《我爱摇滚乐》行走在丝绸之路上的地图民谣歌者
张智
独立音乐人和民谣歌手,生于新疆,现居云南。
是世界音乐/民谣乐队“旅行者”的主要成员,之前的身份还有图画老师、民族音乐收集者、迷幻摇滚乐队贝司兼主唱、音乐节策划、音乐制作人等等。
在今年发行了个人民谣专辑《尼勒克小镇》。
地图民谣
这个词汇的产生源于2009年的一次旅行,在从克拉玛依去额敏的路上,张智的朋友蒋明宏有感而发,对他提起“丝路民谣”这个概念,因为张智的很多作品都是以新疆的地名来命名,“但我去过的地方不仅仅只与丝绸之路路有关,那些地方都给我留下了很多回忆与感动。所以一下就产生了‘地图民谣’这个词”,张智如此说。
Sorock:既然说到地图,咱们就先从新疆说起吧,你出生在哪里?
我出生在新疆天山脚下的一个油矿“依奇克里克”,维吾尔是“野羊沟”的意思, 那里现在已经荒芜人烟。
Sorock:父辈是如何到那里的?
父母响应共产党的号召,在60年代支援新疆,一到了以后很后悔,就是无人区啊,并且以后就再也回不了家乡了。
Sorock:那给你留下的最初的印象是什么?
那里四周全是雪山,晚上天一黑躺在炕上就听到黄羊群从炕头前跑过,很远的地方还听见狼叫,冬天很冷,但很美。
Sorock:《依奇克里克》这首作品是对这段生活经历的回忆吗?
因为我5岁就离开了那里,再也没有回去了,听说我们走了以后再也没有人了,因为特殊的地貌,油田根本无法开采,那些耗费了青春的人只有再迁徙走。我觉得童年的记忆是最为难忘和纯净的。但又是模糊的。所以我的这首歌《依奇克里克》就以轮廓式的山歌调子写的。
Sorock:什么时候去了克拉玛依?
我1989年去克拉玛依读美术师专,后来在二小当了几年图画老师。出来几年后又想念新疆,2005年又回去和朋友一起做了九歌文化传媒公司。
Sorock:克拉玛依又是什么样的景象?
克拉玛依现在因为石油产业而被带动了经济,老百姓生活都比较滋润,大部分家庭都有新房、轿车;而且随着额尔齐斯河水的引进,气候好了很多。
Sorock:你在新疆什么时候开始接触音乐的?
我小时候就喜欢乐器和唱歌,初一听到一穿白色连衣裙女孩弹古典吉他曲“阿斯图利利亚斯传奇”的时候,激动的差点昏过去。
Sorock:《尼勒克小镇》是真实的地名吗?
《尼勒克小镇》是歌名,是我幻想中的传奇,那种新疆西部美丽的镇子,不过真实存在的倒是有个尼勒克种蜂场。十几年前我去的时候那里是人间仙境,现在已经毁于现代化。
Sorock:那里对你有着什么特殊的含义吗?
这里是让我找到了和大地天空接壤的通道,让我对艺术的理解得以升华,如果很多年前你去过那里,必然会被大自然的雄伟所震撼,是让我真正可以安静下来找到自己需要的意识和状态的地方。
Sorock:《木库莲》是什么时候写的,有没有很多人问过你木库莲是植物,还是一个姑娘的名字?或者是地名?
2009年冬天,我和“大忘杠”乐队主唱宋雨喆去了塔城的阿西尔乡,阿西尔乡是新疆达斡尔人的主要聚集地,全疆6000多达斡尔人无论男女老幼永远记得自己祖先是200多年前哪一天来的。当年他们奉清政府之名前来戍边,从鸭绿江流域出发,历经2年才到这,身上惟一带着的乐器就是木库莲,就是达达斡尔人口弦的名称。阿西尔乡文化馆馆长老艺人“甲子”还给我和宋雨喆演奏了曼陀林和木库莲。我拜访过的70多岁老人郭巴尔顿,据说是达斡尔人中最有智慧的长者,他讲了很多过去感伤的故事,我很震撼,后来决定写一首歌,就是《木库莲》。Sorock:听说你在厦门录音的时候,文烽,吴俊德和录音师朱芳琼、小泉都到位了,结果你歌一首还没有写?
