晋语（Jinnish）平遥方言说古
作者：南屋
公众号：虚徐许叙
目录
《平遥方言说古》
平遥方言中来自说部、戏曲的几个词语
谝几句平遥歇后语（
俗话蕴藏大智慧（一）
俗话蕴藏大智慧（二）
俗话蕴藏大智慧（三）
附：山西地名中的古音遗留
《平遥方言说古》
（一）：不填还
2020-10-21
平遥骂人的话里，有一句“不填还”（填音dian），不算是脏话。填还者，偿还也，与轮回转世有关，《醒世姻缘传》里说“好好的替你狄爷寻个好灶上的，补报他那几碗粥。要不然，这叫是‘无功受禄’，你就那世里也要填还哩！”不填还，即不偿还，亦即未得轮回，或者说不再转世为人。
例：张三骂道：“这孩儿真是个不填还。”
（二）：头醋不酽可底淡
2020-10-22
《水浒传》第五十一回，卖唱的白秀英托着盘子到雷横面前讨赏，雷横不带着钱，说明日再给，“白秀英笑道：‘头醋不酽彻底薄。官人坐当其位，可出个标首。’”意即开头不好，后续肯定就差。平遥方言中有类似的话，是一段顺口溜，说半路夫妻——“牛蹄蹄两瓣瓣，油盐火烧两扇扇。头醋不酽可底子淡，你寻你的婆姨我寻我的汉。”可，“从”也、“自”也。最后一句点出主旨，前三句纯为起兴，是民歌传统的表现手法。
后庐主人陈全：方言就是历史的活化石，本土方言的研究还是在底层爱好者，在晋语中还是保留着很多古汉语的成分，为我们研究古代汉语留下很多的依据。学习！
（三）：厮打误了拳
2020-10-23
戚继光《纪效新书》：“或问曰：‘平时官府面前所用花枪、花刀、花棍、花叉之法，可以用于敌否？子所教，亦有是欤？’光曰：‘开大阵，对大敌，比场中较艺、擒捕小贼不同……平日十分武艺，临时如用得五分出，亦可成功；用得八分，天下无敌；未有临阵用尽平日十分本事，不能从容活泼者也。谚云：到厮打时，忘了拿法。兵岂易言哉？'”
引了一大段话，对“到厮打时，忘了拿法”这句谚语的意思，解释得很清晰。凡临场发挥，最难的是能将平日所学尽数施展出来。假如在节骨眼上掉了链子，平遥方言就说“厮打误了拳”，已是事后的话了。
锦聚缘装饰 ～日丰管公牛开关：打架忘了拳，冀村这边是
高山流水：我有不同意见，平遥家所说的这个se打，实际上是相互打的意思
作者：厮与撕同，有互相之意。
（四）：蚂蚱蚱戴笼头
2020-10-24
杨慎《丹铅总录》：“今俗谚云‘马蚁戴笼头’。”平遥有歇后语曰“蚂蚱蚱戴笼头——假充大牲口”，小人得志之态，跃然纸上矣。世人多以外表取人，想来假充大牲口之蚂蚱，当何其多也。
海军：平遥方言中有好多古音，继承发扬为好，搜集整理应及时，感觉现在的小年青人都不懂这些词了！
锦聚缘装饰：好多方言和汾阳冀村这边接近
作者：是的，邻近处必然大略相同
（五）：放下耙儿搂扫帚
2020-10-25
勤劳是一个人最要紧的品德之一，一勤天下无难事，信然。平遥方言有句“放下耙儿搂扫帚”，地里、家里来回忙，这是农业社会的基本生活状态。《红楼梦》中贾母对邢夫人说：“你一个媳妇虽然帮着，也是天天丢下耙儿弄扫帚。”指的是王熙凤的忙碌。
（六）：肚饱眼不饱
2020-10-26
生、死、耳、目、口、鼻，凡人皆有种种欲念，未得欲得，既得欲多。《红楼梦》里王熙凤说贾琏：“往苏杭走了一趟回来，也该见些世面了，还是这样眼馋肚饱的。”平遥话说“肚饱眼不饱”，意在劝人节制。
（七）：钻墙觅旮旯
2020-10-27
《金瓶梅》第二十回：“不知怎的，听见干猫儿头差事，钻头觅缝干办了要去，去的那快。”钻头觅缝，形容四处找门路，平遥话说“钻墙觅旮旯”，生动地诠释了“钻营”一词。“猫儿头差事”，明田艺衡《留青日札》：“又言人之干事不干净者曰猫儿头,亦曰猫儿头生活。”
（八）：卖鞋老婆赤脚跑
2020-10-28
《红楼梦》第七十七回：“‘卖油的娘子水梳头'，自来家里有好的，不知给了人多少。这会子轮到自己用，反倒各处求人去了。”其实这句话不是说用时没有，要去求人，而是根本舍不得用，王夫人自然理会不得这一层。平遥话说“卖鞋老婆赤脚跑”，也是同理。
（九）：痨气鼓（蛊）噎，阎王下了请帖
2020-10-29
《醒世姻缘传》第五十三回：“瘫劳气蛊噎，阎王请到的客。”说了五种“司命之所属于，无奈何也”的重病。平遥话里有“痨气鼓（蛊）噎，阎王下了请帖”，现在不大有人说，因为病症日见其多，而名词早已更新换代。
（十）：脱膊
2020-10-30
《水浒传》第六十八回：“原来李逵但是上阵，便要脱膊，全得项充、李衮蛮牌遮护。”赤膊上阵，黑旋风自当如此。平遥方言中的“脱膊”，多指晚上睡觉时，脱得只剩内衣，并非一般的除去外套。
（十一）：一文价钱一文货
