[占星]职业徵象与人本思维

有很多人常怀疑，为何我的十宫主这麽有力，为何还是官运不顺？我的六宫水星不是庙旺吗？为何不是从事科学或商业？从古至今，职业徵象一直是历代古典占星学家所探讨的主要话题之一。历代以来职业徵象的论述与当代的政治自由度、思潮的革新、辩证的演进有着相当大的关连。在西元纪年前后几百年的时间，西方占星学在泛希腊化国家仍充满着父权主义的思维，然而搞神格崇拜并不是西方人的专利，正当西方的柏拉图等人提出辩证，追求思想自由等相关论述的同时，在地球的另一边的汉朝却独尊儒术，举国上下无一不奉行孔孟的「经验理性」，造成千年来的思想大垄断，「君事臣以礼，臣事君以忠」是当时职业上的最高指导原则。事实上，随着时代改变，人本主义一直被重视，古代君权社会与阶级主导的思维渐渐消除，占星对于职业徵象论述不再那麽的单元化。
在罗马帝国时期，埃及占星家托勒密在「四书」（Tetrabiblos）论及职业徵象时，一味的重视日、月、天顶。因为日月是太阳系的最大发光体，主宰着地球的生机，因此占星家相信日月对于命运有引导、主宰的意涵，日为生命，月为肉体，互为表裡。同时日月也代表君权社会的最高统治标章。犹如东方的中国，在君权社会中职业上的最大自我实践是透过士大夫科举制度崭露头角，由皇帝钦点重用。因此罗马时代的占星家大抵都较重视日月与天顶之类的崇高象徵，认为职业徵象若能获得日月加持，则如皇命在身，富贵无穷。托勒密对职业的属性提出三类范畴，一是火星，代表军人等冒险类的职业，二是金星，代表艺术之类的职业，三是水星，代表文学、商业与科学之类的职业。甚麽星获得最大的「眷顾」，代表职业徵象比较靠近那一类。至于木星代表宗教神职，严格上来说并非是可选择的职业，而土星代表农业也非职徵星，因为耕种在当时被视为必要的技能，非追求自我实现的方式。比较值得一提的是，托勒密认为除了职业属性三大范畴之外，尚有複合性的职业属性（例如火星+水星可能是外科医师）。
到了阿拉伯占星时代，阿尔卡雅特（Ali Abu Al-Khayyat）将命度（ASC）列入职徵的重要条件之一，由此可见命主的自我意识抬头，环境与皇命虽重要，但自我意识与命主的倾向更加重要，「不爱江山爱美人」，即便皇命所繫，老子不爽，谁也别叫我干。他认为落到命宫或十宫或得日月照耀是职徵星的认定重点，若这些徵象不够强，才会考虑其他的方式。这样的思维呈现出当代自由意识的抬头，即便贵人扶持，靠自己努力也能闯出一片天。阿尔卡雅特等人对于职徵星的认定相较于托勒密，显示相当高的人本思想成熟度。
13世纪的义大利占星家波纳提（Guido Bonatti）对于上述的看法，提出了一些不同的思维。他认为要先看命宫，命宫无主星再看十宫、七宫、四宫等等。从托乐密的日月天顶为尊，到阿尔卡雅认定命宫为重点判断因素之一，波纳提更进一步认为命宫至上，亦即命主的选择与自我最为重要。若有职徵星溷淆不清的状况，则应善用宫神星（Almuten）、视何星有力、福点…等因素来判断。
现代的古典占星家如Mason及Zoller特别强调Primary Motivation（国内杨国正老师翻译为命主意向），意即命主的意志决定了主要命运走向，这个观点应该也要善用在寻找职业徵象，亦即「我要」做甚麽，或「我想」、「我能」做甚麽。在二十一世纪的时代，人类的价值观与自我肯定的标准日新月异，有的人是为了名利选择职业，有的人为了兴趣（即便那个兴趣无法让他功成名就），有的人为了钱，有的人只是勉强撑过一辈子，不为什麽。因此职徵星的寻找，不再是那麽单一，也不是这些占星家制订的「原则」就能做单轨的诠释，而是应该综合论断。
