作“大脑中的小人”,或称为“皮质小人”(the cortical homunculus)。
图3. 插图来自【Cortical homunculus】词条,左上为感觉荷蒙库鲁斯,右上为运动荷蒙库鲁斯,下图为伦敦自然志博物馆的3D模型。——译注
在医学上,“荷蒙库鲁斯”一词有时也用于描述一种状似婴儿的卵巢畸胎瘤。这种畸胎瘤有时会含有毛发组织和皮脂腺,有的还包含软骨或骨性结构。[9]
三、流行文化
1.早期文献
关于荷蒙库鲁斯的描述出现在多达几个世纪的文学作品中。这些小说主要集中在这样的幻想性主题上:应用帕拉塞尔苏斯炼金术,创造人工生命。最早期提到这一主题的文学作品之一是托马斯·布朗(Thomas Browne)的《一位医生的信仰》(Religio Medici, 1643),他在书中写道:
“我不是一个帕拉塞尔苏斯主义者,不会像他们那样大胆地凭空造人,……[10]”
关于炼金术创造荷蒙库鲁斯的寓言也可能是玛丽·雪莱(Mary Shelly)的《弗兰肯斯坦》(Frankenstein, 1818)一书的中心。拉杜·弗洛雷斯库(Radu Florescu)教授曾指出,约翰·康拉德·迪佩尔(Johann Conrad Dippel),一位出生在弗兰肯斯坦城堡(Castle Frankenstein) 的炼金术士,可能是维克多·弗兰肯斯坦(Victor Frankenstein)这一人物的灵感来源。德国剧作家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(Johann Wolfgang von Goethe)的作品《浮士德Ⅱ》(Faust, Part Two, 1832)中,也有一个由炼金术创造的荷蒙库鲁斯的著名角色。[11]在这部著作里,荷蒙库鲁斯的角色展现了一个纯粹的灵魂对于凡人肉体的追求;这与浮士德对于摆脱肉体桎梏成为纯粹灵魂的渴望形成了鲜明对比。荷蒙库鲁斯这个角色的精髓之处在于一种炼金术的思想,即身体不是灵魂的枷锁;相反,灵魂通过物质世界方能成就最明亮的状态。[12]此外,英国作家威廉·梅克比斯·萨克莱(William Makepeace Thackeray )也曾以荷蒙库鲁斯为笔名发表作品。[13]
图4. 歌德笔下的浮士德与荷蒙库鲁斯,19世纪雕版画
2.当代文学
《弗兰肯斯坦》和《浮士德》的荷蒙库鲁斯传奇持续影响着20世纪和21世纪的作品。这一主题不仅应用于幻想文学,而且还被用来阐释社会性话题。例如,英国儿童作家玛丽·诺顿(Mary Norton)和鲁默·戈登(Rumer Godden)在他们的作品中运用荷蒙库鲁斯的主题,表达了对战后的难民问题、战争中对少数群体的迫害以及这些少数群体适应“世界大环境”的各种焦虑。[14] 威廉·萨默塞特·毛姆(W. Somerset Maugham)在1908年出版的《魔法师》(The Magician)一书中,荷蒙库鲁斯也是重要的情节元素。大卫·亨利·凯勒(David H. Keller)的短篇小说《二十世纪的荷蒙库鲁斯》(A Twentieth-Century Homunculus, 1930)中,描述了一对厌女症患者在工业规模上批量生产荷蒙库鲁斯的故事。与此相同,斯文·德尔布兰克(Sven Delblanc)的小说《荷蒙库鲁斯:一个魔幻故事》(The Homunculus: A Magic Tale, 1965)也描述了厌女心理,以及冷战时期苏联和北约的工业军事综合体。
3.其他文娱作品
