精神分析理论与临床拉普朗什&彭塔利斯《精神分析词汇》词条：无意识/lnconscient/Unconscious （法语版本的读书札记）
无意识/lnconscient/Unconscious
拉普朗什&彭塔利斯 Jean Laplanche et J.-B pontalis
作为一个描述意义上的无意识是指没有意识到的，也包含了前意识的。无意识的（作为一个形容词，也就是指在描述性意义上）往往用作不呈现在意识领域中的全部内容，它是在描述性的意义上而不是在地形学或拓比上（topique）的意义上。在地形学的意义上，无意识指向了弗洛伊德所定义的精神装置的第一理论范围之内。
而在系统的意义上的无意识是非常的严格，仅仅指无意识（被压抑的，不能通过任何途径进入意识，要进入意识也只能以改头换貌的形式出现，压抑包括了原初压抑和事后压抑）。
作为一系统的无意识的本质特征可以概括如下：
A、 它的内容是冲动的代表
B、 它的内容是被特殊机构的原初过程所支配（尤其是凝缩和移置）
C、 在冲动强大力气的推动下，它们在意识和行为（压抑的回归下）中回归了。但是它们不能进入Pcs-Cs系统（前意识-意识系统），除非它们在各种变形的审查机制的审查下妥协了。
D、 它们尤其是幼儿期的欲望（它们是在无意识的固着）。
在弗洛伊德的第二地形学或拓比学理论（topique）中，无意识这一术语尤其是应用在描述意义上的；事实上，无意识不再是某一特殊的心理结构的特性，由于它描述了它我（ca）,自我（moi）和超我（surmoi）的一部分。
1、 在第二地形学或拓比学理论中发现的以一更广阔的意义上把它我们归到第二地形学或拓比学理论（topique）中。
2、 如果无意识与前意识之间的差异不是建立在系统之间的区分上的话，那么这一差异就是保留在了系统内部上。
如果可以用一个词来抓住弗洛伊德的发现那就是无意识，虽然我们不能追踪这个发现的起源。弗洛伊德的无意识首先是一个不可分离的概念（既是地形学或拓比学上的又是系统上的），它首先来自于治疗的经验。它显示了精神不能还原为意识，只有当在某些阻抗被克服了，精神还原为意识才是可能的。无意识是作为一个独立的精神的场所。
弗洛伊德在无意识的文章中，给无意识的内容取名为冲动的代表。事实上，冲动位于精神和身体之间，它位于意识与无意识之间的对立之中。一方面，冲动不能成为意识的对象，另一方面，在无意识中冲动只能通过代表（表象代表）呈现。无意识表象被编排成幻想、冲动固着在其上的想象的剧情。
大多数弗洛伊德早期的作品中，他把压抑的无意识与第二地形学或拓比学理论（topique）相似对待。然而，这种相似对待在没有限制条件的情况是行不通的。很多他的作品为它的内容保留了一个位置：它的内容不是个体获得的而是通过种系发生而获得的，这些通过种系发生获得的构成了无意识之核。
在原初幻想的概念中，一个类似于这些前个体模式的概念（它们来自于主体婴幼儿期的性经验）就完成了。
无意识的能量显现为一种运用在表象上的吸引力和对意识觉察的拒绝。（在无意识的理论中，被压抑的元素（表象）的吸引力会与更高阶系统的排斥力相合作），它是作为一种力量试图使无意识的派生物在意识中显现。无意识的能量只有在审查机制的警惕审查下，能量才是抑制的。
原初过程的机制（移置、凝缩、象征）和构成物（表象）在其他的无意识形式（过失行为、口误）中也找到了。就症状的结构和症状的功能（欲望的实现）方面来说，这些机制和构成物与症状是相当的，是差不多的。
弗洛伊德通过每一个系统所固有的“投注能量”的经济学概念，他最后找到了无意识系统的特性的一致性，也找到了无意识系统与前意识系统的基本区分。无意识的能量被应用于一些表象，能量在投注（investit）和去投注(desinvestit),通过去投注第一部分和再投注第二个部分，这样同一个系统的第一个部分的元素到第二个部分的另一个元素的道路就建立起来了。 （注：去投注(desinvestit)本来想翻译成反投注，但考虑到由于这个去投注(desinvestit)并不是要把能量用到相反的方面，而是把能量从那撤回，但这个能量也没有消失，而是保留在那或者转向了另一部分。）
