晋语（Jinnish）孙荣和他的鄂尔多斯方言著作
《鄂尔多斯方言大词典》：全书收录方言词汇2万余条，词条用普通话释义，国际音标注音，词条运用附例句。全书120万字。
《鄂尔多斯方言俗语大词典》：收录鄂尔多斯谚语、歇后语、串话、方言称谓。收录词条1万余条，普通话释义，国际音标注音。全书80万字。
这两本词典是孙荣先生在2012年8月，由中国言实出版社出版发行的《鄂尔多斯汉语方言集锦》的基础上，编写再版的。孙荣先生从1999年开始，历经十余年，坚持不懈地进行大量的调查、收集、整理、编写，内容原汁原味，翔实而厚重，充满了鄂尔多斯元素，尽展鄂尔多斯的独特韵味，对传承鄂尔多斯语言艺术特色，抢救、保护、传承和弘扬鄂尔多斯非物质文化遗产，为研究地域文化提供了史料价值和阅读实用价值。两本书精装印刷，拟由内蒙古人民出版社陆续出版发行。敬请关注、支持、指导。
“魅力鄂尔多斯”又一张精美的名片——拜读孙荣先生《鄂尔多斯汉语方言集锦》
文/白才
《鄂尔多斯汉语方言集锦》一书编写完成，对抢救、保护、传承鄂尔多斯非物质文化遗产，为研究地域文化提供了史料价值和阅读实用价值。
它彰显了鄂尔多斯文化的独特韵味，生动而传神，翔实而厚重，以简洁、生动、形象、智慧和富有艺术趣味，成为人们语言快餐，从而增强凝聚力，传承了鄂尔多斯的语言艺术。
我们有理由相信，会有越来越多的人，深入思考和进一步探索，关注鄂尔多斯、认识鄂尔多斯、热爱鄂尔多斯、走进鄂尔多斯。
它成为“鄂尔多斯对外宣传的一张精美名片”。
中国幅员广大，地域辽阔。中华民族五千年的文明史里面，包含着不同地域的文明史。这些不同地域的文明史的创造和传承，就得依赖不同地域的文化，这些不同地域的文化交流，首先表现在不同地域的方言。
所以，挖掘和传承方言文化，同样也是在挖掘和传承灿烂的中华文化。
鄂尔多斯汉语方言是鄂尔多斯人劳动和智慧的结晶，它言简意赅，一句串话，一句顺口溜，一句歇后语，一句名言，都能具体的、形象的、恰如其分的表达出问题的实质。
“做甚务甚，讨吃的务棍”表达的是敬业、工作认真负责。
“撑死胆大的，饿死胆小的”表达的是敢作敢为。
“吃了西瓜熬茶，吃了豆腐掏牙”表达的是多此一举。
“男人是个耙，女人是个匣，不怕耙耙没齿齿，就怕匣匣没底底”，强调的是女人应该会勤俭持家。
“走不走，圪踏着，吃不吃，叭咂着，干不干，掇打的”，反映出20世纪60年代，人们干活儿出工不出力的现象。
鄂尔多斯汉语方言，比喻形象，幽默诙谐，朗朗上口。方言的存在和应用，只能给普通话的大餐桌上增光添彩，使之更加丰富。
推广普通话是极其重要的，因为科技进步，普及现代文明，只有普通话才能跟上时代的步伐。
但是传承和挖掘方言文化同样重要。这好比吃了西餐大菜，还想吃农家小菜，感觉会更加丰富。
十年浩劫中的八个样板戏，堪称戏剧精华，可是“八亿人民八个戏”，人们感到单调乏味，如果能看上本乡本土的二人台，那才够味儿。可是当时二人台大部分被贬为“封资修黑货”，不许公开上演。
为什么“二人台”就能受到鄂尔多斯人的青睐？其中一个原因就是二人台的台词绝大部分用鄂尔多斯方言。
汉语言表意复杂，丰富多彩，世界上最不能准确表达的就是语言。鄂尔多斯汉语方言关涉乡野趣事、民情风俗，那么多的俚谈妙语传承与弘扬了鄂尔多斯精神风貌，是盛开在草原上的一朵文化奇葩。它扎根在草原，却面向未来。我们期待丰富的《鄂尔多斯汉语方言集锦》这一成果，对于进一步扩大方言研究的视野，对人文科学的领域和其他诸方面的研究起到应有的促进作用。我们还期待把方言研究的丰硕成果转化为语言社会应用中的宝贵财富。
