我们玩弄生命的源泉,却失败了。
你对我说:我爱你。
我对你说:再等等。
我刚想说:来爱我。
你对我说:你走开。
一首法语歌,1962年的法国电影《祖与占》电影里中的插曲,完美的诠释了男女之间那种若即若离的关系。
它出自更早的一本同名小说,一位74岁的老人写的爱情故事。法国导演特吕弗发现了它,并把他搬上了银幕。后世无数的大师伍迪·艾伦、贝托鲁奇、让皮埃尔都曾向它致敬,《午夜巴塞罗那》《戏梦巴黎》《天使艾米丽》……还有我们熟知的吴宇森的《纵横四海》中,周润发饰演阿祖和张国荣饰演阿占。
《祖与占》被称为电影史上最动人的爱情,特吕弗则被称为新浪潮殿堂大师,而它的作者,皮埃尔·罗什则没能来得及看到电影上映,已然离开世界。这位毕加索的好友,称自己为文学、绘画、旅行等数个领域的“业余爱好者”,终其一生,籍籍无名却又多才多艺。
一位老人用一生的睿智和经验,探讨了男人和女人的关系,就是这样。爱情可能只是短暂的交汇。这似乎是今天我们正面对的东西。像卡在情人喉咙里的话,又像一个闪避的目光。
祖与占,多年相伴的好友。祖,温文博学,占,风流倜傥。
但他们性格完全不同,占有好多女友,祖则很难留下一个女人。直到一天他们看到一座笑容倨傲的石像,而后,遇到,那样的凯瑟琳。
那个教莎士比亚的女子,会扮上男装,画上胡子,去做“街头实验”,看有多少人能认出她不是男生;会在赛跑的时候提前起跑;会在深夜的争执里,突然跳进赛纳河;她不容易开心,可笑起来像个孩子…..他们爱她,因为她活出生命每一刻,任由一份纯真的感觉指引自己。
在海边,祖问占 “你会介意我娶凯瑟琳吗?坦白回答我”
“她会是个贤妻良母吗?我想她在这世上永远也不会快乐,她像一个幽灵,永远也不会让男人拥有。”
凯瑟琳是个非常感性的女人,她包里带着硫酸,说是用来泼说谎的男人的眼睛。
宽容而敏感的祖终于求到她,可是,凯瑟琳不是婚姻动物,“大多时候,她是慷慨可爱的,但当她感觉不受重视时,会激烈地从一个极端到另一个极端。”你看,她代表大部分女人,同样的不可理喻,容易获得满足,心中却有不止的欲望,她们总是被自己的种种要求折磨到厌倦。
他们一起骑车游玩,占骑在最前面,凯瑟琳追逐着占,祖则被拉在后面,占掌握着骑行的速度。
凯瑟琳时不时地回头看看祖有没有跟上来,不知道是出于爱,还是出于怜悯。
祖和凯瑟琳挑明之后,凯瑟琳说
“女人你没见过几个,男人却我懂太多。算是相互抵消,也许可以共同相处”
凯瑟琳和祖结婚之前,约占晚上7点在咖啡厅见面,凯瑟琳8点才到,而占等到7点50就走了。于是凯瑟琳和祖结婚了。
“完全的爱只持续片刻,但对她来说这片刻却不断重复,生命就象一个悠长的假期。”凯瑟琳总是,以祖的忽视为由与占在一起。其实,她只是需要证明自己,需要排遣自己的厌倦。祖说“占,她爱你,留下来吧,我习惯了她爱别人,我只是不能忍受见不到她。”而今若有人说,我爱她,为了把她留在我身边,我什么也愿意。我一定会大笑,可是祖的爱情,就是如此。
后来战争开始了,祖是德国人,占是法国人,他们分别应征入伍。他们在战场上最害怕的事情就是一不小心会杀死彼此。
“后来祖的国家输了,占的国家赢了,但真正的胜利是,他们都在战争中活了下来”
祖问占你觉得凯瑟琳怎么样
“她好像很适应婚姻生活,她前所未有得更像一只蚂蚁而非草蜢”
“但一切太风平浪静她便会迷惘,她会性情大变出口伤人”
可是占的爱情,却不一样。他是要来就来,要走就走的男人。他的爱情,不象祖那么荒谬,他付出,也要求同等的回报。是我们常见和无可厚非的感情。
祖、占和凯瑟琳一起度过了一段非常美好的时光。有时候,凯瑟琳和占亲热, 有时候占在楼下看书,凯瑟琳和祖在楼上打闹。
他们的关系并没有一直这样稳定下去,“她做事义无返顾,不会拖泥带水,就象大自然的力量 ,一发不可收拾。”所以,她说,占,你来,我有话对你说。祖,看着我们!她载着占,这个可以爱她到100度,又可以到0度的男人,从断桥轰然冲下。
最后,祖独自走在路上。
一个女人,一个男人,两个男人,两男一女之间,是摆脱道德束缚的爱情?