荷蒙库鲁斯与文学作品一样,荷蒙库鲁斯也出现在幻想题材的电视、电影,和游戏作品中。这样的例子可以在许多文娱作品中找到,比如电影Homunculus (1916), Bride of Frankenstein (1935), The Golden Voyage of Sinbad (1973), 电视电影作品Don't Be Afraid of the Dark (1973), Being John Malkovich (1999), 吉尔莫·德尔托罗导演的 The Devil's Backbone (2001), 申·阿克的作品 9 (2009 年制作的动画电影), J.K. 罗琳的作品 Fantastic Beasts: The Crimes of Grindelwald (2018), 以及戏剧翻拍版的 Don't Be Afraid of the Dark (2011), 电视节目如Bloodfeast 和 American Dad, 幻想题材的角色扮演游戏如龙与地下城(Dungeons & Dragons), 电子游戏如 Ragnarok Online, Valkyrie Profile, Shadow of Memories, The Legend of Heroes series, Cabals: Magic & Battle Cards, 书籍 如The Secret Series, 图画小说如 Bureau for Paranormal Research and Defense,日本漫画如 Homunculus, 《钢之炼金术师》(Fullmetal Alchemist), Fate/Zero, Gosick。在日本动漫《钢之炼金术师》中, 荷蒙库鲁斯是一种类似人类的生物,拥有普通人类不具有的身体能力,每一个荷蒙库鲁斯体内都有一块贤者之石。
在游戏《忍者龙剑传3》(Ninja Gaiden 3)中,炼金术之王将科学、魔法和炼金术融合,创造出了一系列荷蒙库鲁斯种族,其中最为强大的被称为“女神”。炼金术之王将他们作为大规模杀伤性生物武器,用来毁灭世界,再以他的理念重建。
在视觉小说系列《Code Realize》中【其实就是PSV游戏——译注】,主人公卡尔迪娅·贝克福德(Cardia Beckford)是一位名叫艾扎克·贝克福德(Issac Beckford)的天才炼金术士创造的荷蒙库鲁斯。卡尔迪娅是炼金宝石“时钟(Horologium)”的宿主,而创造卡尔迪娅的目的就是为了将这块宝石炼成贤者之石。
在经营类纸牌游戏Magic: the Gathering 中,荷蒙库鲁斯被设定为一个部落族群。
(正文完,[]中的索引请参见wiki原文。由于原词条“心灵哲学”标题下无内容,故删去。文娱作品名称无太大意义,故略译。)
---------
译注:
①帕拉塞尔苏斯认为,可以用蒸馏、升华、腐败、熔解等方法将天然存在的物质分成它的汞、硫、盐三种原始要素。荷蒙库鲁斯的设想可能基于这样一种当时普遍接受的理论:新的生命始于腐败,生命自发地起源于无生命的物质。如人们观察到:腐烂的牛的尸体会产生蜜蜂,腐败变质的泥浆会产生蠕虫和昆虫。在《论事物的本性》中还有通过腐败过程使植物/动物“复活”的描述,作者还认为,这种“复活”后的生命与之前同种,但更为强大和高贵。令人不难联想到基督教末日审判与复活的寓言。参见劳伦斯·普林西比《炼金术的秘密》。
②又译“哲人石”。更准确的写法是复数所有格形式,即Philosophers’ Stone,或Stone of the Philosophers。
③许多学者认为,《化学婚礼》一书不是技术性著作或实验过程描述,而是一部启示叙述,描述了灵魂的内在重生,以及通过理解对立的偶然性而超越外在世界的灵知主义。参见雷比瑟《自然科学史与玫瑰》。
④勾勒姆,又译“土石魔偶”,是一种由泥土创造的类人生物,出现在许多犹太传说和神秘学作品中,如中世纪的犹太卡巴拉著作《形成之书》(Sefer Yetzirah)。
