礼乐·江湖·经典
礼乐·江湖·经典
主办:C太太的客厅+《先进》辑刊
协办:DDC 黄昏黎明俱乐部
时间:2016年1月2日 下午2点
地点:DDC 黄昏黎明俱乐部
(北京市东城区美术馆后街山老胡同14号)
主讲:王基宇、冯庆、培一
表演:王基宇+赵楠
召集:许彤
主题一:制作当代世界的礼乐方式
主讲
王基宇
重新理解与贯通我们的文明框架,是新一代人不言自明的历史任务。以礼乐作为展开文明框架的路径,意味着期许中国传统资源的方式从知识论与政治论转向制度论、作品论与空间论的尝试。今天我们试图描述一个由古典学、新左翼、实验艺术三大领域的青年力量联合而成的“礼乐共同体”是如何于当代展开探索的。
发言人简介
王基宇,中央美术学院实验艺术硕士,《先进》主编,民乐团体“阎王爷之怒”中阮与主唱,“宗庙读书会”主事人,艺术家、文化评论作者。主要研究兴趣在政治美学与人民性、当代现实空间的仪礼批判、边疆与中央之间的文化伦理叙事几方面。理论作品刊于《启示与理性》、《艺术时代》等思想与艺术刊物。主要展览有“民间力量——北京民生现代美术馆开馆展”(北京民生现代美术馆,2015)、“实年一验——中央美术学院实验艺术十年回顾展”(中央美术学院美术馆,2014)等。
主题二:义气世界与游民政治
主讲
冯庆
“义”是人类社会是否良好运行的根本伦理范畴,“气”是中国文明最根源的质性、身体性与可视性范畴。在当代中国,被称作“江湖”的底层游民政治空间秩序已经作为一个问题浮出水面。一旦有了回归文明传统根系中找寻政治资源、梳理思想脉络的意识,那么,依据儒家经典论说对江湖“义气”伦理进行分析和概括,从《春秋》、《史记》到《三国》、《水浒》再到当代影视文学的艺术再现谱系中总结出其具体的叙事操演和视觉表征方式,发现帮会治理经验的社会效用,有助于我们今天从叙事伦理和视觉审美双层面应对底层游民治理的现实问题。
发言人简介
冯庆,重庆人,南京大学文学院学士、硕士,中国人民大学文学院文艺学博士生。学术兴趣集中于经典研读、思想史和文艺理论,发表思想与学术文字若干,参与多本外文学术论著的编译工作,参与多次中央美术学院实验艺术系“宗庙读书会”活动。2015年以来,主持编辑学术思想辑刊《先进》,并在北京组织以青年艺术家、学术人为主要参与者的“野人论坛”。
主题三:“经典源头与画论精神”
主讲
培一
晚清以降,西学东来,旧学新学相交锋,而中华学术呈现出千年未有的变局。新学说新思路撕裂旧体系、撼动旧格局。大厦将倾,独木难支,原本的画论之学,也在大潮中离析转型。考证、义理相揖别,而各自变换新头脸。画论考证之学,日渐浸染“历史学”的方法,亦受“考古”、“社会”、“人类”等学科的影响,而一变成为“美术史”。画论义理之学,则被“美学”、“文艺学”笼罩,各种思潮新论转译入华,竞相梳理过往、解释现实,使之一变成为“美术理论”而认客为父。二学既立,驰骋在中华大地已将近百年。
时代更迭,世入升平。中国重拾信心,返本开新的壮志随之高涨,反映在美术领域,则是“建构中国美术观”的呼声应运而起。而回首现实,却发现正通行的理论系统、已习惯的叙述表达与传统认知方式、传统价值观念始终隔着一层,返本之途处处捉襟见肘。而开新的愿景,也就因学而无根,显得迷茫而不知方向。
“建构中国美术观”必由重拾画论传统开始,重拾画论传统,必由重拾传统的治学精神、治学思路开始。近年来,思想界出现了“经学”研究的热潮,其旨趣正是期望探索经学的新开展,以重新创建文化格局。经学是传统文化之核心,文化各宗都曾受经学给养而生根繁荣。今天谈经学重建,其中一些思考对治美术之学、重拾画论精神正有启示意义。因此本次发言希望和大家聊聊大问题,介绍经学复兴的现状与问题意识,并就经学对美术研究可能的启示意义提出自己的看法。
发言人简介
培一,北京大学哲学系中国哲学专业博士生,主要研究方向为儒家经典与儒家思想。
表演:
古琴+中阮
王基宇+ 赵楠(阎王爷之怒)
赵楠
青年古琴演奏家、民乐团体“阎王爷之怒”成员,曾于国家大剧院、天津大剧院等地表演,从事相关中国传统礼乐体系的表演、创作、写作、教学工作,文章见刊于《艺术客》等杂志与平台。
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