当时在克拉玛依待了很久,2009年春天想出来走走,做一张纯音乐的专辑,就联系到了老友朱芳琼。他有一个录音室,和妻子小泉以此为生。到了一个星期后,我又决定做一张民谣唱片。因为文烽和吴俊德的档期比较紧,所以在他们到来了以后的两天里,我们即兴出了《尼勒克小镇》专辑里的大部分曲目。也算是给这么多年音乐生涯的一个交代。
Sorock:录音进行的顺利吗?
录音的时候,发现分轨录音对我实在是酷刑啊!因为平时弹奏、唱歌都是很随性的,严格的按照录音的流程要求就太束缚了,所以录了很多遍,差点就因为自己不满意而放弃这些歌曲了,不过最后还是坚持做了下来。
Sorock:这张专辑后来为什么又辗转到北京录制呢?
因为当时觉得自己这关过不去,再加上当时没有状态,想去北京休息下再补录一些,北京的设备更好一些嘛。
Sorock:参与到这张专辑中的音乐人都有哪些?
朱芳琼、文烽、吴俊德、林洁、李带菓、胡格吉乐图、次仁央吉、胡日查夫、张方泽、万晓利、叶尔波利、张密、黄维、张荐,都是好朋友。
Sorock:《尼勒克小镇》这种专辑最后的成品,你的满意度是多少?
很满意了,因为世界上本来就没有完美,哈哈。
Sorock:通过这张专辑你要传递出来的或者说这张专辑包含着的信息是什么?
做音乐一定要真实,不能自己在欺骗自己。有时候我们做的音乐离完美的初衷越来越远了,我认为好的音乐就像流水一样自然形成,一气呵成。
Sorock:通过唱片封套内页,我们能看到新疆壮美的自然风景,能给没去过那里的朋友介绍下哪里吗?
我和蒋明宏拍了一些如塔城伊犁的牧场,克拉玛依周围的荒野和天空,还有些是张媛媛在西藏和其他地方拍的。我的摄影技术很一般,新疆的震撼与美只有亲自去过才能明白。
Sorock:你最早是学习美术的,这段经历对你后来的音乐创作有影响吗?色彩和旋律之间有共同点吗?
我学了美术之后,明白生命是有画面的,每一天我其实都在记录。色彩是有旋律的,同样旋律也会有色彩的。
新疆
生活在新疆,少数民族音乐势必是生活中不可缺少的部分,要了解真正的新疆音乐要去乡村和牧区,城市里的音乐氛围正在慢慢退化,大多数支边来的的汉族人从来就没有听过12木卡姆 ,阿肯弹唱会,也没有见过冬不拉和弹拨儿。张智小时候去巴扎还有牧区听过一些弹唱,见识到很多种不熟悉的乐器,对于他来说,新疆的民族音乐已经通过耳濡目染深入骨髓。不过真正开始研习,是当了图画老师之后,通过这个他也结交了不少维吾尔、哈萨克、蒙古、克尔克孜族朋友、。
Sorock:我关心的是新疆的维吾尔族等少数民族的传统和文化有没有被严重的汉化?
城市里面的文化遗产都在逐日消失,这不只是新疆的问题,是中国的问题。新疆很多演奏家也只是在文工团上班,拿着低廉的工资,在领导的酒席上演奏。没有专业的系统传承,发扬这些民族精粹。我在喀什遇见了一个日本人,在学习弹拨尔,在南疆已经住了十多年,传承,发扬维吾尔少数民族文化,唉……
Sorock:维汉之间人民的关系相处的是什么样子?
百姓之间都是纯朴友好的,相互之间都没有大问题。但是西北人的性格你也知道,有些比较冲,所以不是维汉之间的问题,维族与维族,汉族与汉族,也会存在矛盾。
Sorock:你什么时间开始采集和整理民间音乐的?
2003年夏天,我从广州回新疆的时候,去伊犁阿克塔斯草原的时候,听到木灰提老人的歌声,当时就像找到了熟悉的土壤的气息,觉得我应该去做这件事情。
Sorock:成果有哪些?
去过北疆很多的村庄和牧场,录了木灰提、恰里哈尔、热曼别克、黑扎提、都曼、马利克 、甲子等民间音乐人的资料和视频。这是很宝贵的民族文化资料。
Sorock:采集过程中给你的最大收获是什么?有什么难忘的经历?