⑤又译“先成论”,与“后成论”相对。分歧在于生命在诞生之前是否已经具有完整的形式。
⑥与“卵源论”相对,分歧在于生命是源于精子还是卵子。
⑦“distorted scale model”,又译“畸变模型”、“变态模型”,指的是非等比例缩放的模型,可以突出部分特征而忽略其他特征,并节省模型制作成本。
BRANCH翻译组,翻译:lenore,校对:羽落弦
荷蒙库鲁斯(homunculus,拉丁词源意为“矮人”,又译“烧瓶小人”、“侏儒”等)是一种体型微小的人类。在历史上,它指称某种完整创造的微型人类,在16世纪炼金术和19世纪小说中广为流传。这个概念来自于预成论、早期的民间传说和炼金术。
一、历史
1.炼金术
荷蒙库鲁斯一词最先出现在帕拉塞尔苏斯(Paracelsus,1493-1541)的炼金术著作中。他在《论事物的本性》(De natura rerum,1537) 一书中描述了创造荷蒙库鲁斯的方法:
“将人类的精子封存在葫芦形容器中,放置40天,使其自行腐败①(若要进行最高程度的腐败,则放置于马的子宫中);。或者至少存放到其具有生命特征,可以轻松观察到其苏醒、活动肢体和自行运动。这一阶段过后,这个生命体会看起来与人类相似,但是它色泽透明、没有完整的身体。如果在此之后,用人类的血液精粹继续得当地哺育、滋养40周,并将其存放在与马的子宫温度相当的环境下,它就会成长为一个人类小孩。它的所有身体部位都与人类女性生产的小孩一致,只是身材小了很多。” [1]:328–329
人们曾经对更早的炼金术著作中几种类似的概念进行了比较。虽然早期著作中并未使用“荷蒙库鲁斯”一词,但卡尔·荣格(Carl Jung)认为这一概念最先出现在公元三世纪的著作《佐西莫斯的异象》(Visions of Zosimos)中。在梦境中,佐西莫斯(Zosimos)遇到了一位牧师,他变成了“自己的对立面,一种残缺的类人(anthroparion)”。[2]: 60 希腊语的“类人”一词与“荷蒙库鲁斯”相近,都指一种体型微小的“人类”。在梦境中,佐西莫斯也遇到了其他类人,但是书中并没有提到人为创造生命的过程。在评论中,荣格认为荷蒙库鲁斯的存在等同于贤者之石(Philosopher’s Stone)②,而“内在的人类”等同于基督。[2]:102
图1. 一般认为帕拉赛尔苏斯是第一位提及荷蒙库鲁斯的人,见其著作《论荷蒙库鲁斯》(De homunculis ,约1529–1532)和《论事物本性》(De natura rerum,1537)
在伊斯兰炼金术中,“Takwin”(阿拉伯语:تكوين )是某些穆斯林炼金术士的目标,其中包括著名的贾比尔·伊本·哈扬(Jābir ibn Hayyān)。在炼金术中,Takwin指的是在实验室中人工创造生命的过程,包括但不限于人类。
在帕拉塞尔苏斯的时代之后,荷蒙库鲁斯也持续出现在后续的炼金术著作中。例如,在《克里斯蒂安·罗森克鲁茨的化学婚礼》(Chymical Wedding of Christian Rosenkreutz,1616) 一书中,结尾处描述了一男一女两个荷蒙库鲁斯被创造出来,他们被称为“双重荷蒙库鲁斯(Homunculi duo)”。这个寓言式的故事向读者们展示,炼金术的最终目的并非制金,而是人工创造人类。在这里,荷蒙库鲁斯的创造象征性地代表了精神重生和基督教救赎论。[1]:321–338 ③
1775年,约翰·费迪南德·冯·库夫斯坦伯爵(Count Johann Ferdinand von Kufstein )与意大利牧师阿贝·盖洛尼(Abbé Geloni )一道,号称创造出了10个能够预见未来的荷蒙库鲁斯。冯·库夫斯坦将这些荷蒙库鲁斯存放在玻璃容器中,保存在了维也纳共济会。埃米尔·贝塞兹尼博士(Dr. Emil Besetzny's )的共济会手册《斯芬克斯》(Die Sphinx)中,有一整个章节都在描述“预言未来的鬼魂”(Wahrsagenden Geister)。据说,包括当地政要在内的一些人曾读过这些内容。[3][4]:306
