前言:送子观音是佛教说法吗? (试发表)

作者:
林欣浩
作品:
《佛祖都说了些什么(暂定名)》 (非文学 创作) 第1章 共12章
  可能很多人会觉得,所谓信佛,指的就是老头老太太、土大款们到庙里烧香磕头,往庙里的“功德箱”里放钱捐款。生活在科技时代的人平时是接触不到佛教的。   其实,佛教早已经融入了中国人日常生活的方方面面,远不止到庙里拜佛这么简单。   比如,中国人遇到一些万幸的事,会说: “阿弥陀佛!菩萨保佑!”   ——佛和菩萨,这都是佛教的概念。   再比如,中国人遇到巧合的好事的时候,比如两个熟人无意中碰面了,会说:   “咱俩真有缘啊,这真是缘分啊!”   ——“有缘”、“缘分”,也是佛教概念。佛教认为,一切事物的发生都是有一定原因的,其中一种原因,就叫做“缘”。比如两个熟人的意外相遇,在个体看来,似乎是随机发生的,但是在宏观看来,是生活中的种种事件的一系列反应,导致了这两个人正好同时在这个地方出现。这些连锁反应,就是佛教所说的“缘”。   再比如,中国人遇到坏事的时候,有时会感叹说:   “真是报应啊!”   ——这个“报应”也是佛教概念。佛教常说“因果报应”,大致意思是说:一个人做了好事或者坏事,过一段时间,他就会受到相应的好报或者坏报。比如某人打了别人,按照佛教的理论,这个打人者早晚也得被别人打,这就叫“报应”。   这么看来,中国人生活中到处都是佛教的影子,中国人应该很熟悉佛教喽?   这么说也不对。   很多人自以为信佛,其实跟真正的佛教根本就不是一回事。   我们一般认为,到庙里烧香拜佛,就是信仰佛教的行为。所以有些没有孩子的妇女,会到庙里去拜送子观音,去求一个孩子……等会儿!这“送子观音”是怎么回事?我们都知道佛教主张禁欲、不结婚啊,怎么冒出来一个专门给老百姓送孩子的“送子观音”呢?   其实这是这么回事。   佛教原本并没有“送子观音”的说法。在中国,一开始只是道教有“送子娘娘”这么个神灵。另一方面,中国民间信仰观世音菩萨的人很多。而且佛经上说,观世音菩萨会变成各种各样的相貌来到人间救苦救难,所以中国人膜拜的观世音菩萨,就有很多不同的形象。   我们知道,中国古代很重视生子。妇女生不出儿子来,压力就会极大。妇女的生子愿望强烈,“送子娘娘”的香火就很旺盛。而中国百姓的宗教概念又很模糊,加上中国的观世音菩萨的也是女性,形象又多,时间一长,中国人就把两者混为一谈,创造出了“送子观音”。现在一些很有名的佛寺里,也都塑起“送子观音”的像,照拜不误了。   再说一个例子。   有些中国人讲究厚葬,坟墓搞得非常华丽,还在坟墓周围雕塑佛像、在墓碑上刻上佛经,似乎这样就可以让故去的人在“那边”得到更好的待遇,或者让故去的祖先保佑子孙升官发财。那么,这是信仰佛教的表现吗?   不是。造再多的佛像也没用。   这是因为,佛教有一个“轮回”的概念。比如说《西游记》里,猪八戒原本是天蓬元帅被罚到人间,“投胎”变成一只猪的。这个“投胎”的过程,就是“轮回”的意思。佛教认为,人去世以后,会轮回成别的生命。既然人死后,真正的生命已经轮回了,那么这个人留下的肉体就是毫无意义的东西。所以没必要盖个大坟墓厚葬。实际上,印度佛教徒在很长一段时间里,主张人死了不埋葬。僧人故去以后,直接就把尸体放到森林中,让野兽去啃食。只不过佛教到了中国以后,这习俗和中国人的土葬习惯不符,才没流传下来。但无论如何,佛教都不主张厚葬。按照佛教的丧葬习俗,可以给故去的亲人念经,厚葬则属于浪费。   再说一个例子。   有的人觉得,到寺庙里捐钱就是信仰佛教的一种行为,很多信佛的人,遇到造佛像、印佛经的行为,都会慷慨解囊,到了庙里也是把大把的钱放到“功德箱”里。   这些人可能不知道的是,在最早的佛教,也就是印度佛教那里,有一条戒律叫做“不持银钱戒”,就是说,僧人根本不允许接触金钱。不仅不能碰钱,除了衣物等少量生活必需品外,僧人不能拥有任何财产。印度佛教这么规定,是因为积蓄钱财会让人产生占有欲,这不适合佛教的修行。而且为了能不让僧人拥有财产,印度佛教干脆禁止僧人劳动、经商。也就是说,僧人连耕地都不允许,必须靠乞讨生活。   但是我们今天,佛寺收费已经成了很普遍的事。不仅很多信众都愿意捐钱,有些佛寺还干脆推出收费的“服务项目”:算个命多少钱啊,烧个高香多少钱啊。甚至有的寺庙干脆把自己变成了公司,注册商标,还上市了。   这符合佛教的戒律吗?   还有个更好玩的例子。   我们刚才说,中国人遇到倒霉事,有时会说:“这是报应啊!”这话不仅用在自己身上,也能用在别人身上。比如一位中年妇女遇到自己的仇人倒霉,会幸灾乐祸的说:“这是报应!”我们说了,这是佛教概念。可紧接着,这位中年妇女可能又会说:“这是老天爷在惩罚她呢!”   ——这“老天爷”是什么?   “老天爷”既不是佛教概念,也不是道教概念,这是一个早在佛教和道教出现之前,中国本土就有的观念:认为“天”是一个有意志的、无所不能的管理者。   中国人认为,“天”能管理一切,所以皇帝的诏书会说“奉天承运”,意思是说,我的命令是遵照“天”的意思,所以你们必须听我的。皇帝本人也叫做“天子”,自称是“天”的代言人,所以他的权力比别人的大。   既然“天”能管理一切,那么也就可以管理人一生的遭遇,所以才有了“命运”的说法。   我们有时会听到中年妇女感叹:“我这辈子命不好。”意思就是,“老天”给我设定的“命运”不好,所以我才遇到了种种倒霉事。   也有人遇到事情会感叹说:“这都是命中注定。”这也就是说,“命运”是在人出生之前就设定好的。就像一张计划表一样,你的人生必需严格按照计划执行,不是你的个人意志能改变的。这种观念就叫做“宿命论”。   刚才说了,佛教不认为有“天”,那么自然,也就不认为有“天”来制定的“命运”。佛教主张的是因果报应,所以佛教认为一个人遭遇的事情是由他之前的行为导致的“报应”,而不是外在的“命运”决定的。   因此,当一个中年妇女说自己“命不好”的时候,她用的不是佛教的概念。   既然“命”不是佛教的概念,自然“算命”也不是佛教的概念了。   所以如果在庙里遇到人说要给你“算命”,或者对你说“施主你的命数不好”,甭管这人是剃了光头还是有张出家证明,这个人都不能算是个真正的佛教徒。   相应的,“相面”、“看手相”这种行为,佛教也不相信。有的寺庙里放着签筒,信众可以求签。有时旁边还坐着一个和尚。因为签上的话都模棱两可,所以求签人还得拿着签找那个和尚,给他若干钱,告诉他你所问何事,然后让他给你解签——按照正统佛教的说法,这都是在胡闹。   更有甚者,还有人号称能通过某种方式“改命”、“转运”(当然,“为了显示施主的诚心”,多少要收点钱的啦),这就更不属于佛教的概念了。因为佛教“因果报应”指的就是“善有善报、恶有恶报”,鼓励人多做善事、不做恶事。那么假如一个人原本做了恶事,注定要遭受恶报,结果花了一些钱、搞了一些仪式就能避免自己承受恶报,那坏人岂不是太舒坦了?做坏事又能花钱免罪,那佛教岂不是成了收保护费的黑社会了么?   所以“转运”这种行为,正统的佛教也是不承认的。   但假如您脑筋足够快,此时会突然跳起来,大声问我:   那么“救苦救难”的观世音菩萨也不属于佛教概念啊!   ——中国百姓有了苦难,就去求神拜佛,祈求观世音菩萨能“救难”。可是按照佛教观点,苦难不是一个人做了坏事之后应该承受的惩罚吗?要是观世音真能救难,那不就等于让坏人得不到应有的惩罚了吗,因果报应不也就不成立了吗?   对不起,我要跟您说,这回您错了,“救苦救难”的观世音菩萨是正统的佛教观点。   《法华经》的《光世音菩萨普门品》里说:   “一心称呼光世音名,皆得解脱一切众患。”(“光世音”是观世音菩萨的另一个译名)   ——佛经上说得很清楚:观世音菩萨是能救苦救难的。   但您就会困惑了,这“救苦救难”不是和“因果报应”矛盾了吗?   假如您产生了上述困惑,那么我为您高兴:   您买对书了。   我们这本书的宗旨,就是本着抬杠到底的精神,对一切和佛教有关的疑问,都追问到底。   比如在前面的短短几段里,我们就产生了很多疑问:   “送子观音”是不是违反了佛教禁欲的观点?(答案是不违反)土大款到庙里扔钱能不能得到福报?(答案是有的能,有的不能)那可以免灾吗?(答案是不能)寺庙收钱算违反戒律吗?(答案是大部分不算)   观世音菩萨救苦救难,和“因果报应”矛盾吗?(答案是不矛盾)   您一定会问:为什么?   然而,这些看上去很简单的问题,其实都涉及到根本的佛学理论。您如果像我一样喜欢抬杠到底,那么您就必须和我一起研究完大半本书,才能对上面这些问题回答得有理有据。   接下来我们要做什么呢?   首先,我们先讲一些有趣的背景知识,放松一下。从第四章开始,我正式向您介绍佛学几个最基本的观点,然后讲讲中国佛教不同宗派之间佛学理论的异同。最后再以教外人士的立场,谈谈佛教可信和可疑的地方。   等看完这本书,我希望您能初步成为一个佛教通,了解了中国佛教各宗的大意。对于大妈貌似虔诚其实迷信的行为,您可以自信满满的对她说:   “大娘,您这观点不符合佛教的某某说法,百分百是假的!”   不过在开始研究佛学之前,有一个有趣的问题不需要涉及复杂的佛学,我们可以先讨论一下:   如来佛祖管得了玉皇大帝吗?
© 版权声明:
本作品版权属于作者林欣浩,并受法律保护。除非作品正文中另有声明,没有作者本人的书面许可任何人不得转载或使用整体或任何部分的内容。
« 上一章  |  下一章 »
Nirvana1/2
2012-07-10 17:43:18 Nirvana1/2 (幻觉支撑我们活下去)

