得月斋 |“砚”游兰亭

                
                
开笔研墨，一场雅集便悄然拉开。
 
水注里淌落的清泉化开了一湾溪流，顺着嶙峋的湖石驳岸，绕树、环屋、穿桥、入塘，唤醒溪中沉睡百年的禽鳞。古树下的茅屋，一场持续百年的清谈仍在继续：一位执蕉扇畅谈，一位倚靠者亭柱，若有所思地眺望着庭前树下悠游的小鱼。而溪中遗落的酒杯或许来自不远处的兰亭雅集：
 
“崇山峻岭，茂竹修林，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
 
                
                
                
                
                
                
明人张萱的“砚游”，便从这方长25.5cm，宽19.3cm的“兰亭砚”开始。如果说文人的“器玩”，是一个具足的世界。对于砚台的主人张萱而言，这方砚台就是一座“乌有园”。
 
据《世说新语》载，“兰亭褉集”发生在东晋穆帝永和九年（353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等共42人会与会稽山阴兰亭，修袚褉之礼。他们列坐溪前水旁，酒杯顺水流到自己面前便被要求赋诗。所得诗篇编入王氏《兰亭集序》。
 
在结社风气高涨的明代，“兰亭褉集”成为作为最受明代画家传移摹写的题材之一。在这场雅集落下帷幕的千百年后，画家们以“山水”匹配“人物”，在保留叙事结构的同时，极力营造人物存形的园亭景致。而以日常文房器物砚台来重现这场山水赏会，则巧夺天工匠意，又深谙日常的诗意。
 
一方“兰亭砚”，大概就是张萱的“壶中天”吧。