晋语（Jinnish）《孙谦文集中的文水方言》一书出版发行
《孙谦文集中的文水方言》一书出版发行
编辑：刘芳 2016-10-19 来源：吕梁晚报
原址
近日，文水县历史名人研究会理事、《孙谦研究》丛刊主编王学礼编著的《孙谦文集中的文水方言》一书，由大众文艺出版社出版发行。
著名“山药蛋派”文学主将之一的孙谦先生是文水县南安村人，被山西省委、省政府授予“人民作家”荣誉称号。他的作品具有鲜明的通俗性、大众性、人民性特征，尤其是在作品中大量运用典型的家乡方言，散发着浓郁的乡土气息，凸显出特殊韵味和独有魅力，颇受广大读者和特别是农民群众的喜爱。
《孙谦文集中的文水方言》一书是王学礼从全5卷《孙谦文集》收编的69篇(部)短篇小说、散文、报告文学、电影文学剧本、地方戏曲剧本等中，精心撷取750句典型的文水方言，逐句对照原文予以准确释义而成书，并附有孙谦生活照片4幅和他描述故乡民俗风情的散文3篇。孙谦先生的三个女儿孙笑雅、王笑宓、孙笑非，联名以《我们的怀念——写在〈孙谦文集中的文水方言〉即将成书之际》作为序言，肯定这本书是“山药蛋派”文学研究和地方文化保护的一项成果，对于研究文水以至晋中、吕梁，乃至山西省的人文、历史和社会的发展变迁是很有意义和价值的。
（冯增清）
王学礼：《孙谦文集中的文水方言》即将出版印刷
(2016-08-3)
原址
在文水有这样一种现象，一些父母虽是地道的文水人，但家里的孩子却只会说普通话，不会说一句家乡话。这种也喜也忧的状况，曾经有一段时间，让我很是感慨，也很是焦虑。在推广普通话的同时，我们丢弃了千百年来祖辈们给我们留下的文化遗产，这是非常可怕的。因为照目前的速度，家乡方言会在未来三四十年之后，在年轻人和中年人中彻底消亡。这种非物质文化，一旦丢失，将永远失传；我们不敢想象，在失去家乡文明个性特征之后，世界将会成为什么样的境况。
基于这样的担忧，我有了因为文水方言的衰落做一点抢救工作的念头。在方言也到了最危险时候的情况下，我想说，这样的抢救，越早越好，越快越好，即便是星星之火。但在我真正想动手做这件事情的时候，我才发现自己竟然一时不知所措。受平时做一些孙谦研究方面工作的启示，在寻找方便下手切入、可以简捷运作的突破口时，很快想到了资源就在身边的一个重要连接点——孙谦。
孙谦是享誉全国的“山药蛋派”代表性作家，在家乡山西省文水县南安村度过了他青少年时期读书、成长最重要的人生阶段之后，17岁的他于1937年5月离开家乡参加革命，在毛泽东延安文艺座谈会上的讲话感召下，逐渐走上了为劳苦大众服务的文学创作道路。可以说，家乡父老乡亲对他的哺育，文水农耕文明对他的滋养，为他日后成为蜚声全国的剧作家、小说家奠定了坚实的基础，也使他的作品鲜明地烙有通俗性、大众性、人民性的特征，受到广大读者和观众的一致赞誉；尤其是他的作品中大量典型家乡语言的运用，无不散发着文水方言的特殊韵味和独有魅力，让我们目不暇接、惊叹不已。
孙谦老先生一生所经历的中华民国和新中国二十世纪末之前的八十年，正是文水方言的一个相对稳定期，他五卷文集中的一篇篇小说、剧本、散文、报告文学等，其实就是文水方言的一个百宝箱和一部教科书，无疑是我们抢救和研究文水方言的一个重要断面。于是，我开始了孙谦文集作品中典型文水方言的筛选、挖掘、整理工作，从而也就有了大家现在看到的这本书；既可算是孙谦研究成果我要抛砖引玉的一点展示，也可算作记录、传习文水方言的一种方式，还可作为当地开展中小学乡土教育的一个备考。在本书的最后，特别全文附录了孙谦晚年写的三篇回忆故乡生活的散文，以帮助大家更多地了解孙谦青少年时代的乡音民情。
需要特别说明的是，孙谦每一篇作品都有大量的方言运用，列入本书的方言词句，在兼收了一些即将消失或者已经消失了的民间俗语的同时，凡属前篇摘选、例释过的，后面的篇章例选时便不再重复。还需要特别指出的是，孙谦文集中的家乡方言，对于浩瀚的文水方言来说，仅仅是其中有限的一部分，所以本书中文水方言的理论性、系统性、完整性以及代表性的不足是显而易见的；本人并非语言专家，惟靠热情尽力而为，加之时间仓促，所以在编著过程中，绝对存在着这样或那样的问题甚至错误，还请各位前辈、专家学者和各界人士提出宝贵建议和批评意见。唯一自信的是，对于推动地方语言这一非物质历史文化遗产的保护、抢救和传承，对于启发我们运用语言手段，提高文学作品的大众化和可读性，这本书的作用和意义，一定是有益的、积极的。
编辑：刘芳 2016-10-19 来源：吕梁晚报
