卡久寺的秋天 ^(试发表)

我坐在洛桑家围墙旁的石堆上，打开《藏史明镜》，翻到昨天那页，藏玛王子正在拉萨河边泣别僧众和大臣。 这莫须有的流放啊 就此别过吧 我心意已决 请放开船绳 洛桑摇摇晃晃饶到我旁边，念书上那些藏文注释，嘻嘻笑，指着“卫松”（朗达玛的王子）说：“啊，这个汉文发音几乎跟后面的藏文一模一样”。 他是个缺乏气势的男孩，卷发下的圆脸白惨惨的，跟好像乱成一团的身子相依为命，要是丢去克什米尔的街巷里，一定会被比他小的十几岁的男孩们欺负，丢去遥远东边的康巴集市，想想都觉得惨。 他也不常出门，偶尔从家里小卖部跨出来，秋天的阳光打在身上，不知道为何会让他诺诺地有了一种无法应付的感觉，踌躇两步又缩回商店，留他奶奶睁着眼睛从九点到六点看太阳每天值班。妈妈进进出出，掌管着他和奶奶的动作与情绪。 小卖部里阴冷，墙壁斑驳，像是马房改造的。也没什么可买，我买光了他的全部可口可乐库存，三瓶。 他全家都认识我了，父亲，母亲和奶奶。甚至，我怀疑全镇都认识我。我已经在这个小镇等候了两天，无论西去浪卡子和江孜，还是东去措美和泽当，都没有拦到任何车。 洛桑家刚好在公里三岔口，西去、东去和上山顶卡久寺的车都会从这儿经过。我就把洛桑家的石头和凳子当成基地，喝可乐，看书，玩手机。不耐烦的时候，上个厕所，或者去镇政府旁边溜达，然后远远就看见，从寺院下来的车绝尘而去。 他家里开了旅馆，我去看过房间，甚至跟他妈妈表态过要来住，最后还是没去住。因为有个北方汉人已经捷足先登了，上身像九十年代的干部，下身是棉裤——不知道冷在哪里，十月初，3100米海拔的南方峡谷里，太阳随随便便就怒起烧热。他抬着保温水壶进进出出，偶尔两句话，听不出陕西还是甘肃，像秦腔飘着说戏。 我不想卧谈，还是上坡五十米，去镇上唯一有私人浴室的寺院宾馆住。窗口对着边防部队的院子，路口也是他们的院子。这个被称为“镇”的地方恐怕只有一百人，又有一半是兵哥儿。我两天站街拦车，总要目送他们在两百米的街道来回七八次。到餐馆里歇，也是这群血气方刚在吃烤串，刷餐馆的WiFi。 二十多公里外就是不丹。但连接这里去西藏腹地的道路，左右都是峡谷和山腰上的土路，一不小心就被大车压得坑坑洼洼。 “旁边是不丹啊，完全没当回事。要是印度，早就是油路了”。呆了十二年的乐山饭店老板娘趴在躺椅上跟我说。 她炒的白菜特别出色，不是一般餐厅的猛火乱铲，也不是主妇味，甜津津的，有小心思的女人味。和她在一起的四川男人来了五年，实实的壮，稳稳地端上一盘土豆丝，面对面吃着，认真地跟我警告不要一个人走路防止藏地忽然而至的野狗。像老夫老妻，完全不介意她的双颊已经像当地人。 扒完白菜和猪耳朵。我穿过几排藏房，去转宾馆旁边的昆廷寺。它是松赞干布为了镇压作恶蕃域的女魔所建的十二寺之一，洛扎压的是女魔的左肘关节。千年过去，只剩下一间藏房和一个“拉康”的地名，拉康，即是神殿。 今天镇魔的神殿，已是拉康头上的，建在群山之巅如莲花宝座，俯瞰蕃域和不丹的卡久寺。我从森林中徒步下来时，花了两个半小时。 赞普赤热巴巾（公元817年即位）流放他一心向佛的兄长藏玛王子去门域时（即喜马拉雅山东南侧，门巴居住的野蛮山区），一定没有想到，这会成为唱词中吐蕃命运的一个转折点。 藏玛王子在经过洛扎的峡谷河流时，被拉萨宫廷的奸臣遣人下毒害死。远在拉萨，他放弃王位的受益者，他的兄弟赤热巴巾在酒醉时，被大臣扭转脖子而亡。五代赞普的“非常幸福明君时代”结束了。 从此以后 蕃域庶民的福祉 如即将燃尽的油灯黯淡下去 赞普的权势 如冬日的溪水般行将枯竭