2.民间传说
虽然关于荷蒙库鲁斯的记载在16世纪前的炼金术著作中并未出现,但炼金术士们有可能受到了早期民间传说的影响,如同曼德拉草(mandragora,在德国也被称为Alreona, Alraun 或 Alraune)那样。
也曾有人把荷蒙库鲁斯与犹太民间传说中的勾勒姆(golem)④做比较。尽管勾勒姆与荷蒙库鲁斯的具体创造过程差别很大,但这两种概念都体现了神依据自己的形象创造生命的过程,隐喻性地将人与神联系在一起。[5]
3.预成论⑤
作为曾流行一时的理论,预成论认为动物都是从自己的微型版本发育而来。支持者认为精子中含有完整的预成个体,这些个体被称为“微动物(animacules)”。因此,生物体的发育就是微动物不断变大,直至完全成型的过程。后来,荷蒙库鲁斯这一术语也被应用在关于受孕与生产的讨论中。
图2. 精子中的小人,尼古拉斯·哈特索克绘于1695年
尼古拉斯·哈特索克(Nicolas Hartsoeker)曾假设微动物存在于人类与其他动物的精液中。这一假设成为精源论⑥的开端。该学说认为,精子实际上是一个“小型人类”,放入女性体内之后,它便可以成长为一个孩子。这一理论巧妙地解释了当时很多关于受孕的谜题。然而,后来有人指出,如果精子的本质真的是荷蒙库鲁斯,且荷蒙库鲁斯除体型外其他特征都与成年人相同,那么荷蒙库鲁斯也应该拥有自己的精子。从反证法的思路来看,这样就会使荷蒙库鲁斯的逻辑链条陷入“无限递归”。不过,这种反论在精源论者的眼中并不致命,因为其正可以用来巧妙地解释为什么亚当身上具有所有人类的原罪:因为整个人类都已经存在于他的精子中。此外,尽管一些精源论者认为荷蒙库鲁斯在成长过程中,从子宫内吸收了母亲的特征;但精源论仍然很难解释为什么孩子会既像母亲,又像父亲。[6]
二、现代科学术语
如今,作为一种教学或记忆辅助工具的“荷蒙库鲁斯”,在心理学等科学领域被广泛使用。它是一种绘制或雕刻的人体扭形模型⑦,来反映人体各个部分在躯体感觉皮层(“感觉荷蒙库鲁斯”,Sensory homunculus)和运动皮层(“运动荷蒙库鲁斯”,Motor homunculus)上所占的相对空间。运动荷蒙库鲁斯和感觉荷蒙库鲁斯通常是展示为小人的形象,叠印在大脑的中央前回和中央后回上,分别代表运动皮层和感觉皮层。荷蒙库鲁斯的双脚在内侧最中部,双肩在大脑中央前回和中央后回(分别代表运动系统和感觉系统)的上方外侧。与身体其他部分相连的头部则是倒置的,额头紧挨着肩膀。由于人体的嘴唇、双手和性器官比其他身体部位拥有更多感觉神经元,因此在荷蒙库鲁斯模型中,这些部位的比例也相对更大。运动荷蒙库鲁斯与感觉荷蒙库鲁斯虽然非常相似,但也有一些不同之处。主要的不同包括,运动荷蒙库鲁斯的最外侧有一部分是舌头;而感觉荷蒙库鲁斯的最内侧有是生殖器,最外侧还有内脏。[7][8]这个科学模型在神经学领域非常著名,经常被叫作“大脑中的小人”,或称为“皮质小人”(the cortical homunculus)。
图3. 插图来自【Cortical homunculus】词条,左上为感觉荷蒙库鲁斯,右上为运动荷蒙库鲁斯,下图为伦敦自然志博物馆的3D模型。——译注
在医学上,“荷蒙库鲁斯”一词有时也用于描述一种状似婴儿的卵巢畸胎瘤。这种畸胎瘤有时会含有毛发组织和皮脂腺,有的还包含软骨或骨性结构。[9]
三、流行文化
1.早期文献
关于荷蒙库鲁斯的描述出现在多达几个世纪的文学作品中。这些小说主要集中在这样的幻想性主题上:应用帕拉塞尔苏斯炼金术,创造人工生命。最早期提到这一主题的文学作品之一是托马斯·布朗(Thomas Browne)的《一位医生的信仰》(Religio Medici, 1643),他在书中写道:
“我不是一个帕拉塞尔苏斯主义者,不会像他们那样大胆地凭空造人,……[10]”
关于炼金术创造荷蒙库鲁斯的寓言也可能是玛丽·雪莱(Mary Shelly)的《弗兰肯斯坦》(Frankenstein, 1818)一书的中心。拉杜·弗洛雷斯库(Radu Florescu)教授曾指出,约翰·康拉德·迪佩尔(Johann Conrad Dippel),一位出生在弗兰肯斯坦城堡(Castle Frankenstein) 的炼金术士,可能是维克多·弗兰肯斯坦(Victor Frankenstein)这一人物的灵感来源。德国剧作家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(Johann Wolfgang von Goethe)的作品《浮士德Ⅱ》(Faust, Part Two, 1832)中,也有一个由炼金术创造的荷蒙库鲁斯的著名角色。[11]在这部著作里,荷蒙库鲁斯的角色展现了一个纯粹的灵魂对于凡人肉体的追求;这与浮士德对于摆脱肉体桎梏成为纯粹灵魂的渴望形成了鲜明对比。荷蒙库鲁斯这个角色的精髓之处在于一种炼金术的思想,即身体不是灵魂的枷锁;相反,灵魂通过物质世界方能成就最明亮的状态。[12]此外,英国作家威廉·梅克比斯·萨克莱(William Makepeace Thackeray )也曾以荷蒙库鲁斯为笔名发表作品。[13]
图4. 歌德笔下的浮士德与荷蒙库鲁斯,19世纪雕版画
2.当代文学
《弗兰肯斯坦》和《浮士德》的荷蒙库鲁斯传奇持续影响着20世纪和21世纪的作品。这一主题不仅应用于幻想文学,而且还被用来阐释社会性话题。例如,英国儿童作家玛丽·诺顿(Mary Norton)和鲁默·戈登(Rumer Godden)在他们的作品中运用荷蒙库鲁斯的主题,表达了对战后的难民问题、战争中对少数群体的迫害以及这些少数群体适应“世界大环境”的各种焦虑。[14] 威廉·萨默塞特·毛姆(W. Somerset Maugham)在1908年出版的《魔法师》(The Magician)一书中,荷蒙库鲁斯也是重要的情节元素。大卫·亨利·凯勒(David H. Keller)的短篇小说《二十世纪的荷蒙库鲁斯》(A Twentieth-Century Homunculus, 1930)中,描述了一对厌女症患者在工业规模上批量生产荷蒙库鲁斯的故事。与此相同,斯文·德尔布兰克(Sven Delblanc)的小说《荷蒙库鲁斯:一个魔幻故事》(The Homunculus: A Magic Tale, 1965)也描述了厌女心理,以及冷战时期苏联和北约的工业军事综合体。
3.其他文娱作品
荷蒙库鲁斯与文学作品一样,荷蒙库鲁斯也出现在幻想题材的电视、电影,和游戏作品中。这样的例子可以在许多文娱作品中找到,比如电影Homunculus (1916), Bride of Frankenstein (1935), The Golden Voyage of Sinbad (1973), 电视电影作品Don't Be Afraid of the Dark (1973), Being John Malkovich (1999), 吉尔莫·德尔托罗导演的 The Devil's Backbone (2001), 申·阿克的作品 9 (2009 年制作的动画电影), J.K. 