凌泽
拉普朗什&彭塔利斯 Jean Laplanche et J.-B pontalis
作为一个描述意义上的无意识是指没有意识到的，也包含了前意识的。无意识的（作为一个形容词，也就是指在描述性意义上）往往用作不呈现在意识领域中的全部内容，它是在描述性的意义上而不是在地形学或拓比上（topique）的意义上。在地形学的意义上，无意识指向了弗洛伊德所定义的精神装置的第一理论范围之内。
而在系统的意义上的无意识是非常的严格，仅仅指无意识（被压抑的，不能通过任何途径进入意识，要进入意识也只能以改头换貌的形式出现，压抑包括了原初压抑和事后压抑）。
作为一系统的无意识的本质特征可以概括如下：
A、 它的内容是冲动的代表
B、 它的内容是被特殊机构的原初过程所支配（尤其是凝缩和移置）
C、 在冲动强大力气的推动下，它们在意识和行为（压抑的回归下）中回归了。但是它们不能进入Pcs-Cs系统（前意识-意识系统），除非它们在各种变形的审查机制的审查下妥协了。
D、 它们尤其是幼儿期的欲望（它们是在无意识的固着）。
在弗洛伊德的第二地形学或拓比学理论（topique）中，无意识这一术语尤其是应用在描述意义上的；事实上，无意识不再是某一特殊的心理结构的特性，由于它描述了它我（ca）,自我（moi）和超我（surmoi）的一部分。
1、 在第二地形学或拓比学理论中发现的以一更广阔的意义上把它我们归到第二地形学或拓比学理论（topique）中。
2、 如果无意识与前意识之间的差异不是建立在系统之间的区分上的话，那么这一差异就是保留在了系统内部上。
如果可以用一个词来抓住弗洛伊德的发现那就是无意识，虽然我们不能追踪这个发现的起源。弗洛伊德的无意识首先是一个不可分离的概念（既是地形学或拓比学上的又是系统上的），它首先来自于治疗的经验。它显示了精神不能还原为意识，只有当在某些阻抗被克服了，精神还原为意识才是可能的。无意识是作为一个独立的精神的场所。
弗洛伊德在无意识的文章中，给无意识的内容取名为冲动的代表。事实上，冲动位于精神和身体之间，它位于意识与无意识之间的对立之中。一方面，冲动不能成为意识的对象，另一方面，在无意识中冲动只能通过代表（表象代表）呈现。无意识表象被编排成幻想、冲动固着在其上的想象的剧情。
大多数弗洛伊德早期的作品中，他把压抑的无意识与第二地形学或拓比学理论（topique）相似对待。然而，这种相似对待在没有限制条件的情况是行不通的。很多他的作品为它的内容保留了一个位置：它的内容不是个体获得的而是通过种系发生而获得的，这些通过种系发生获得的构成了无意识之核。
在原初幻想的概念中，一个类似于这些前个体模式的概念（它们来自于主体婴幼儿期的性经验）就完成了。
无意识的能量显现为一种运用在表象上的吸引力和对意识觉察的拒绝。（在无意识的理论中，被压抑的元素（表象）的吸引力会与更高阶系统的排斥力相合作），它是作为一种力量试图使无意识的派生物在意识中显现。无意识的能量只有在审查机制的警惕审查下，能量才是抑制的。
原初过程的机制（移置、凝缩、象征）和构成物（表象）在其他的无意识形式（过失行为、口误）中也找到了。就症状的结构和症状的功能（欲望的实现）方面来说，这些机制和构成物与症状是相当的，是差不多的。
弗洛伊德通过每一个系统所固有的“投注能量”的经济学概念，他最后找到了无意识系统的特性的一致性，也找到了无意识系统与前意识系统的基本区分。无意识的能量被应用于一些表象，能量在投注（investit）和去投注(desinvestit),通过去投注第一部分和再投注第二个部分，这样同一个系统的第一个部分的元素到第二个部分的另一个元素的道路就建立起来了。 （注：去投注(desinvestit)本来想翻译成反投注，但考虑到由于这个去投注(desinvestit)并不是要把能量用到相反的方面，而是把能量从那撤回，但这个能量也没有消失，而是保留在那或者转向了另一部分。）
凌泽
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