采集过程有很多难忘胡事情,他们游牧的生活状态和我们完全不一样的,上天赋予我们最适合的工作就是农耕。我去恰合其牧场的时候刚好是圣诞节,我带着在口岸买的伏特加酒和巧克力到一个朋友家,他是林业局的局长,叫何德尔拜。他们家在过宰牲节,家里来了很多亲戚朋友。村里全部是克尔克孜族人,家里有火墙很热。男人在外屋喝酒,女人在里屋。他们强烈要求我弹琴,我喝了几杯“血鸡酒”(当地自酿的白酒)之后,开始用冬不拉弹奏一些哈萨克的舞曲。一个80多岁的老奶奶忽然从炕上跳起来开始跳阿尤舞,屋里所有的男女老少都起来跳舞。之后休息的时候我出门看到夕阳下一望无际的干枯的荒原上覆盖着白雪,房前的小溪还没结冰,冒着热气,远处马厩拴着几匹黄骠马,栏杆下卧着几百只羊群,我纵身骑了一匹黄骠马带着酒气狂奔在夜色之中,晚上我们彻夜歌唱。他们把最好的炕给我睡。
这样的经历很多,让我明白民谣来自于土地和生活。
旅行者
Sorock:为什么决定定居丽江?
5月我和吴俊德、文烽首次代表旅行者乐队来云南访友,在王啸的“念”音乐瓦房演出。一下飞机看到七彩云南,心生欢喜。顿时觉得城市的生活太喧嚣,每天耳朵无法进入安静的状态,每天晚上脸上都可以擦下来厚厚的一层灰。而云南气候也好,空气很清新,因此立刻决定搬到云南,在城市住久了,折寿的厉害。
Sorock:你习惯于漂泊?
我漂泊不定其实是迫不得已,当时为了学琴去的北京;去广州是为了生存;后来回新疆是学冬不拉,做生意。来云南是整个乐队都要搬过来,我喜欢自由的状态,喜欢处在一个幽静秀丽的地方。身似野生鹿,形似空中风。
Sorock:这种不断变换居住地的经历对你来说有什么意义?
每个地方都会给我的创作带来新的题材和故事,对于创作很有启发,有句古话叫“人挪活”么,每一个地方,水土,都会给我的创作带来新的灵感。
Sorock:现在的生活状态怎样?
现在的生活状态比较轻松,从工业时代又回到农耕时代,让我能安静的创作,平静的生活。
Sorock:谈谈旅行者吧,这个乐队是什么时间成立的?
这个乐队成立于2008年,现在的成员是5月来云南演出时候确定的,加入了文烽和大松两位优秀的打击乐手。
Sorock:当时成立的机缘是什么?
彼此相互欣赏,维系大家的就是兄弟情谊和对音乐的认知。
Sorock:后来为什么选择这种混合了民谣、民族音乐和世界音乐的创作方式?
后来觉得这是我骨子里面流淌的一种气质,就应该让他生根发芽。
Sorock:什么时间开始学习冬不拉?
2005年回新疆就准备开始学,遇到很多困难走了很多的歪路,也认识了很多好的演奏家,得到他们无私的真传。这件乐器的声音我很喜欢,携带也方便,和声比较概括,这也是吴俊德,张佺,马木尔这些优秀的艺术家的最爱。
Sorock:旅行者是一支共用乐队吗?这次一下子发行了四张专辑,能介绍下吴俊德、王啸和小周吗?
旅行者乐队和很多音乐人合作过,这四张唱片的制作人都是吴俊德,他是旅行者乐团的发起人,也是很全面的职业乐手。
2009年吴俊德的《旅行者》录好了小样给我听,当时我还在新疆,我说歌写的太好了。俊德一直在舌头乐队和IZ、杭盖中,精通冬不拉,都塔尔,弹拨尔,贝斯,古典吉他,蒙古三弦,呼麦,但自己还没有写歌,这次他开始创作演唱,对他来说意义重大。现在这张专辑是俊德和周胜军,吾卜力,周晟录制的。这张无疑将是国内非常好的一张世界音乐和民谣专辑。
王啸在拉萨很多年,在十年前就是很好的音乐人,诗人,有大量的作品。2008年王啸邀请吴俊德一起制作了这张《黑马河的儿子》,王啸用了两天的时间就录完了人声部分,其余部分是吴俊德与旅行者其他成员陆续完成的。
小舟曾经在鸟人唱片发过一张《老炮情歌》,2009年小舟听到了旅行者的小样,深受感动,于是他邀请旅行者的成员一起制作了唱片《在远方》。一做好就被大藏唱片的老板看好,并签约旗下。他收集和很多有关三道岭,哈密的资料。他的音乐就像他的人一样,质朴,直接。
Sorock:唱片首发式听说你们组成了11人的旅行者大乐队,都有那些人?