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近日，文水县历史名人研究会理事、《孙谦研究》丛刊主编王学礼编著的《孙谦文集中的文水方言》一书，由大众文艺出版社出版发行。
著名“山药蛋派”文学主将之一的孙谦先生是文水县南安村人，被山西省委、省政府授予“人民作家”荣誉称号。他的作品具有鲜明的通俗性、大众性、人民性特征，尤其是在作品中大量运用典型的家乡方言，散发着浓郁的乡土气息，凸显出特殊韵味和独有魅力，颇受广大读者和特别是农民群众的喜爱。
《孙谦文集中的文水方言》一书是王学礼从全5卷《孙谦文集》收编的69篇(部)短篇小说、散文、报告文学、电影文学剧本、地方戏曲剧本等中，精心撷取750句典型的文水方言，逐句对照原文予以准确释义而成书，并附有孙谦生活照片4幅和他描述故乡民俗风情的散文3篇。孙谦先生的三个女儿孙笑雅、王笑宓、孙笑非，联名以《我们的怀念——写在〈孙谦文集中的文水方言〉即将成书之际》作为序言，肯定这本书是“山药蛋派”文学研究和地方文化保护的一项成果，对于研究文水以至晋中、吕梁，乃至山西省的人文、历史和社会的发展变迁是很有意义和价值的。
（冯增清）
王学礼：《孙谦文集中的文水方言》即将出版印刷
(2016-08-3)
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在文水有这样一种现象，一些父母虽是地道的文水人，但家里的孩子却只会说普通话，不会说一句家乡话。这种也喜也忧的状况，曾经有一段时间，让我很是感慨，也很是焦虑。在推广普通话的同时，我们丢弃了千百年来祖辈们给我们留下的文化遗产，这是非常可怕的。因为照目前的速度，家乡方言会在未来三四十年之后，在年轻人和中年人中彻底消亡。这种非物质文化，一旦丢失，将永远失传；我们不敢想象，在失去家乡文明个性特征之后，世界将会成为什么样的境况。
基于这样的担忧，我有了因为文水方言的衰落做一点抢救工作的念头。在方言也到了最危险时候的情况下，我想说，这样的抢救，越早越好，越快越好，即便是星星之火。但在我真正想动手做这件事情的时候，我才发现自己竟然一时不知所措。受平时做一些孙谦研究方面工作的启示，在寻找方便下手切入、可以简捷运作的突破口时，很快想到了资源就在身边的一个重要连接点——孙谦。
孙谦是享誉全国的“山药蛋派”代表性作家，在家乡山西省文水县南安村度过了他青少年时期读书、成长最重要的人生阶段之后，17岁的他于1937年5月离开家乡参加革命，在毛泽东延安文艺座谈会上的讲话感召下，逐渐走上了为劳苦大众服务的文学创作道路。可以说，家乡父老乡亲对他的哺育，文水农耕文明对他的滋养，为他日后成为蜚声全国的剧作家、小说家奠定了坚实的基础，也使他的作品鲜明地烙有通俗性、大众性、人民性的特征，受到广大读者和观众的一致赞誉；尤其是他的作品中大量典型家乡语言的运用，无不散发着文水方言的特殊韵味和独有魅力，让我们目不暇接、惊叹不已。
孙谦老先生一生所经历的中华民国和新中国二十世纪末之前的八十年，正是文水方言的一个相对稳定期，他五卷文集中的一篇篇小说、剧本、散文、报告文学等，其实就是文水方言的一个百宝箱和一部教科书，无疑是我们抢救和研究文水方言的一个重要断面。于是，我开始了孙谦文集作品中典型文水方言的筛选、挖掘、整理工作，从而也就有了大家现在看到的这本书；既可算是孙谦研究成果我要抛砖引玉的一点展示，也可算作记录、传习文水方言的一种方式，还可作为当地开展中小学乡土教育的一个备考。在本书的最后，特别全文附录了孙谦晚年写的三篇回忆故乡生活的散文，以帮助大家更多地了解孙谦青少年时代的乡音民情。
需要特别说明的是，孙谦每一篇作品都有大量的方言运用，列入本书的方言词句，在兼收了一些即将消失或者已经消失了的民间俗语的同时，凡属前篇摘选、例释过的，后面的篇章例选时便不再重复。还需要特别指出的是，孙谦文集中的家乡方言，对于浩瀚的文水方言来说，仅仅是其中有限的一部分，所以本书中文水方言的理论性、系统性、完整性以及代表性的不足是显而易见的；本人并非语言专家，惟靠热情尽力而为，加之时间仓促，所以在编著过程中，绝对存在着这样或那样的问题甚至错误，还请各位前辈、专家学者和各界人士提出宝贵建议和批评意见。唯一自信的是，对于推动地方语言这一非物质历史文化遗产的保护、抢救和传承，对于启发我们运用语言手段，提高文学作品的大众化和可读性，这本书的作用和意义，一定是有益的、积极的。
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