是建造貌似真诚纯洁的自我王国?还是走向诱人而荒唐的纯爱乌托邦?当一本正经的信仰从那嘴角挂着迷人微笑的石雕变成美丽狂放的女王?最终生命或者像投入湖水的那辆车,用一种疯狂抵达终点,是殉死?事厌倦?亦或是是解脱?只是在那有限的涟漪里,再无欢笑,再无性爱,再无忠贞和背叛,再无肉体和战争,我们玩弄生命的源泉,却失败了。
我们不想讨论爱情,当我们用爱情这样一个“封装”的词语讨论的时候,我们很多时候并不知道自己在说什么。
长时间都觉得陷入恋爱的男女,都是你侬我侬情意绵绵,你喜欢我我喜欢你。而那些没有这样的男男女女只是没有找到合适的人。
后来我发现这只是美好的想象,男女之间永远存在着博弈。是一种功利的、计算的、世俗的博弈。
在我们习惯的语境中,祖的行为被叫做“跪舔”“倒贴”,这是典型的把爱情功利化的做法。
这种想法在大众之间是如此的普及,以至于它让我不再相信那个定义不明确的“爱情”。
特吕弗在此,一定是在质疑爱情的纯洁吧,更多的是对爱情的徘徊,想靠近却又害怕接近。
爱这个词给予了我们太多幻想,这是一个既能让人死于致命的激情,又能让人拥有世间最美好的事物。
我们的爱情,当不得如此的真。
我们是不快乐的人,因为我们有太多欲望贪念,而世界又给我们太多选择。
我们不过是,普通人。
我对你说:再等等。
我刚想说:来爱我。
你对我说:你走开。
一首法语歌,1962年的法国电影《祖与占》电影里中的插曲,完美的诠释了男女之间那种若即若离的关系。
它出自更早的一本同名小说,一位74岁的老人写的爱情故事。法国导演特吕弗发现了它,并把他搬上了银幕。后世无数的大师伍迪·艾伦、贝托鲁奇、让皮埃尔都曾向它致敬,《午夜巴塞罗那》《戏梦巴黎》《天使艾米丽》……还有我们熟知的吴宇森的《纵横四海》中,周润发饰演阿祖和张国荣饰演阿占。
《祖与占》被称为电影史上最动人的爱情,特吕弗则被称为新浪潮殿堂大师,而它的作者,皮埃尔·罗什则没能来得及看到电影上映,已然离开世界。这位毕加索的好友,称自己为文学、绘画、旅行等数个领域的“业余爱好者”,终其一生,籍籍无名却又多才多艺。
一位老人用一生的睿智和经验,探讨了男人和女人的关系,就是这样。爱情可能只是短暂的交汇。这似乎是今天我们正面对的东西。像卡在情人喉咙里的话,又像一个闪避的目光。
祖与占,多年相伴的好友。祖,温文博学,占,风流倜傥。
但他们性格完全不同,占有好多女友,祖则很难留下一个女人。直到一天他们看到一座笑容倨傲的石像,而后,遇到,那样的凯瑟琳。
那个教莎士比亚的女子,会扮上男装,画上胡子,去做“街头实验”,看有多少人能认出她不是男生;会在赛跑的时候提前起跑;会在深夜的争执里,突然跳进赛纳河;她不容易开心,可笑起来像个孩子…..他们爱她,因为她活出生命每一刻,任由一份纯真的感觉指引自己。
在海边,祖问占 “你会介意我娶凯瑟琳吗?坦白回答我”
“她会是个贤妻良母吗?我想她在这世上永远也不会快乐,她像一个幽灵,永远也不会让男人拥有。”
凯瑟琳是个非常感性的女人,她包里带着硫酸,说是用来泼说谎的男人的眼睛。
宽容而敏感的祖终于求到她,可是,凯瑟琳不是婚姻动物,“大多时候,她是慷慨可爱的,但当她感觉不受重视时,会激烈地从一个极端到另一个极端。”你看,她代表大部分女人,同样的不可理喻,容易获得满足,心中却有不止的欲望,她们总是被自己的种种要求折磨到厌倦。