方言如此重要，足见阅读《鄂尔多斯汉语方言集锦》能使人们的心灵得到净化和淘洗。
就汉语而言，离不开方言，特别是鄂尔多斯汉语方言，传承着河套人、突厥、匈奴、党项、乌桓、羌、鲜卑、蒙古等多元的独特的游牧文化和文明。
在全球化的今天，随着语言科学的发展、文化教育水平的不断提高，人们的接触交流更为频繁，文化大繁荣的今天，方言是一个地区的文化窗口和亮点。如果我们人为地将它遗忘，这是很不幸的事情。
可喜的是文化学者、作家、民营企业家孙荣有开阔的视野、活跃的思维和智慧的头脑，在浓重的商品气息中没有湮没灵魂的皈依与雄健的梦想。于是，他像务实的农人一样，把汉语方言作为研究目标、作为一种非物质文化遗产进行保护、发掘，在渐次遗忘和消逝中抢救，这种心血与精力的凝注，始终氤氲着一种浓厚的文化气脉，保持着创新的意识，勤奋努力，拼搏不息，彰显着乡土人文情怀，值得我们为之欣喜与振奋！孙荣既是一位研究者，也是一位保护者，更是一位传承者，他已将自己多彩的人生载入史册。他历经数年坚持不懈地进行了大量的调查、收集、研究，不断地积累方言材料、整理和编写，他对汉语方言有了越来越全面深刻的认识，以深厚的功力和丰富的经验，用大量文字传达自己的文字理想，用文字抚慰灵魂。
孙荣先生将《鄂尔多斯汉语方言集锦》研究的覆盖面大大扩展，词汇、语法和词例力求完满和不断发展，拓宽社会语言学、文化语言学领域，着力发掘蕴藏在地域方言词汇中的社会因素和历史文化深厚积淀，在瞬息万变的新时代，在日新月异的新情况下，做了大量的剖析研究，揭示其规律性，汇集了大量的史料。《鄂尔多斯汉语方言集锦》是一部汉语方言学集大成的重要著作，也见证了地域厚重的人文历史现象。本书跟过去的汉语方言学专著和教材相比，突出的特点是：层次分明，文字简练，简明实用，便于教学，贴近生活，注重实践，准确规范，释义严谨，可读性强。孙荣深入浅出地阐述了汉语方言研究的意义，回顾了汉语方言研究的历程，论述了汉语方言的分区，描写了不同汉语方言，具有原初性方言的特点。作者不仅概括了汉语方言研究的成果，总结了汉语方言调查的经验，还在书中提供了汉语方言语音、词汇、语法和例证，以及深钻细研，拓宽学习和研究方言学的愿景。因此，它客观地反映方言文化的历史积淀和丰富的内涵，读者能够从中认识独特的方言文化魅力。本书为我们提供了学习汉语方言和研究语境及资料上的方便，在整个方言学中倾注人文情怀与科学精神，开拓了方言领域视野，具有历史文化价值和社会价值，它既是一本荟萃学术成果，凝聚研究经验的专著，又是一部可以引人入门识路，便于循序渐进的教材，有着举足轻重的地位。
《鄂尔多斯汉语方言集锦》一书的不足之处：作为以鄂尔多斯汉语方言为研究对象，其研究内容应该比较详尽地记录鄂尔多斯方言的同音字汇、描写和分析鄂尔多斯汉语方言的声母、韵母和声调系统，对其特点读音和变调异读情况予以逐项分析不够。因为鄂尔多斯汉语语言环境保留着一些古汉语同汇、音韵，又鉴于各旗区同属鄂尔多斯汉语方言区，但是在语言、语调、词汇等方面各要素不同，又各有细微差别，对于这些细微差别应该加以说明。总之，瑕不掩瑜。相信它会为越来越多的人，提供有益的参考和借鉴，认识鄂尔多斯汉语方言文化的重要性。它必将为未来经济社会发展探索，对深度挖掘、整理独特的人文内涵和闪光的精神会有更深刻的领悟与体会，留下抹不去的记忆。
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《鄂尔多斯方言俗语大词典》：收录鄂尔多斯谚语、歇后语、串话、方言称谓。收录词条1万余条，普通话释义，国际音标注音。全书80万字。