太有趣了!实体书什么时候出版呢?

林欣浩
2012-07-10 17:48:16 林欣浩

头一个回复,眼泪都出来了~ T_T
目前还没谈合同,先连载了看一下大家的意见~

Nirvana1/2
2012-07-10 18:04:57 Nirvana1/2 (幻觉支撑我们活下去)

小站太僻静了,关注量有点小……说到底是个知名度的问题,现在市面上关于佛教和哲学的通俗读物不少,质量良莠不齐,一般的读者也没有这个心思去试读,大多都从众买那些知名度高的作者写的书。其实名作家不一定写得比别人好呢。
前言很有趣,等书出了一定买一本~

林欣浩
2012-07-10 18:38:05 林欣浩

嘻嘻*^_^*

安彻
2012-07-11 11:25:06 安彻 (do it now)

最近在看《哲学家们都干了什么?》,语言风格很是喜欢,虽然刚开始读时有些抵触,可能是因为所学专业,受“学术严肃”影响。
书中运用大量笔墨写了笛卡尔,很通熟易懂地介绍了笛卡尔的主要思想。我本人是笛卡尔的“粉丝”,仅仅是读过他的《第一哲学沉思集》,还是反复读了好多遍才搞懂。现在读您的作品大有“相见恨晚”的感觉……书还在读。

关于您的新书,我想反对声音一定会比前本书要多很多,无论是“学者”,还是“劳苦大众”。另外,其实现在搞中哲的,很多都开始尝试用西方的哲学思维来言说佛教思想了,比如对“十二因缘”的解释,渗透着海德格尔的“此在”思想。不知道您的这本新书又会以怎样的形式向我们读者阐释佛教,佛学,佛教哲学呢,期待期待ing

林欣浩
2012-07-11 11:39:30 林欣浩

这本佛教的书里,我还是想沿用《哲学家》的写法:用尽量浅显的话,系统的把我所理解的佛学解释一遍。我觉得我解释的还蛮不错的(嘿嘿),下午我再更新一章,不过这章还是在讲趣味的小知识,因为出版社不喜欢枯燥的理论,总希望娱乐性再强一点,所以上来几章闲话比较多~

安彻
2012-07-11 11:52:35 安彻 (do it now)

说实在的,这类文章比很多论文有趣,也实在多了

林欣浩
2012-07-11 11:54:26 林欣浩

嘿嘿:D

janetyy
2012-07-11 13:47:23 janetyy (绵)

你不推广嘛,我都不知道~~

林欣浩
2012-07-11 14:06:44 林欣浩

嘿嘿,因为我内向嘛

科学河
2012-07-13 17:14:33 科学河 (快拿出力量!)

强烈要求直接发送到豆瓣阅读啊^O^

科学河
2012-07-13 17:15:08 科学河 (快拿出力量!)

很有意思啊 我反正是一定会买的

janetyy
2012-07-13 20:13:02 janetyy (绵)

内向你妹啊~~

林欣浩
2012-07-13 20:26:00 林欣浩

嘿嘿嘿

林欣浩
2012-07-13 20:40:22 林欣浩

这章有个大错误,天涯上有人指出来的,佛经上有观音送子的说法
《法华经·观世音菩萨普门品》:“若有女人设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男。设欲求女,便生端正有相之女。”
不过,具体到“送子观音”的称呼可能还是不出于佛经,可能还是中国人创造的。但这章这么写是不大合适了

BIO
2012-08-02 18:36:11 BIO

写得很好,继续写,不要纠结在某些“错误”上,不然会让你裹足不前。

拟人
2013-01-17 09:24:50 拟人 (En Taro Tassadar)

强烈期待后续....一出就买

lele
2013-08-01 16:02:01 lele (努力看书,努力写读后感)

期待期待,你的《哲学家们都干了些什么》我很喜欢……你写的真好!