首发式那天我们有主唱吴俊德、我、小舟、王啸,吉他手周胜军,管乐手呼格吉乐图,周晟,打击乐文烽、大松、吾卜力,还有女声次仁央吉。
Sorock:效果怎么样?
还是很不错,整个现场氛围非常热烈,算是一场成功的音乐会,也算是对兄弟们这些年努力的一个交代。
Sorock:你们乐队成员都是素食者吗?
我和大松、俊德、基本吃素。我和吴俊德还是是师兄弟,我们一起皈依了佛门。
Sorock:不论是“旅行者”还是你个人的作品,很多的是传达出一种很淡然的情绪,和寄情于山水自然的情怀,但对社会现实的关注似乎不多?
社会太嘈杂,很多人为了生计疲于奔命。希望我们的音乐就像一道美丽的风景,大家听到我们的音乐,心能被带去远方旅行,那我们就成功了,社会的问题留给别人去解决吧。希望我们的音乐更像是一束午后的阳光,温暖心田。
Sorock:你的创作中会出现尖锐的批判吗?
我的音乐里面有一些对保护自然环境的呼吁,我认为这个世界让我感受美好的东西比较多。当然这个国家有不足的地方,有矛盾,我们应该去化解它,而不是放大它。
Sorock:这是和你的性格有关系吗?
应该是和人的生长环境有关系,和性格当然也有关系。
Sorock:听说你到丽江,经常和大松一起在大石桥的大松手鼓店门口卖唱?
我们经常在大石桥大松鼓店排练,有时会有很多人买我们的唱片。偶尔也会有喜欢音乐的人会给我们给钱,到丽江的人都有消费冲动,呵呵。
Sorock:你们的南方四城巡演进行的怎么样?
是在长沙,广州,深圳,丽江演出,发生了很多事情。长沙演出时候观众下着暴雨,还是世界杯足球赛荷兰对巴西那场,但来了很多人看我们演出。得到主办方和观众的认可,其他城市也一样。演完后我们评价深圳是17层地狱,广州18层地狱,长沙人间,丽江天堂。
Sorock:为什么对长沙情有所钟?
长沙有千年古城和湘江,文人辈出,小吃独具特色,但晚上就对它的印象全然不一样了。像是来到了拉斯维加斯。
Sorock:雪山音乐节那天下着暴雨,演的进行的如何?
那天是雪山音乐节的雨下的最大的时候,很多人拿着伞冒雨观看,还有些朋友光着膀子、
咬着红旗。雨把我们的乐器和衣服呀都湿透了,马头琴差点被雨淋坏,但观众的热情使我们忘记寒冷,场面很火,吴俊德对下面大喊:让暴风雨来的更猛烈些吧。也正是音乐有这些伟大的观众,给予我们做音乐的动力。
Sorock:未来还有什么计划?
现在准备冬季十二月中下旬的南方巡演,会在成都、重庆、长沙、武汉、深圳、广州,上海等地又会和朋友们相聚了。准备筹划旅行者乐队在丽江的音乐大本营“尼勒克音乐小镇”和私家录音棚,还有旅行者新的专辑。
Sorock:感谢接受采访,最后说点什么作结束语吧。
感谢《我爱摇滚乐》杂志和所有的喜欢我们音乐的朋友们。到丽江了请不要客气,找到我,你们就找到了家,哈哈。
独立音乐人和民谣歌手,生于新疆,现居云南。
是世界音乐/民谣乐队“旅行者”的主要成员,之前的身份还有图画老师、民族音乐收集者、迷幻摇滚乐队贝司兼主唱、音乐节策划、音乐制作人等等。
在今年发行了个人民谣专辑《尼勒克小镇》。
地图民谣
这个词汇的产生源于2009年的一次旅行,在从克拉玛依去额敏的路上,张智的朋友蒋明宏有感而发,对他提起“丝路民谣”这个概念,因为张智的很多作品都是以新疆的地名来命名,“但我去过的地方不仅仅只与丝绸之路路有关,那些地方都给我留下了很多回忆与感动。所以一下就产生了‘地图民谣’这个词”,张智如此说。
Sorock:既然说到地图,咱们就先从新疆说起吧,你出生在哪里?