他们一起骑车游玩,占骑在最前面,凯瑟琳追逐着占,祖则被拉在后面,占掌握着骑行的速度。
凯瑟琳时不时地回头看看祖有没有跟上来,不知道是出于爱,还是出于怜悯。
祖和凯瑟琳挑明之后,凯瑟琳说
“女人你没见过几个,男人却我懂太多。算是相互抵消,也许可以共同相处”
凯瑟琳和祖结婚之前,约占晚上7点在咖啡厅见面,凯瑟琳8点才到,而占等到7点50就走了。于是凯瑟琳和祖结婚了。
“完全的爱只持续片刻,但对她来说这片刻却不断重复,生命就象一个悠长的假期。”凯瑟琳总是,以祖的忽视为由与占在一起。其实,她只是需要证明自己,需要排遣自己的厌倦。祖说“占,她爱你,留下来吧,我习惯了她爱别人,我只是不能忍受见不到她。”而今若有人说,我爱她,为了把她留在我身边,我什么也愿意。我一定会大笑,可是祖的爱情,就是如此。
后来战争开始了,祖是德国人,占是法国人,他们分别应征入伍。他们在战场上最害怕的事情就是一不小心会杀死彼此。
“后来祖的国家输了,占的国家赢了,但真正的胜利是,他们都在战争中活了下来”
祖问占你觉得凯瑟琳怎么样
“她好像很适应婚姻生活,她前所未有得更像一只蚂蚁而非草蜢”
“但一切太风平浪静她便会迷惘,她会性情大变出口伤人”
可是占的爱情,却不一样。他是要来就来,要走就走的男人。他的爱情,不象祖那么荒谬,他付出,也要求同等的回报。是我们常见和无可厚非的感情。
祖、占和凯瑟琳一起度过了一段非常美好的时光。有时候,凯瑟琳和占亲热, 有时候占在楼下看书,凯瑟琳和祖在楼上打闹。
他们的关系并没有一直这样稳定下去,“她做事义无返顾,不会拖泥带水,就象大自然的力量 ,一发不可收拾。”所以,她说,占,你来,我有话对你说。祖,看着我们!她载着占,这个可以爱她到100度,又可以到0度的男人,从断桥轰然冲下。
最后,祖独自走在路上。
一个女人,一个男人,两个男人,两男一女之间,是摆脱道德束缚的爱情?
是建造貌似真诚纯洁的自我王国?还是走向诱人而荒唐的纯爱乌托邦?当一本正经的信仰从那嘴角挂着迷人微笑的石雕变成美丽狂放的女王?最终生命或者像投入湖水的那辆车,用一种疯狂抵达终点,是殉死?事厌倦?亦或是是解脱?只是在那有限的涟漪里,再无欢笑,再无性爱,再无忠贞和背叛,再无肉体和战争,我们玩弄生命的源泉,却失败了。
我们不想讨论爱情,当我们用爱情这样一个“封装”的词语讨论的时候,我们很多时候并不知道自己在说什么。
长时间都觉得陷入恋爱的男女,都是你侬我侬情意绵绵,你喜欢我我喜欢你。而那些没有这样的男男女女只是没有找到合适的人。
后来我发现这只是美好的想象,男女之间永远存在着博弈。是一种功利的、计算的、世俗的博弈。
在我们习惯的语境中,祖的行为被叫做“跪舔”“倒贴”,这是典型的把爱情功利化的做法。
这种想法在大众之间是如此的普及,以至于它让我不再相信那个定义不明确的“爱情”。
特吕弗在此,一定是在质疑爱情的纯洁吧,更多的是对爱情的徘徊,想靠近却又害怕接近。
爱这个词给予了我们太多幻想,这是一个既能让人死于致命的激情,又能让人拥有世间最美好的事物。
我们的爱情,当不得如此的真。
我们是不快乐的人,因为我们有太多欲望贪念,而世界又给我们太多选择。
我们不过是,普通人。
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