罗琳的作品 Fantastic Beasts: The Crimes of Grindelwald (2018), 以及戏剧翻拍版的 Don't Be Afraid of the Dark (2011), 电视节目如Bloodfeast 和 American Dad, 幻想题材的角色扮演游戏如龙与地下城(Dungeons & Dragons), 电子游戏如 Ragnarok Online, Valkyrie Profile, Shadow of Memories, The Legend of Heroes series, Cabals: Magic & Battle Cards, 书籍 如The Secret Series, 图画小说如 Bureau for Paranormal Research and Defense,日本漫画如 Homunculus, 《钢之炼金术师》(Fullmetal Alchemist), Fate/Zero, Gosick。在日本动漫《钢之炼金术师》中, 荷蒙库鲁斯是一种类似人类的生物,拥有普通人类不具有的身体能力,每一个荷蒙库鲁斯体内都有一块贤者之石。
在游戏《忍者龙剑传3》(Ninja Gaiden 3)中,炼金术之王将科学、魔法和炼金术融合,创造出了一系列荷蒙库鲁斯种族,其中最为强大的被称为“女神”。炼金术之王将他们作为大规模杀伤性生物武器,用来毁灭世界,再以他的理念重建。
在视觉小说系列《Code Realize》中【其实就是PSV游戏——译注】,主人公卡尔迪娅·贝克福德(Cardia Beckford)是一位名叫艾扎克·贝克福德(Issac Beckford)的天才炼金术士创造的荷蒙库鲁斯。卡尔迪娅是炼金宝石“时钟(Horologium)”的宿主,而创造卡尔迪娅的目的就是为了将这块宝石炼成贤者之石。
在经营类纸牌游戏Magic: the Gathering 中,荷蒙库鲁斯被设定为一个部落族群。
(正文完,[]中的索引请参见wiki原文。由于原词条“心灵哲学”标题下无内容,故删去。文娱作品名称无太大意义,故略译。)
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译注:
①帕拉塞尔苏斯认为,可以用蒸馏、升华、腐败、熔解等方法将天然存在的物质分成它的汞、硫、盐三种原始要素。荷蒙库鲁斯的设想可能基于这样一种当时普遍接受的理论:新的生命始于腐败,生命自发地起源于无生命的物质。如人们观察到:腐烂的牛的尸体会产生蜜蜂,腐败变质的泥浆会产生蠕虫和昆虫。在《论事物的本性》中还有通过腐败过程使植物/动物“复活”的描述,作者还认为,这种“复活”后的生命与之前同种,但更为强大和高贵。令人不难联想到基督教末日审判与复活的寓言。参见劳伦斯·普林西比《炼金术的秘密》。
②又译“哲人石”。更准确的写法是复数所有格形式,即Philosophers’ Stone,或Stone of the Philosophers。
③许多学者认为,《化学婚礼》一书不是技术性著作或实验过程描述,而是一部启示叙述,描述了灵魂的内在重生,以及通过理解对立的偶然性而超越外在世界的灵知主义。参见雷比瑟《自然科学史与玫瑰》。
④勾勒姆,又译“土石魔偶”,是一种由泥土创造的类人生物,出现在许多犹太传说和神秘学作品中,如中世纪的犹太卡巴拉著作《形成之书》(Sefer Yetzirah)。
⑤又译“先成论”,与“后成论”相对。分歧在于生命在诞生之前是否已经具有完整的形式。
⑥与“卵源论”相对,分歧在于生命是源于精子还是卵子。
⑦“distorted scale model”,又译“畸变模型”、“变态模型”,指的是非等比例缩放的模型,可以突出部分特征而忽略其他特征,并节省模型制作成本。
应该是一种“子宫创造”原型,西方的创造容器(子宫)是烧瓶,而东方道教的容器是自己的身体,和内丹术一样
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