我出生在新疆天山脚下的一个油矿“依奇克里克”,维吾尔是“野羊沟”的意思, 那里现在已经荒芜人烟。
Sorock:父辈是如何到那里的?
父母响应共产党的号召,在60年代支援新疆,一到了以后很后悔,就是无人区啊,并且以后就再也回不了家乡了。
Sorock:那给你留下的最初的印象是什么?
那里四周全是雪山,晚上天一黑躺在炕上就听到黄羊群从炕头前跑过,很远的地方还听见狼叫,冬天很冷,但很美。
Sorock:《依奇克里克》这首作品是对这段生活经历的回忆吗?
因为我5岁就离开了那里,再也没有回去了,听说我们走了以后再也没有人了,因为特殊的地貌,油田根本无法开采,那些耗费了青春的人只有再迁徙走。我觉得童年的记忆是最为难忘和纯净的。但又是模糊的。所以我的这首歌《依奇克里克》就以轮廓式的山歌调子写的。
Sorock:什么时候去了克拉玛依?
我1989年去克拉玛依读美术师专,后来在二小当了几年图画老师。出来几年后又想念新疆,2005年又回去和朋友一起做了九歌文化传媒公司。
Sorock:克拉玛依又是什么样的景象?
克拉玛依现在因为石油产业而被带动了经济,老百姓生活都比较滋润,大部分家庭都有新房、轿车;而且随着额尔齐斯河水的引进,气候好了很多。
Sorock:你在新疆什么时候开始接触音乐的?
我小时候就喜欢乐器和唱歌,初一听到一穿白色连衣裙女孩弹古典吉他曲“阿斯图利利亚斯传奇”的时候,激动的差点昏过去。
Sorock:《尼勒克小镇》是真实的地名吗?
《尼勒克小镇》是歌名,是我幻想中的传奇,那种新疆西部美丽的镇子,不过真实存在的倒是有个尼勒克种蜂场。十几年前我去的时候那里是人间仙境,现在已经毁于现代化。
Sorock:那里对你有着什么特殊的含义吗?
这里是让我找到了和大地天空接壤的通道,让我对艺术的理解得以升华,如果很多年前你去过那里,必然会被大自然的雄伟所震撼,是让我真正可以安静下来找到自己需要的意识和状态的地方。
Sorock:《木库莲》是什么时候写的,有没有很多人问过你木库莲是植物,还是一个姑娘的名字?或者是地名?
2009年冬天,我和“大忘杠”乐队主唱宋雨喆去了塔城的阿西尔乡,阿西尔乡是新疆达斡尔人的主要聚集地,全疆6000多达斡尔人无论男女老幼永远记得自己祖先是200多年前哪一天来的。当年他们奉清政府之名前来戍边,从鸭绿江流域出发,历经2年才到这,身上惟一带着的乐器就是木库莲,就是达达斡尔人口弦的名称。阿西尔乡文化馆馆长老艺人“甲子”还给我和宋雨喆演奏了曼陀林和木库莲。我拜访过的70多岁老人郭巴尔顿,据说是达斡尔人中最有智慧的长者,他讲了很多过去感伤的故事,我很震撼,后来决定写一首歌,就是《木库莲》。Sorock:听说你在厦门录音的时候,文烽,吴俊德和录音师朱芳琼、小泉都到位了,结果你歌一首还没有写?
当时在克拉玛依待了很久,2009年春天想出来走走,做一张纯音乐的专辑,就联系到了老友朱芳琼。他有一个录音室,和妻子小泉以此为生。到了一个星期后,我又决定做一张民谣唱片。因为文烽和吴俊德的档期比较紧,所以在他们到来了以后的两天里,我们即兴出了《尼勒克小镇》专辑里的大部分曲目。也算是给这么多年音乐生涯的一个交代。
Sorock:录音进行的顺利吗?
