晋语（Jinnish）万全方言：承载“乡情”的原生态文化
2012-02-16 燕赵都市网
2010年，万全方言被列入我市非物质文化遗产保护名录。作为万全历史文化的一个重要组成部分，万全方言保留着古语音韵和文化遗存，它是一种朴素的语言，是“乡情”的重要体现。
《万全方言》
“五里不同俗，十里不同音，宁卖祖宗田，不忘祖宗言。方言是生活语言，是维系情感的纽带。”万全县历史文化研究会成员倪昌有如是说。
倪昌有，万全方言代表性传承人，地地道道的万全土著，他从心底对万全方言充满情意和梦想。
从2007年起，倪昌有和同事开始多方收集整理万全方言，用了三年多的时间，一本集名词、动词、形容词、叠词、圪头词到词组、句段、歇后语、成语、格言、谚语等计有五千多个词条，20万余字的《万全方言》终于成书了。
翻开《万全方言》一书，让人眼前一亮，书中展现了万全原生态文化，很多语言仍保留着古语音韵和文化遗存，而用方言创作的文艺作品更是丰富多彩，别有一番风趣。“在收集万全方言的过程中，随着研究的不断深入，越发感觉到那种深刻的文化内涵和非同寻常的内在魅力。”倪昌有说，有些人曾对万全方言一言以蔽之：“土得掉渣”，这样的评价其实是有失公允的。它不是土坷垃，而是一株万全历史文化园中历久弥香的花葩。
由于历史遥远、人文习俗、地域特性等原因，万全方言中保留了较多的古汉语词汇。倪昌有举例说明，如齁(hou)——吃绿头山药，嗓子里觉得不舒服，称齁得慌。舁(yu)——两人抬东西。缯(zeng)——系、绑扎。谝(pian)——夸、显示等，这些词汇保持了原发音及原词义，流传至今成为万全方言。
在数千年的使用过程中，万全方言形成了大量具有社会特色、文化特色、地域特色的词汇，仅一个“打”的词义，就有抽、擩、杵、楔、搧、掴、修涮、楔捉、敲捉、归扎等20几个词来表示。
从万全方言中看到的是一种文化底蕴，让人感受到的是一份独特的乡土风情。
民俗文化的“活化石”
万全方言里许多词汇十分形象生动，比喻富人有钱就称“钱多得唿咚唿咚”的，不仅感情色彩强烈，而且富于穿透力的听觉效果。形容刚出锅的馒头“圪忽忽的”、“筋韧韧的”；形容正月十五的灯会“明灯落水”、“红龙炭火”……
“这些比普通话丰富得多的生活、情感用语，在动作的细微区分、事物的性状描绘等方面十分具体。可以说它们是万全民俗文化的‘活化石’，记录着万全原生态民俗生活场景。”倪昌有说，万全方言记录了丰富多彩的万全民俗，一些流传的歇后语及格言谚语言简意赅，深入浅出，古拙中透着机敏，诙谐中透着纯真，是蝎子的屁股——独(毒)一份。
用万全方言创作的文艺作品乡土气息浓郁，人物个性鲜明，如小戏《捐款上路》，通过老两口给甘肃舟曲灾区捐款的故事再现了万全人“兄弟有难，我必相助”的大义情怀。小品《探监》中的父亲，刻画了一个吃苦耐劳、善良纯朴、大爱无言的父亲形象……
“越来越多的方言走进文学作品，这些现象不是一种偶然，而是人们需要这个味。”倪昌有说，方言的多样性是文化多样性的一部分，众多戏剧、曲艺等艺术都是以方言为传播工具的。山东快板不用山东话说就没有韵味，黄梅戏用普通话唱就等于是白开水。
逢年过节，用万全方言创作的小品、相声等文艺节目都要登台表演，说万全话，唱万全事，语言流畅、生动、幽默，贴近生活，深受当地百姓的欢迎。
传承与保护
“万全方言是张家口地区具有代表性的语言支脉，对研究挖掘历史文化有很重要的参考价值。然而，随着社会交往、经济发展、文化融合等进一步加快，方言中的许多用语已经被淘汰，现在仍有不少词汇正在慢慢淘汰。”倪昌有说，万全方言在沟通中显示出较大局限性，乡音较重，词义另类，在与外地人交流中不够通畅，再过10年20年，万全方言也许将逐渐退出沟通，淡出视野。
“现在很多年轻人已经开始熟练说普通话，长期以来流传的一些民俗作品对这些年轻人来说，不仅其艺术形式不为他们欣赏，因为有的听不懂，即使愿意欣赏也欣赏不了。”倪昌有认为，方言的消亡无疑也会导致这些艺术形式的消亡，比如昔日红火的万全秧歌如今就已濒临消亡。万全具有深厚的历史文化底蕴，方言作为当地文化的重要载体如果消亡了，一些非物质文化遗产也不可能得到传承和发展。
作为万全历史的文化符号，万全方言是承载“乡情”的一种记忆。通过多年的收集整理，倪昌有对万全方言有了更深的理性认识：推广普通话与保护方言并不矛盾。在文化意义上，方言本身没有优劣之分，作为一个现代人，面对方言，完全可以“入乎其内，出乎其外”。
2010年6月，万全方言被列入我市非物质文化遗产保护名录。目前，万全方言被列入万全县历史文化研究会作为一项重要研究课题，并制定了“五年计划”，全面搜集整理、辑印成书，建立“万全县非物质文化遗产项目”影像资料库，计划到2015年出版《万全方言》下集，并推荐给全县中小学为课外读物。 倪昌有说，留给方言的发展空间，这样既能读到用方言创作的文艺作品、体验方言民俗活动，也能了解用方言命名的具有地方特色、濒临灭绝或已经消失的事物。
本报记者张泽民 通讯员任慧英
