精神分析理论与临床拉普朗什&彭塔利斯《精神分析词汇》词条： Frustration(挫折) （法语版本的读书札记）
Frustration(挫折)
拉普朗什&彭塔利斯 Jean Laplanche et J.-B pontalis
挫折是主体的身份处于被拒绝或冲动要求的满足被拒绝。
挫折的概念在英语文学中很流行，也在英语文学中得到了加强。通常，德语的术语Versagung是对法语中Frustration的翻译。但是这个翻译需要注意以下几点：
1、 现代心理学（尤其是在关于学习的研究中）倾向于把受挫（Frustration）与满足成对地连接在一起，试图把它们定义为：有机体顺从于一个适宜刺激的在场或缺席的情况。这样的一个概念是可能与弗氏的某些观点联系在一起的，特别是这些它们似乎把挫折与使冲动满足的易感的外部客体的缺席相似对待。在这意义上，在精神功能的2个原则的文章中，弗氏把这两者对立起来：一是自我保存的冲动强制性地要求一个外部客体，二是在幻想模式中，性冲动可能长期地以自发性爱欲（auto-erotique）的方式自我满足，在这两者中，仅仅只是第一种才可以被挫败。
2、 但是这个最普遍的弗氏主义术语Versagung有其他的含义：它不仅仅表示是一既定的事实，也是一种关系：它解释为是在施动者方面的拒绝与是一种或多或少在主体一方要求的已形成的强求的关系。(Versagung:作为德语挫折词根sagung的意思是说，ver的意思是否定，Versagung的意思是不允偌、不答应。)
3、 挫折这一术语似乎意味着：主体被挫败了（被动意义上的）。然而Versagung这一词并没有表明谁被拒绝了。在某些情况下，Versagung的自反性意思——被拒绝似乎占优势了。
对上述想法的讨论是通过不同的文本来证实的，弗氏在这些文本中，用到了Versagung的概念。在1912《神经症发作的类型》中，他谈到Versagung是指包含了力比多满足中所有的障碍（内部的、外部的）。所以要区分以下两种情况：第一种情况是一个人由于现实中的缺失（例如：失去了爱的客体）而触发了神经症；第二种情况是主体因为处在了内部冲突或一个固着点中，而自己拒绝现实提供给他的满则。它可以在Versagung所包含的意义中看到。把不同类型神经症的形成相对照，因此我们可以指出这个观点：它是一种修改的关系，它也是与外部环境和个人内部自己本身所固有的特殊性的一种平衡。
在《精神分析引论》中，弗氏强调了外部的剥夺它本身不是致病的，仅仅变成了是对主体要求的唯一的满足的这种剥夺才是致病的。
在“主体达到成功的同时就患病了”这种似是而非的话语中，它就强调了内部受挫的显著地位，在这就迈出了更近的一步：这就是主体自我拒绝自己欲望的有效满足。
根据弗氏，在挫折中，起作用的真实客体的缺失不如对渴求（exigence）的回应.渴求包含了一种满足的给定的模式或者得到任何形式的满足。
从技术视角的观点来看，在神经症是在挫折中发现致病的条件的观点中奠定了禁欲原则，它承认：拒绝病人的替代的满足，这种满足可以平息力比多的渴求。分析家应该主张给予一个挫败。
注释：在因为已经普遍的使用Frustaration这一词以及难以去找到一个相同的词。我们保留了Frustaration这一词去翻译德语的Versagung
凌泽
拉普朗什&彭塔利斯 Jean Laplanche et J.-B pontalis
挫折是主体的身份处于被拒绝或冲动要求的满足被拒绝。
挫折的概念在英语文学中很流行，也在英语文学中得到了加强。通常，德语的术语Versagung是对法语中Frustration的翻译。但是这个翻译需要注意以下几点：
1、 现代心理学（尤其是在关于学习的研究中）倾向于把受挫（Frustration）与满足成对地连接在一起，试图把它们定义为：有机体顺从于一个适宜刺激的在场或缺席的情况。这样的一个概念是可能与弗氏的某些观点联系在一起的，特别是这些它们似乎把挫折与使冲动满足的易感的外部客体的缺席相似对待。在这意义上，在精神功能的2个原则的文章中，弗氏把这两者对立起来：一是自我保存的冲动强制性地要求一个外部客体，二是在幻想模式中，性冲动可能长期地以自发性爱欲（auto-erotique）的方式自我满足，在这两者中，仅仅只是第一种才可以被挫败。
2、 但是这个最普遍的弗氏主义术语Versagung有其他的含义：它不仅仅表示是一既定的事实，也是一种关系：它解释为是在施动者方面的拒绝与是一种或多或少在主体一方要求的已形成的强求的关系。(Versagung:作为德语挫折词根sagung的意思是说，ver的意思是否定，Versagung的意思是不允偌、不答应。)
3、 挫折这一术语似乎意味着：主体被挫败了（被动意义上的）。然而Versagung这一词并没有表明谁被拒绝了。在某些情况下，Versagung的自反性意思——被拒绝似乎占优势了。
对上述想法的讨论是通过不同的文本来证实的，弗氏在这些文本中，用到了Versagung的概念。在1912《神经症发作的类型》中，他谈到Versagung是指包含了力比多满足中所有的障碍（内部的、外部的）。所以要区分以下两种情况：第一种情况是一个人由于现实中的缺失（例如：失去了爱的客体）而触发了神经症；第二种情况是主体因为处在了内部冲突或一个固着点中，而自己拒绝现实提供给他的满则。它可以在Versagung所包含的意义中看到。把不同类型神经症的形成相对照，因此我们可以指出这个观点：它是一种修改的关系，它也是与外部环境和个人内部自己本身所固有的特殊性的一种平衡。
在《精神分析引论》中，弗氏强调了外部的剥夺它本身不是致病的，仅仅变成了是对主体要求的唯一的满足的这种剥夺才是致病的。
在“主体达到成功的同时就患病了”这种似是而非的话语中，它就强调了内部受挫的显著地位，在这就迈出了更近的一步：这就是主体自我拒绝自己欲望的有效满足。
根据弗氏，在挫折中，起作用的真实客体的缺失不如对渴求（exigence）的回应.渴求包含了一种满足的给定的模式或者得到任何形式的满足。
从技术视角的观点来看，在神经症是在挫折中发现致病的条件的观点中奠定了禁欲原则，它承认：拒绝病人的替代的满足，这种满足可以平息力比多的渴求。分析家应该主张给予一个挫败。
注释：在因为已经普遍的使用Frustaration这一词以及难以去找到一个相同的词。我们保留了Frustaration这一词去翻译德语的Versagung
凌泽
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