录音的时候,发现分轨录音对我实在是酷刑啊!因为平时弹奏、唱歌都是很随性的,严格的按照录音的流程要求就太束缚了,所以录了很多遍,差点就因为自己不满意而放弃这些歌曲了,不过最后还是坚持做了下来。
Sorock:这张专辑后来为什么又辗转到北京录制呢?
因为当时觉得自己这关过不去,再加上当时没有状态,想去北京休息下再补录一些,北京的设备更好一些嘛。
Sorock:参与到这张专辑中的音乐人都有哪些?
朱芳琼、文烽、吴俊德、林洁、李带菓、胡格吉乐图、次仁央吉、胡日查夫、张方泽、万晓利、叶尔波利、张密、黄维、张荐,都是好朋友。
Sorock:《尼勒克小镇》这种专辑最后的成品,你的满意度是多少?
很满意了,因为世界上本来就没有完美,哈哈。
Sorock:通过这张专辑你要传递出来的或者说这张专辑包含着的信息是什么?
做音乐一定要真实,不能自己在欺骗自己。有时候我们做的音乐离完美的初衷越来越远了,我认为好的音乐就像流水一样自然形成,一气呵成。
Sorock:通过唱片封套内页,我们能看到新疆壮美的自然风景,能给没去过那里的朋友介绍下哪里吗?
我和蒋明宏拍了一些如塔城伊犁的牧场,克拉玛依周围的荒野和天空,还有些是张媛媛在西藏和其他地方拍的。我的摄影技术很一般,新疆的震撼与美只有亲自去过才能明白。
Sorock:你最早是学习美术的,这段经历对你后来的音乐创作有影响吗?色彩和旋律之间有共同点吗?
我学了美术之后,明白生命是有画面的,每一天我其实都在记录。色彩是有旋律的,同样旋律也会有色彩的。
新疆
生活在新疆,少数民族音乐势必是生活中不可缺少的部分,要了解真正的新疆音乐要去乡村和牧区,城市里的音乐氛围正在慢慢退化,大多数支边来的的汉族人从来就没有听过12木卡姆 ,阿肯弹唱会,也没有见过冬不拉和弹拨儿。张智小时候去巴扎还有牧区听过一些弹唱,见识到很多种不熟悉的乐器,对于他来说,新疆的民族音乐已经通过耳濡目染深入骨髓。不过真正开始研习,是当了图画老师之后,通过这个他也结交了不少维吾尔、哈萨克、蒙古、克尔克孜族朋友、。
Sorock:我关心的是新疆的维吾尔族等少数民族的传统和文化有没有被严重的汉化?
城市里面的文化遗产都在逐日消失,这不只是新疆的问题,是中国的问题。新疆很多演奏家也只是在文工团上班,拿着低廉的工资,在领导的酒席上演奏。没有专业的系统传承,发扬这些民族精粹。我在喀什遇见了一个日本人,在学习弹拨尔,在南疆已经住了十多年,传承,发扬维吾尔少数民族文化,唉……
Sorock:维汉之间人民的关系相处的是什么样子?
百姓之间都是纯朴友好的,相互之间都没有大问题。但是西北人的性格你也知道,有些比较冲,所以不是维汉之间的问题,维族与维族,汉族与汉族,也会存在矛盾。
Sorock:你什么时间开始采集和整理民间音乐的?
2003年夏天,我从广州回新疆的时候,去伊犁阿克塔斯草原的时候,听到木灰提老人的歌声,当时就像找到了熟悉的土壤的气息,觉得我应该去做这件事情。
Sorock:成果有哪些?
去过北疆很多的村庄和牧场,录了木灰提、恰里哈尔、热曼别克、黑扎提、都曼、马利克 、甲子等民间音乐人的资料和视频。这是很宝贵的民族文化资料。
Sorock:采集过程中给你的最大收获是什么?有什么难忘的经历?