2010年，万全方言被列入我市非物质文化遗产保护名录。作为万全历史文化的一个重要组成部分，万全方言保留着古语音韵和文化遗存，它是一种朴素的语言，是“乡情”的重要体现。
《万全方言》
“五里不同俗，十里不同音，宁卖祖宗田，不忘祖宗言。方言是生活语言，是维系情感的纽带。”万全县历史文化研究会成员倪昌有如是说。
倪昌有，万全方言代表性传承人，地地道道的万全土著，他从心底对万全方言充满情意和梦想。
从2007年起，倪昌有和同事开始多方收集整理万全方言，用了三年多的时间，一本集名词、动词、形容词、叠词、圪头词到词组、句段、歇后语、成语、格言、谚语等计有五千多个词条，20万余字的《万全方言》终于成书了。
翻开《万全方言》一书，让人眼前一亮，书中展现了万全原生态文化，很多语言仍保留着古语音韵和文化遗存，而用方言创作的文艺作品更是丰富多彩，别有一番风趣。“在收集万全方言的过程中，随着研究的不断深入，越发感觉到那种深刻的文化内涵和非同寻常的内在魅力。”倪昌有说，有些人曾对万全方言一言以蔽之：“土得掉渣”，这样的评价其实是有失公允的。它不是土坷垃，而是一株万全历史文化园中历久弥香的花葩。
由于历史遥远、人文习俗、地域特性等原因，万全方言中保留了较多的古汉语词汇。倪昌有举例说明，如齁(hou)——吃绿头山药，嗓子里觉得不舒服，称齁得慌。舁(yu)——两人抬东西。缯(zeng)——系、绑扎。谝(pian)——夸、显示等，这些词汇保持了原发音及原词义，流传至今成为万全方言。
在数千年的使用过程中，万全方言形成了大量具有社会特色、文化特色、地域特色的词汇，仅一个“打”的词义，就有抽、擩、杵、楔、搧、掴、修涮、楔捉、敲捉、归扎等20几个词来表示。
从万全方言中看到的是一种文化底蕴，让人感受到的是一份独特的乡土风情。
民俗文化的“活化石”
万全方言里许多词汇十分形象生动，比喻富人有钱就称“钱多得唿咚唿咚”的，不仅感情色彩强烈，而且富于穿透力的听觉效果。形容刚出锅的馒头“圪忽忽的”、“筋韧韧的”；形容正月十五的灯会“明灯落水”、“红龙炭火”……
“这些比普通话丰富得多的生活、情感用语，在动作的细微区分、事物的性状描绘等方面十分具体。可以说它们是万全民俗文化的‘活化石’，记录着万全原生态民俗生活场景。”倪昌有说，万全方言记录了丰富多彩的万全民俗，一些流传的歇后语及格言谚语言简意赅，深入浅出，古拙中透着机敏，诙谐中透着纯真，是蝎子的屁股——独(毒)一份。
用万全方言创作的文艺作品乡土气息浓郁，人物个性鲜明，如小戏《捐款上路》，通过老两口给甘肃舟曲灾区捐款的故事再现了万全人“兄弟有难，我必相助”的大义情怀。小品《探监》中的父亲，刻画了一个吃苦耐劳、善良纯朴、大爱无言的父亲形象……
“越来越多的方言走进文学作品，这些现象不是一种偶然，而是人们需要这个味。”倪昌有说，方言的多样性是文化多样性的一部分，众多戏剧、曲艺等艺术都是以方言为传播工具的。山东快板不用山东话说就没有韵味，黄梅戏用普通话唱就等于是白开水。
逢年过节，用万全方言创作的小品、相声等文艺节目都要登台表演，说万全话，唱万全事，语言流畅、生动、幽默，贴近生活，深受当地百姓的欢迎。
传承与保护
“万全方言是张家口地区具有代表性的语言支脉，对研究挖掘历史文化有很重要的参考价值。然而，随着社会交往、经济发展、文化融合等进一步加快，方言中的许多用语已经被淘汰，现在仍有不少词汇正在慢慢淘汰。”倪昌有说，万全方言在沟通中显示出较大局限性，乡音较重，词义另类，在与外地人交流中不够通畅，再过10年20年，万全方言也许将逐渐退出沟通，淡出视野。
“现在很多年轻人已经开始熟练说普通话，长期以来流传的一些民俗作品对这些年轻人来说，不仅其艺术形式不为他们欣赏，因为有的听不懂，即使愿意欣赏也欣赏不了。”倪昌有认为，方言的消亡无疑也会导致这些艺术形式的消亡，比如昔日红火的万全秧歌如今就已濒临消亡。万全具有深厚的历史文化底蕴，方言作为当地文化的重要载体如果消亡了，一些非物质文化遗产也不可能得到传承和发展。
作为万全历史的文化符号，万全方言是承载“乡情”的一种记忆。通过多年的收集整理，倪昌有对万全方言有了更深的理性认识：推广普通话与保护方言并不矛盾。在文化意义上，方言本身没有优劣之分，作为一个现代人，面对方言，完全可以“入乎其内，出乎其外”。
2010年6月，万全方言被列入我市非物质文化遗产保护名录。目前，万全方言被列入万全县历史文化研究会作为一项重要研究课题，并制定了“五年计划”，全面搜集整理、辑印成书，建立“万全县非物质文化遗产项目”影像资料库，计划到2015年出版《万全方言》下集，并推荐给全县中小学为课外读物。 倪昌有说，留给方言的发展空间，这样既能读到用方言创作的文艺作品、体验方言民俗活动，也能了解用方言命名的具有地方特色、濒临灭绝或已经消失的事物。
本报记者张泽民 通讯员任慧英
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