历史上占星学家数次被基督教徒所迫害与压抑，因为教廷认为占星的命定论（Determinism）违反了基督教义「灵魂的自主性」（或称为God’s Will较为贴切），基督教义认为魔鬼的目的就是要引诱灵魂放弃自主意识。可是，事实上在研究占星的过程中，我发现在很多状况下「灵魂的自主性」是很脆弱的，人性的趋向其实不一定往善意发展，且自我善意的发展常常为社会带来负面的效应，恶意发展常常也带来正面效应。有的人浑浑噩噩过日，却发现浑浑噩噩也能让他功成名就，能力不好的人也常常得到好的肯定。所以我认为重视「Primary Motivation」的同时，应该认清「动机」（Motivation）的本质善恶，这种善与恶常常需要以自我实现与社会期待两个标准来衡量。另一个视角是，我们强调「Primary Motivation」的同时，似乎也应该承认「Non Motivation」实际上是存在的，且这种无意志状态经常性的影响灵魂的「自主性」。例如一个乞丐的「自我意志」可能是「我要在五星饭店吃大餐洗三温暖」，可是环境会逼迫他「只要活下去就好」。
环境的状态与变迁常常会影响人的「自主意志」，因此人本提升的同时，我们重视命宫与命主的诠释，却也不能不承认这样的诠释可能只是片面注解或过度理想化，因为灵魂的「自主」与「非自主」常常是并存的，当环境牵绊力量高过命主自主动能，或自主意志无法适当满足时，非自主意志就会出现。以常理而言，人会具备一个或一个以上的生活技能（或无技能），但面对生活不同的时间与环境变化，职业徵象应该是要依环境与时间的演变而更替、出现或消失，这才是符合常理的原则，例如一个律师发现从政更能实现自我，因此放弃律师行业，或因为律师赚的钱不够多而选择从商，即便他的律师职徵很强。因此「命主自决」的同时，常常夹伴着「命主无法自决」或「命主他决」，或此时自决，彼时无法自决。考虑职徵，除了命主外，其他的行星、虚点（特别是个人点）甚至是每一个宫位、宫头、与时间影响也很重要。职徵星不再仅限于角宫星或有力的行星。力量不是至高无上，适性发展才是自然法则。
此外我认为古典学派所谓的富贵程度（Rank of Fame）、职业徵象（Signification of Profession）、财务徵象（Signification of Finance）等均需做综合考量，因为一个人的富贵、职务与财务是有绝对连带关係的。因此当我们发现某个人的十宫受剋害严重，可是却权倾一时，或者十宫很强但却只是个大流氓的时候，再也不会觉得讶异。
我们以法国总统萨克齐为例，命主落六为弱宫，且日月位置不佳，原本格局不太高尚，幸得四宫金星与命主六合，为弱中有救。金星为九宫与二宫的宫主，因此萨克齐对于追求金钱以及法律或宗教有着莫大兴趣（为何他选择法律而非宗教不在此文讨论范围）。而他的MC所在宫位为双子，宫主星落六受剋，但与金星六合显示他的自我意志跟自我实现，受到法律、宗教与家庭背景剧烈的影响。
                
                
但单单这个因素就可以让他登上法国总统大位吗？当然不是。我们发现十一宫的木星庙旺与命度六合，而命主的定位星土星亦与木星六合，在希腊占星中十一宫是很重要的宫位，许多政治人物都是得力于十一宫的力量，木星是十一宫内星亦是七宫主，象徵他有与他人合作的天赋与运气，且亦因这种天赋让他获得朋友的支持与地位（木星在此是最高的行星），同时木星也是法律与尊贵的自然徵象星。因此他的职徵星为金星与木星，靠着环境的改变以及时间的变化，金星木星的职能交替（此外还参杂其他行星的加入，在此暂略）把他从一个巴黎大学的法学硕士生、律师、市长、议员、内阁阁员逐渐培养成法国总统（怎麽交替不在讨论范围内）。
即便命主跟木星无直接关连，但透过隐性与行星串流作用，木星也能助力于命主（这样就能干总统吗？当然还有其他徵象）。只是这样的排列组合的缺点在于容易翻脸不认人，例如他在1995年总统选举时背叛了前总统席哈克，可是后来席哈克还是选择支持他，为什麽？占星就是这麽奥妙。仔细观察，您会知道这世界其实是不公平的，我对人家再怎麽不忠，人家还是会对我仁至义尽，这就是占星有趣的地方。虽然这张图架构的缺陷可能让他在位时历尽风波。
另外，此例火星不是跟太阳有吉照吗？而土星不也跟水星有相位吗？为何职徵星不是火星或土星？其实命局高低有真假清浊，职徵星何尝没有？何为真假清浊？何为天时、地利、人和？希望看倌自行领悟。占星学对于命盘的诠释常常依赖宫位、宫主、星体落宫、交角…等显性状态，但其实「非交角」与「间接关连」的隐性力量常常在对的时间引动为巨大能量。正如同很多人质疑他的太阳、太阴受剋严重，但其实表面受剋的行星常常是暗潮汹涌。请看官自行体会。