采集过程有很多难忘胡事情,他们游牧的生活状态和我们完全不一样的,上天赋予我们最适合的工作就是农耕。我去恰合其牧场的时候刚好是圣诞节,我带着在口岸买的伏特加酒和巧克力到一个朋友家,他是林业局的局长,叫何德尔拜。他们家在过宰牲节,家里来了很多亲戚朋友。村里全部是克尔克孜族人,家里有火墙很热。男人在外屋喝酒,女人在里屋。他们强烈要求我弹琴,我喝了几杯“血鸡酒”(当地自酿的白酒)之后,开始用冬不拉弹奏一些哈萨克的舞曲。一个80多岁的老奶奶忽然从炕上跳起来开始跳阿尤舞,屋里所有的男女老少都起来跳舞。之后休息的时候我出门看到夕阳下一望无际的干枯的荒原上覆盖着白雪,房前的小溪还没结冰,冒着热气,远处马厩拴着几匹黄骠马,栏杆下卧着几百只羊群,我纵身骑了一匹黄骠马带着酒气狂奔在夜色之中,晚上我们彻夜歌唱。他们把最好的炕给我睡。
这样的经历很多,让我明白民谣来自于土地和生活。
旅行者
Sorock:为什么决定定居丽江?
5月我和吴俊德、文烽首次代表旅行者乐队来云南访友,在王啸的“念”音乐瓦房演出。一下飞机看到七彩云南,心生欢喜。顿时觉得城市的生活太喧嚣,每天耳朵无法进入安静的状态,每天晚上脸上都可以擦下来厚厚的一层灰。而云南气候也好,空气很清新,因此立刻决定搬到云南,在城市住久了,折寿的厉害。
Sorock:你习惯于漂泊?
我漂泊不定其实是迫不得已,当时为了学琴去的北京;去广州是为了生存;后来回新疆是学冬不拉,做生意。来云南是整个乐队都要搬过来,我喜欢自由的状态,喜欢处在一个幽静秀丽的地方。身似野生鹿,形似空中风。
Sorock:这种不断变换居住地的经历对你来说有什么意义?
每个地方都会给我的创作带来新的题材和故事,对于创作很有启发,有句古话叫“人挪活”么,每一个地方,水土,都会给我的创作带来新的灵感。
Sorock:现在的生活状态怎样?
现在的生活状态比较轻松,从工业时代又回到农耕时代,让我能安静的创作,平静的生活。
Sorock:谈谈旅行者吧,这个乐队是什么时间成立的?
这个乐队成立于2008年,现在的成员是5月来云南演出时候确定的,加入了文烽和大松两位优秀的打击乐手。
Sorock:当时成立的机缘是什么?
彼此相互欣赏,维系大家的就是兄弟情谊和对音乐的认知。
Sorock:后来为什么选择这种混合了民谣、民族音乐和世界音乐的创作方式?
后来觉得这是我骨子里面流淌的一种气质,就应该让他生根发芽。
Sorock:什么时间开始学习冬不拉?
2005年回新疆就准备开始学,遇到很多困难走了很多的歪路,也认识了很多好的演奏家,得到他们无私的真传。这件乐器的声音我很喜欢,携带也方便,和声比较概括,这也是吴俊德,张佺,马木尔这些优秀的艺术家的最爱。
Sorock:旅行者是一支共用乐队吗?这次一下子发行了四张专辑,能介绍下吴俊德、王啸和小周吗?
旅行者乐队和很多音乐人合作过,这四张唱片的制作人都是吴俊德,他是旅行者乐团的发起人,也是很全面的职业乐手。
2009年吴俊德的《旅行者》录好了小样给我听,当时我还在新疆,我说歌写的太好了。俊德一直在舌头乐队和IZ、杭盖中,精通冬不拉,都塔尔,弹拨尔,贝斯,古典吉他,蒙古三弦,呼麦,但自己还没有写歌,这次他开始创作演唱,对他来说意义重大。现在这张专辑是俊德和周胜军,吾卜力,周晟录制的。这张无疑将是国内非常好的一张世界音乐和民谣专辑。
王啸在拉萨很多年,在十年前就是很好的音乐人,诗人,有大量的作品。2008年王啸邀请吴俊德一起制作了这张《黑马河的儿子》,王啸用了两天的时间就录完了人声部分,其余部分是吴俊德与旅行者其他成员陆续完成的。
小舟曾经在鸟人唱片发过一张《老炮情歌》,2009年小舟听到了旅行者的小样,深受感动,于是他邀请旅行者的成员一起制作了唱片《在远方》。一做好就被大藏唱片的老板看好,并签约旗下。他收集和很多有关三道岭,哈密的资料。他的音乐就像他的人一样,质朴,直接。
Sorock:唱片首发式听说你们组成了11人的旅行者大乐队,都有那些人?
