衣之欲

张泠
       圣诞节后，去北加州的“斯坦福购物中心”，人满为患。很多人来退货，顺便新一轮选购。当日NPR（全国公共广播电台）报导，节后一日（12月26日）商家的销售量约占“节日季”总量百分之十。“购物狂热”已成为持续症状，近年“经济危机”改变的只是生产、消费策略和方式，并非其本质。为英国《卫报》、《观察者》等撰写专栏、倡导“道德生存”的环保主义记者露西•斯格尔（Lucy Siegle）新书《不惜一切：时装正在耗尽地球资源？》（To Die For: Is Fashion Wearing Out the World? ）便在探讨近年流行的“快速时装”（fast fashion）如何加速资源消耗、环境污染与恶化发展中国家的劳工状况，试图以亲切谦逊的态度唤起消费者抑制“过度消费”欲望、意识到自己作为世界公民的责任。
        斯格尔也曾是“超级时尚迷”和“快速时装”追随者，她结合调查资料（走访多个国家和地区）、统计数据和历史档案，三年半写成此书，也是对个人经验的醒思。近十年来因全球经济危机、民众高档时装购买力下降及迎合青少年需求，出现“快速时装”趋势（如英国品牌H&M与Top Shop、西班牙品牌Zara，及一些购物网站等），这一方面固然是时装的“民主化”，缓和时装消费的势利态度，时髦款式以低廉价格售卖，且更新迅速（Zara每两周换一批存货）；另一方面，质料、做工不佳，穿后即扔，加速消耗地球资源。一些数据颇触目惊心：全球每年生产八百亿件衣服，光英国每年就有两百万件被扔进垃圾堆；平均每位女性每年购买相当于平均体重一半重的衣物（62磅），很多人衣柜里未穿过的衣物有二十件；当代人购买衣服的数量是1980年时的四倍，如此消费，（西方）女性平均每人一生会在时装上花费超过十三万英镑；2007年，全世界每一秒钟就卖出三条牛仔裤；2001至2005年间，女性时装花费增长了21%，尽管单件平均价格降了14%……这种快速满足、丢弃、再次消费的恶性模式是“快速时装”业只重利润、投其所好、不计后果之体现，也令多数消费者愈发沉湎、毫无节制，过分的贪欲成为时代症候。这也改变了人与衣物的情感关系。旧时人们珍惜、缝补衣服，期待穿久一点，衣服如长久的相依为命的好友或恋人，有分享的岁月和记忆，如今却似频繁的猎艳，只有感官刺激与虚荣心，及之后的麻木与遗忘，寻求新一轮刺激，缺乏长久的情感关联。固然，无论高端还是快速时装都给人表达个性和审美趣味的幻象，实则多为大规模生产和消费，是“个人主义”的对立面，而消费者易在各种广告媒体宣传下被控制而失去主体性。
        生产到消费的漫长链条、复杂环节，使消费者仅满意于廉价货品，对于服装的原料产地、生产条件、环境和社会成本等鲜有关注意识，除非主动追寻，也不会被提供更多讯息。为利润最大化、降低成本，低端生产制造业被转移至发展中国家，多是贫困、偏远、法规不完善之处，于是，贫困地区环境破坏与劳工阶层的人权问题皆非常醒目，密切相关。如，印度圣河恒河被致癌化学元素铬污染，因皮革加工业排放废料，很多以河水为饮用水的居民中毒，而政府并未采取有力措施杜绝；牛仔裤燃料污染了中国南方的部分河流和地下水；亚马逊雨林遭到破坏与服装原料有关；乌兹别克斯坦和哈萨克斯坦大量种植棉花供应服装业，已令咸海水量减少15%……无言被破坏的发展中国家的环境及受害的贫民，暗示着时间和空间的流动：“第三世界”在被迫重演西方资本主义早期历史，也暗示跨国资本集团与劳动阶层、强国与弱国之间的复杂权力关系。“血汗工厂”在西方发达国家基本终结（起码在法律程序上），如今被实践于东南亚、西非等更弱势和廉价劳动力——斯格尔甚至称现今亚洲的“血汗工厂”为“新奴隶贸易”。这些工人超长时间工作、换得超低工资，有些女工遭恫吓和虐待，被锁在车间过夜，也常有因车间失火而葬身火海的悲剧发生；还有乌兹别克斯坦棉田里的童工、印度每年数万名被杀虫剂毒害致死或因绝望而饮毒自尽的棉田农人……底层人的苦难，藏在暗处、边缘、时髦衣饰的针线里、珠片下、纹路中……
        因此，斯格尔提倡成为自觉、理性的消费者，关注时装是“怎样、在哪里、被谁”制作的，有知情权和选择性（如“苹果”用户也应意识到代工工厂的种种丑闻）。很多英国人会捐赠自己准备丢弃的衣物给慈善机构，但据斯格尔调查衣物“秘密的第二生命”发现，仅有10%被捐衣物在英国再次流通，多数会被所谓“慈善机构”清洗和分类，卖给非洲一些以此谋生的商贩。这些商贩不被允许看和选择包中货品，近年“快速时装”使得捐赠衣物质量下降，使得有些商贩整包的衣物无法卖出。又一层发达国家/强势机构与第三世界国家/弱势群体的权力关系对比。当然，斯格尔最终为了给西方消费者开出良方：她反其道而行之，提倡“慢时尚”（slow fashion），主旨是精挑细选、买质料较好、更持久耐用的衣服、约束无限欲望和不负责任消费行为，放慢节奏，慢慢享受，关注我们选择的时装与品牌的道德与环境印记，远离“快速时装”。而旧装也可缝补、改制、重新搭配，寻到“再生喜悦”。斯格尔就自己织毛衣和翻新旧衣服样式，她还提出一些具体建议如，为延长衣物寿命，减少洗涤次数、低温、不用烘衣机等。斯格尔希望时装工业与消费者一起为改变当下状况而努力，不是将“环保和人权”思维视为时装本身的阻碍（可能是利益阻碍），而是积极设计理念和自我提升的挑战。现状当然不会一夕之间改变，况且有了解与行动间的差距，但需要有人不断呼吁、督促、觉醒，她相信个体行动的影响力和改变的力量。斯格尔的书已在欧美时装界和消费者中产生巨大反响，改变了很多人“看和穿衣服的方式”。