萧西之水的短篇作品

对于上杉谦信是否为女性这个问题，小萧从前只是在一些小说、戏剧中有所耳闻。比如2007年大河剧《风林火山》，扮演谦信的gackt就有些女性化的倾向，信长野望里，也设定了谦信为女性的桥段，然而问题在于，历史上的谦信，究竟有没有可能真的是个女的呢？ 认为上杉谦信是女人的论调里列举了很多因素，但真正有说服力的证据，恐怕只有两条，其一是西班牙人冈萨雷斯（ゴンザレズ，西语可能为Gonzalez）所记载：谦信是景胜“tia”（姑姑、姨妈之类）；其二是松平忠明对于谦信死于一种叫做“大虫”的病，而小说家八切止夫认为“大虫”指的是妇科病。 一．外国人的信件 首先从冈萨雷斯的记载入手，封信中说：会津上杉的叔母（tia）从佐渡开采了黄金。而上杉家族开采佐渡矿山又是尽人皆知的事情，所以，上杉谦信是女的。 问题有两点： 第一，据历史记载，佐渡真正发现黄金，是在庆长六年（1601）。在上杉谦信本人在世的时候（1530-1578），佐渡的矿山并非以金山为主，而是以银山为主。所以说，上杉谦信就算有能力开发佐渡，也只能找到银子，而不是金子。 好吧，就算上杉谦信很有能，先于历史之前发现了佐渡的金山，他也不太可能开采的了。因为当时的佐渡，实际上是控制在当地豪族本间家族的手中，直到上杉景胜即位后的天正十七年（1589），上杉家族才吞并佐渡，掌握了这个岛屿。 换句话说，上杉谦信从历史记载上不太可能开发过佐渡金山，所以冈萨雷斯所记载的tia，所指是否真的为上杉谦信本人，其实是有问题的。 第二，更重要的一点是，这个叫做冈萨雷斯的大哥或者大姐究竟是何许人、出身为何、职业是什么、为什么要来日本、为什么要写下这封信，这些问题都非常不清楚。退一万步说，在文字写作中，“a”和“o”之间的误写极为频繁（学过英语的同好们都应该有过类似经历），如果以一个“tia”说上杉谦信是女人，那谁又能断定，冈萨雷斯的写作不是笔误呢？ 二．大虫 关于第二个，也就是松平忠明的《当代记》，里面说，上杉谦信死于大虫，原文如下：“此の春越後景虎卒去大虫と云々”，当时的日语基本是以汉文来写作的，所以大家基本能够看明白。 最早说“大虫”与“妇人病”有关的，其实是日本的现代小说家八切止夫。他说自己看过《明解古语辞典》，“大虫”在里面是“酱汁”（味噌）这个词语的女性用语，而由酱汁可以联想起来红色的酱汁，于是就联想到了女人的例假。 《明解古语辞典》此书究竟是什么书，小萧确实不太清楚，也确实没有看过，但确实有史学家看过。据说，“大虫”并不存在于这本书中。 另外，味噌真正的女性用语，其实读作おむし（omushi），而大虫应该读作おおむし（oomushi）。日语同好应该明白，这是长短音的问题，所以这条应该是八切止夫少看了一个お（o）所致。 三．肚子疼 不过，如果说“大虫”这个说法真的一点价值没有，也是有失偏颇了，因为这给上杉谦信的另外一个特征——肚子疼提供了线索。 据细心的朋友发现，上杉谦信常常会在每个月的一些特定时间出现肚子疼的问题，好多仗本来打的好好的，也是因为肚子疼就撤了。 那肚子疼和大虫有什么关系呢？别着急，慢慢看。 大虫在中文里有老虎的意思，在日语里则不止可以表示老虎，还可以表示蛇，还有，寄生虫。 由此，小萧想起了一份上杉景胜的记载：谦信的死因，是“不慮の虫気”。 所谓虫气，是由寄生虫引发的疾病，主要症状就是肚子疼。 这下子谜底揭开了，上杉谦信女性论者一直在拿上杉谦信肚子疼说事，其实谦信肚子疼的原因，更有可能是寄生虫导致的。 要知道，那个时代的卫生条件很不过关，再加上谦信身体健壮，自然吃得也很多，日本人又喜欢吃生鱼片之类的东西，有个寄生虫病，不是什么稀奇事。 既然如此，我们不妨大胆猜测，谦信一直患有寄生虫病，那他的脑部疾病，会不会也是由寄生虫带来的呢？小萧不懂医学，求专家解释。 四．史实上的冲突 说完了这些，我们不妨看一看谦信的经历，从他的经历中，我们不难发现很多“女性说”说不通的地方。 