莫干山诗会畅想之“如圣徒般的行走”

如圣徒般的行走
                  ——莫干山，写在二〇一〇
我们很高兴又聚到了一起，又重新回归到了这个可以写诗谈论诗的地方。记得有个评论家说过这样一句话：诗，是一面哭墙，我们离开它的时候，是哭泣的，我们重新来到它面前的时候，也是哭泣的，这对于八十年代诗坛的很多诗人来说，更是如此。自八十年代之后，中国文坛和诗坛都陷入了沉寂，而逐渐被商业大潮所吞噬，精神的光芒没有了，诗性没有了，人们进入到文化快餐的时代，诗人也大多写起了畅销小说，或进入到有编制的单位，以梦为马的精神骑士从九十年代后慢慢适应了体制化的生活。诗，已经离开我们很远了。因此，当我们重新聚首的时候，我们就会倍加珍惜这一次难得的机会，为中国在商业时代的今天再一次振兴诗歌而努力。
我们对诗歌要有一种承担的精神。这种承担很像孔子谈到的“天命”，当孔子困于匡邑时，说了这样一句话：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子感觉到上天交给他一种传承文王礼乐的使命，他不可能死掉。诗，对于我们，也需要这样的一种担当。越是在黑暗的时候，越需要我们小心翼翼地守护这支风雨飘摇中的蜡烛。
我们对诗歌要有一种宽容的精神。目前参加诗会的诗歌写作者各自风格不一，不能强求一致，不能非此褒彼，我们要坦诚接受各种写法，形成一种互相尊重、互相探讨的风气。只要对诗歌有兴趣的，都是我们的兄弟姐妹。在诗会成员增多后，再确定我们共同努力的方向，形成我们自己的特色。
我们对诗歌要有一种探索的精神。韩妤齐老师通过她的努力将莫干山的一方空间保存下来，吸引来很多从事个人影像制作、音乐创作、绘画等领域极有才华的人士。中小成本制作的艺术作品必须在创意与内容上站住脚方能有自己的出路，因此，诗歌与这些领域的结合可以作为我们以后的尝试。如，诗歌与影像的结合，诗歌与行为艺术的结合，诗歌与话剧的结合，诗歌与音乐的结合等。
上海是冒险家、投资商们的乐园，诗歌在这个空间生存是艰难的，但这也给我们提供了机会，我们要面对现实勇于思考，利用一切可以利用的资源，如诗歌与影像的结合可避免现实空间限制，利用网络等渠道进行传播，扩大传播范围；诗歌与行为艺术、话剧的结合可走小剧场表演模式，若运行成功可在上海各高校巡演，还可引进市场机制，如通过企业单位赞助、门票、与演出公司合作、与出版部门签约等方式。这一切，是为了让诗歌进入这个城市的空间，使这个城市真正成为一个诗意栖居之地，让诗能带给人更多精神的光亮，而不能背离写作的宗旨。
贫乏的时代，诗人何为？我们不能坐而论道，只能如圣徒般地行走，行动起来，真正将我们的诗歌理想付诸实践。
最后，以拙作《承担》附于后，以与诸君共勉。
他们是此世的宠儿
他们所要的都得到了
你走在他们中间
一片繁华和优越感之间
甚至是一片温馨之间
你是穷的
但你仍在他们之间行走
不是主宰的特意安排
而是你仍在这样行走
可能终将成为他们的赞叹者
但坚实的
你现在感觉到了
到那日
它会自然的把你
唤回
再去走这注定如此的路
你会再次行走在他们之间
在那一片繁华一片优越感之间
如圣徒般的行走
衣衫褴褛
实在地走在敞开的大地上
                                            朱洪举
                                                 2010.10.26
附 ——《我是一棵会走的树》是一部现代诗歌的个人集，记录了作者自己的一些感悟和思考，在文学、艺术、学术、思想、文化、宗教等不同的河流都大致淌过一遍后，作者重新回到起点，回到文字记录的现场。故而将以前的一些文字整理出来，做个见证，刊登于此：http://zonghe.17xie.com/book/10115549