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这两本词典是孙荣先生在2012年8月，由中国言实出版社出版发行的《鄂尔多斯汉语方言集锦》的基础上，编写再版的。孙荣先生从1999年开始，历经十余年，坚持不懈地进行大量的调查、收集、整理、编写，内容原汁原味，翔实而厚重，充满了鄂尔多斯元素，尽展鄂尔多斯的独特韵味，对传承鄂尔多斯语言艺术特色，抢救、保护、传承和弘扬鄂尔多斯非物质文化遗产，为研究地域文化提供了史料价值和阅读实用价值。两本书精装印刷，拟由内蒙古人民出版社陆续出版发行。敬请关注、支持、指导。
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“魅力鄂尔多斯”又一张精美的名片——拜读孙荣先生《鄂尔多斯汉语方言集锦》
文/白才
《鄂尔多斯汉语方言集锦》一书编写完成，对抢救、保护、传承鄂尔多斯非物质文化遗产，为研究地域文化提供了史料价值和阅读实用价值。
它彰显了鄂尔多斯文化的独特韵味，生动而传神，翔实而厚重，以简洁、生动、形象、智慧和富有艺术趣味，成为人们语言快餐，从而增强凝聚力，传承了鄂尔多斯的语言艺术。
我们有理由相信，会有越来越多的人，深入思考和进一步探索，关注鄂尔多斯、认识鄂尔多斯、热爱鄂尔多斯、走进鄂尔多斯。
它成为“鄂尔多斯对外宣传的一张精美名片”。
中国幅员广大，地域辽阔。中华民族五千年的文明史里面，包含着不同地域的文明史。这些不同地域的文明史的创造和传承，就得依赖不同地域的文化，这些不同地域的文化交流，首先表现在不同地域的方言。
所以，挖掘和传承方言文化，同样也是在挖掘和传承灿烂的中华文化。
鄂尔多斯汉语方言是鄂尔多斯人劳动和智慧的结晶，它言简意赅，一句串话，一句顺口溜，一句歇后语，一句名言，都能具体的、形象的、恰如其分的表达出问题的实质。
“做甚务甚，讨吃的务棍”表达的是敬业、工作认真负责。
“撑死胆大的，饿死胆小的”表达的是敢作敢为。
“吃了西瓜熬茶，吃了豆腐掏牙”表达的是多此一举。
“男人是个耙，女人是个匣，不怕耙耙没齿齿，就怕匣匣没底底”，强调的是女人应该会勤俭持家。
“走不走，圪踏着，吃不吃，叭咂着，干不干，掇打的”，反映出20世纪60年代，人们干活儿出工不出力的现象。
鄂尔多斯汉语方言，比喻形象，幽默诙谐，朗朗上口。方言的存在和应用，只能给普通话的大餐桌上增光添彩，使之更加丰富。
推广普通话是极其重要的，因为科技进步，普及现代文明，只有普通话才能跟上时代的步伐。
但是传承和挖掘方言文化同样重要。这好比吃了西餐大菜，还想吃农家小菜，感觉会更加丰富。
十年浩劫中的八个样板戏，堪称戏剧精华，可是“八亿人民八个戏”，人们感到单调乏味，如果能看上本乡本土的二人台，那才够味儿。可是当时二人台大部分被贬为“封资修黑货”，不许公开上演。
为什么“二人台”就能受到鄂尔多斯人的青睐？其中一个原因就是二人台的台词绝大部分用鄂尔多斯方言。
汉语言表意复杂，丰富多彩，世界上最不能准确表达的就是语言。鄂尔多斯汉语方言关涉乡野趣事、民情风俗，那么多的俚谈妙语传承与弘扬了鄂尔多斯精神风貌，是盛开在草原上的一朵文化奇葩。它扎根在草原，却面向未来。我们期待丰富的《鄂尔多斯汉语方言集锦》这一成果，对于进一步扩大方言研究的视野，对人文科学的领域和其他诸方面的研究起到应有的促进作用。我们还期待把方言研究的丰硕成果转化为语言社会应用中的宝贵财富。