首先，谦信少年进入了林泉寺出家，这是个标准的和尚庙，如果不是男孩子，根本不可能进入寺庙修行。 第二，谦信青年的时候，在枥尾城拉起了自己的队伍，很快，在他名下聚集了很多对于哥哥长尾晴景不满的人。当时的长尾家，只剩下长尾晴景和谦信两个人是长尾为景的儿子，如果谦信是女孩，那么长尾晴景就是毫无疑问的继承人。国内豪族如果对他不满，以当时人的思维，肯定不会想到聚集在一个女孩子手下，更有可能的是干脆瓜分了越后的地盘。 第三，关于上杉谦信喜欢源氏物语的问题，女性论者把这一点看做上杉谦信是女人的又一例证。 但事实上，源氏物语并非是女人的专利，在战国时代，也并非只有上杉谦信一个人喜欢，德川家康和吉川元春也是源氏物语的忠实读者。 而且，我们常说源氏物语是日本的红楼梦，那请问中国所有的红学家都是女性么？这种说法其实非常牵强，附会的痕迹很重。 第四，说句俗点的话。见过谦信的人，没有一万也有八千，如果谦信是女的，不可能没有人看出来，看出来的人里，不可能没有不识字的。既然能看出来，又识字，越后守护代和关东管领居然是个女人这种消息，在当时肯定是爆炸性新闻了，就算在越后能够勉强镇守得住，京都那种八卦的地方肯定是防不胜防了。 如此等等，还有很多，不一一列举了。 小萧写这篇文章，不是针对谁，只是就事论事。看历史，毕竟要讲求实证，而历史与历史小说的最大不同也在于此，八切止夫可以通过一篇文章就说谦信是女的，然而如果想在史学界证明这个观点，恐怕有一定难度。

开了作者页面半年多了，一篇文章也没写，想想也不对劲，于是还是把自己的一些稍显不那么幼稚的手稿放上来让看官们品评品评哦~~~ 不过话说在前面，这可是头回在豆瓣发文章，有说到说不到的，麻烦各位看官多多担待啊~~~~ 今天要写的，很简单，就是一些战国时代人名的纠正，而首当其冲的，便是大名鼎鼎的真田幸村。 在无双大蛇里，真田幸村是一个穿着红色盔甲的傲然青年。但在历史上，这位仁兄著了大名的时候，已然年届49。据史料记载，当时的真田幸村已然是一副鬓角发白、腰弯背弓的中年形象，不可能如游戏里面那样帅气非凡。 不仅如此，今天还要给朋友们继续揭秘，那就是：在正史中，真田幸村这个名字压根没出现过。 这是怎么一回事呢？ 真田幸村原名真田信繁——这点玩儿过太阁立志传的朋友都明白。关于改名，一直有这么个传说：在关原之战后，真田家继承人真田信幸放弃了真田家世袭的通字“幸”，改名为真田信之，于是到了十几年后的大坂之战，真田信繁就以反德川义士自居，承接了“幸”的通字，更名为真田幸村。 但经过现代日本史学家的研究发现，目前存世的所有史料中，无一记载过“真田幸村”四个字。 不仅如此，真田信繁在大坂夏之战开始前一个月（1615年农历4月），曾经给真田信之写了一封信，这封信的落款，是“信繁”两个字。由此可见，在人生的最后关头，他的自称依然是“信繁”，如果真的出现的改名这么意义深远的事情，他为何不在最后这封信中跟哥哥说一声，至少是落个“幸村”的款呢？ 答案很明确，但问题又来了，真田幸村的名字，从何而来呢？ 答案是1672年的一本书，叫做《难波战记》。换句话说，“真田幸村”这个名字出现的时间，是在他本人去世以后半个多世纪。而且这本书的形式，是军记小说，有多少史料价值，相信各位看官也就明白了。 真田信繁的例子告诉我们，原来自己的名字，也是可以被后人改来改去的。 不仅是真田信繁，武田家名臣，号称逃弹正的“高坂昌信”也是受害者之一。 他的大号，在史料上的记载一般只有一个——春日虎纲。 所谓一般只有一个，就是有的时候也会有其他的。在永禄二年（1559）农历11月的一篇史料中曾经记载过“香坂虎纲”这个名字，联系到之前武田家曾经消灭过内通上杉家的香坂家这个史实，或许这是武田家要求春日虎纲暂时接替香坂家管辖当地的手段吧~~~这种让家臣接替豪族姓氏的手法，包括武田信玄在内的很多大名都用过~~~ 这一段时间冒姓“香坂”的生活，或许成为了“高坂昌信”这个名字的来源也说不定呢~~~~ 这篇先这样吧~~~一篇小文希望朋友们赏光哦~~~