首发式那天我们有主唱吴俊德、我、小舟、王啸,吉他手周胜军,管乐手呼格吉乐图,周晟,打击乐文烽、大松、吾卜力,还有女声次仁央吉。
Sorock:效果怎么样?
还是很不错,整个现场氛围非常热烈,算是一场成功的音乐会,也算是对兄弟们这些年努力的一个交代。
Sorock:你们乐队成员都是素食者吗?
我和大松、俊德、基本吃素。我和吴俊德还是是师兄弟,我们一起皈依了佛门。
Sorock:不论是“旅行者”还是你个人的作品,很多的是传达出一种很淡然的情绪,和寄情于山水自然的情怀,但对社会现实的关注似乎不多?
社会太嘈杂,很多人为了生计疲于奔命。希望我们的音乐就像一道美丽的风景,大家听到我们的音乐,心能被带去远方旅行,那我们就成功了,社会的问题留给别人去解决吧。希望我们的音乐更像是一束午后的阳光,温暖心田。
Sorock:你的创作中会出现尖锐的批判吗?
我的音乐里面有一些对保护自然环境的呼吁,我认为这个世界让我感受美好的东西比较多。当然这个国家有不足的地方,有矛盾,我们应该去化解它,而不是放大它。
Sorock:这是和你的性格有关系吗?
应该是和人的生长环境有关系,和性格当然也有关系。
Sorock:听说你到丽江,经常和大松一起在大石桥的大松手鼓店门口卖唱?
我们经常在大石桥大松鼓店排练,有时会有很多人买我们的唱片。偶尔也会有喜欢音乐的人会给我们给钱,到丽江的人都有消费冲动,呵呵。
Sorock:你们的南方四城巡演进行的怎么样?
是在长沙,广州,深圳,丽江演出,发生了很多事情。长沙演出时候观众下着暴雨,还是世界杯足球赛荷兰对巴西那场,但来了很多人看我们演出。得到主办方和观众的认可,其他城市也一样。演完后我们评价深圳是17层地狱,广州18层地狱,长沙人间,丽江天堂。
Sorock:为什么对长沙情有所钟?
长沙有千年古城和湘江,文人辈出,小吃独具特色,但晚上就对它的印象全然不一样了。像是来到了拉斯维加斯。
Sorock:雪山音乐节那天下着暴雨,演的进行的如何?
那天是雪山音乐节的雨下的最大的时候,很多人拿着伞冒雨观看,还有些朋友光着膀子、
咬着红旗。雨把我们的乐器和衣服呀都湿透了,马头琴差点被雨淋坏,但观众的热情使我们忘记寒冷,场面很火,吴俊德对下面大喊:让暴风雨来的更猛烈些吧。也正是音乐有这些伟大的观众,给予我们做音乐的动力。
Sorock:未来还有什么计划?
现在准备冬季十二月中下旬的南方巡演,会在成都、重庆、长沙、武汉、深圳、广州,上海等地又会和朋友们相聚了。准备筹划旅行者乐队在丽江的音乐大本营“尼勒克音乐小镇”和私家录音棚,还有旅行者新的专辑。
Sorock:感谢接受采访,最后说点什么作结束语吧。
感谢《我爱摇滚乐》杂志和所有的喜欢我们音乐的朋友们。到丽江了请不要客气,找到我,你们就找到了家,哈哈。
阿勒泰白哈巴村 |
丽江也有个塔城,坐班车大概3个小时到
原丽江县歌舞团团长和文光、歌手金甲劲松、现在出家了的陈春缘都是塔城人
和文光的母亲就是在首届雪山音乐节上开场的那个纳西老妈妈
曾代表中国民歌手参加过在美国举办的世界民歌节(大译)
包含这句话的那段话“我纵身骑了一匹黄骠马带着酒气狂奔在夜色之中”, 让我深深的感动了。
新疆的塔城人们都很热爱生活,很少说让人沮丧的话。
喜欢《尼勒克小镇》,期待巡演。
这篇访谈不错
3号的演出还来不?昆明那场?
我是丽江的,我想写歌词。QQ"625740353
张智哥,支持你。为啥最近没有动态了
最新的动态在小站首页,还有微博会更新,我们持续在演出
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