方言如此重要，足见阅读《鄂尔多斯汉语方言集锦》能使人们的心灵得到净化和淘洗。
就汉语而言，离不开方言，特别是鄂尔多斯汉语方言，传承着河套人、突厥、匈奴、党项、乌桓、羌、鲜卑、蒙古等多元的独特的游牧文化和文明。
在全球化的今天，随着语言科学的发展、文化教育水平的不断提高，人们的接触交流更为频繁，文化大繁荣的今天，方言是一个地区的文化窗口和亮点。如果我们人为地将它遗忘，这是很不幸的事情。
可喜的是文化学者、作家、民营企业家孙荣有开阔的视野、活跃的思维和智慧的头脑，在浓重的商品气息中没有湮没灵魂的皈依与雄健的梦想。于是，他像务实的农人一样，把汉语方言作为研究目标、作为一种非物质文化遗产进行保护、发掘，在渐次遗忘和消逝中抢救，这种心血与精力的凝注，始终氤氲着一种浓厚的文化气脉，保持着创新的意识，勤奋努力，拼搏不息，彰显着乡土人文情怀，值得我们为之欣喜与振奋！孙荣既是一位研究者，也是一位保护者，更是一位传承者，他已将自己多彩的人生载入史册。他历经数年坚持不懈地进行了大量的调查、收集、研究，不断地积累方言材料、整理和编写，他对汉语方言有了越来越全面深刻的认识，以深厚的功力和丰富的经验，用大量文字传达自己的文字理想，用文字抚慰灵魂。
孙荣先生将《鄂尔多斯汉语方言集锦》研究的覆盖面大大扩展，词汇、语法和词例力求完满和不断发展，拓宽社会语言学、文化语言学领域，着力发掘蕴藏在地域方言词汇中的社会因素和历史文化深厚积淀，在瞬息万变的新时代，在日新月异的新情况下，做了大量的剖析研究，揭示其规律性，汇集了大量的史料。《鄂尔多斯汉语方言集锦》是一部汉语方言学集大成的重要著作，也见证了地域厚重的人文历史现象。本书跟过去的汉语方言学专著和教材相比，突出的特点是：层次分明，文字简练，简明实用，便于教学，贴近生活，注重实践，准确规范，释义严谨，可读性强。孙荣深入浅出地阐述了汉语方言研究的意义，回顾了汉语方言研究的历程，论述了汉语方言的分区，描写了不同汉语方言，具有原初性方言的特点。作者不仅概括了汉语方言研究的成果，总结了汉语方言调查的经验，还在书中提供了汉语方言语音、词汇、语法和例证，以及深钻细研，拓宽学习和研究方言学的愿景。因此，它客观地反映方言文化的历史积淀和丰富的内涵，读者能够从中认识独特的方言文化魅力。本书为我们提供了学习汉语方言和研究语境及资料上的方便，在整个方言学中倾注人文情怀与科学精神，开拓了方言领域视野，具有历史文化价值和社会价值，它既是一本荟萃学术成果，凝聚研究经验的专著，又是一部可以引人入门识路，便于循序渐进的教材，有着举足轻重的地位。
《鄂尔多斯汉语方言集锦》一书的不足之处：作为以鄂尔多斯汉语方言为研究对象，其研究内容应该比较详尽地记录鄂尔多斯方言的同音字汇、描写和分析鄂尔多斯汉语方言的声母、韵母和声调系统，对其特点读音和变调异读情况予以逐项分析不够。因为鄂尔多斯汉语语言环境保留着一些古汉语同汇、音韵，又鉴于各旗区同属鄂尔多斯汉语方言区，但是在语言、语调、词汇等方面各要素不同，又各有细微差别，对于这些细微差别应该加以说明。总之，瑕不掩瑜。相信它会为越来越多的人，提供有益的参考和借鉴，认识鄂尔多斯汉语方言文化的重要性。它必将为未来经济社会发展探索，对深度挖掘、整理独特的人文内涵和闪光的精神会有更深刻的领悟与体会，留下抹不去的记忆。
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