2020-10-31
《官场现形记》第二十五回：“一分行情一分货，你拚得出大价钱，他肯拿行货给你吗？”平遥方言“一文价钱一文货”，实则这类话只可作为心理暗示。因为许多经验表明，花大价钱未必买到好货，便宜未必买不到好货。
清水：从南京到北京，买的不如卖的精
（十二）：可可的
2020-11-1
元杂剧《灰阑记》：“可可的我妹子正在门首，待我去相见咱。”“可可的”意为恰好，也说“可可”。
（十三）：铁指甲
2020-11-2
《金瓶梅》第八十八回：“这敬济扭回头看时，却是一个识熟朋友——铁指甲杨二郎。”此处杨二郎绰号的由来，不得而知。平遥方言中的“铁指甲”，指悭吝之人，是对“抠”字的具象表述。
（十四）：食罍
2020-11-3
《清平山堂话本•风月瑞仙亭》：“打点春盛食罍、灯笼，我今夜与你赏月散闷。”食罍，是一种有横梁、盛放食物用的多层盒子。平遥方言读作“食腊”，现仍用于婚丧中，以抬送菜品或礼物。
Hynuza：食笿
（十五）：打换铺
2020-11-4
打换铺就是现在的废品收购站，打换即调换，《水浒传》第八十八回：“前日我在这里活捉的他那个小将军，是兀颜统军的孩儿，正好与他打换。”大约那时卖烂货是以物易物，犹记得小时候收破烂的吆喝“塑料底子、健力宝筒子、猪羊骨头，换盘子碗来——”，便是古来的遗意，迥异于现在的“收旧彩电、旧洗衣机、旧冰箱、旧空调”。不过，这是“行商”，打换铺则是“坐贾”。
（十六）：惹不起瓜儿搂蔓子
2020-11-5
元杂剧《金凤钗》：“教人道近不得瓜儿揉马包。”马包即马勃，似瓜而软，此言欺软怕硬也。平遥方言“惹不起瓜儿搂蔓子”，庶几近之。
清水：专拣软的柿子捏
（十七）：齐楚
2020-11-6
《儒林外史》第四十九回：“到了二厅，看见做戏的场口已经铺设的齐楚。”此处“齐楚”指齐全、齐备。亦有整洁美观之意，如《负曝闲谈》第六回：“第二天才衣冠齐楚的来拜会这位老表弟。”平遥方言中用后者居多，可叠作“齐齐楚楚”，反义则曰“不齐不楚”。
句号：鲁达与史进李忠也是拣了间齐楚阁子吃的酒
（十八）：一刬
2020-11-7
元杂剧《桃花女》：“我出的城门，到这东南角上打一望，只见茫茫荡荡，一刬都是荆榛草莽。”“刬”音“产”，“一刬”者，一律、一概、全部也。
贺树刚： <一刬>是本字，无疑。
（十九）：花马吊嘴
2020-11-8
《孽海花》第十六回“你倒还想来，别给我花马吊嘴的，妹妹记着前事，正在这里恨你呢！”《红楼梦》第六十五回：“你不用和我花马掉嘴的。”花马吊嘴，即油嘴滑舌。
（二十）：上席徒弟
2020-11-9
《水浒传》第五十三回：“清道人他是罗真人上首徒弟。”又第七十四回：“他教着三二百个上足徒弟。”平遥方言说“上席徒弟”，意为高足弟子。席是坐具，上席，排名在前也。
（二一）：五黄六月
2020-11-10
“五黄六月”正当盛夏，平遥方言中“黄”读如“怀”。《警世通言》卷二十四《玉堂春落难逢夫》，王公子同玉堂春赌咒：“我若南京再娶家小，五黄六月害病死了我。”死在五黄六月，尸首必发臭生蛆，是矢恶誓也。平遥盲书《骂鸡》唱词云：“谁要是偷的吃了祖娘们的鸡，死到你们五黄六月里。”亦同此理。
（二二）：白说六道
2020-11-11
《金瓶梅》第二十六回：“你安分守己，休再吃了酒六说白道。”平遥方言中说“白说六道”，即胡说八道。
（二三）：力把
2020-11-12
平遥方言中，“力把”指外行、生手，“力”不读入声而读去声（音“利”），有时加一字说“生力把”。《儿女英雄传》第十一回：“行家莫说力把话，你难道没带着眼睛？还要问‘却是为何’。”
（二四）：愁帽
2020-11-13
《醒世姻缘传》第九十一回：“女婿大喜回来，你不知女儿正坎上愁帽哩。”中路梆子《交印》：“戴乌纱好比是愁人帽。”“愁帽”可戴便可脱，似乎全由自己，烦恼人人有，而心态、处境各不相同，是脱是戴，未易量也。
（二五）：无来由
2020-11-14
无来由，也说“没来由”，即平白无故，莫名其妙，或言行事荒唐。《水浒传》第二十一回：“押司且睡歇，等天明去，没来由起五更做甚么？”
（二六）：卷骂
2020-11-15
《金瓶梅》第七十二回：“教我一顿卷骂。”卷骂，即破口大骂，也可羼开来说，如“胡卷乱骂”“卷天骂地”。
（二七）：做不是
2020-11-16
《警世通言》卷二十《计押番金鳗产祸》：“天色雨下，怕有做不是的。起去看一看，放心。”这里的“做不是的”，是说强盗、匪人之类，平遥方言中程度轻，且多指小孩子犯错。
（二八）：义义和和
2020-11-17
《醒世姻缘传》第二十二回：“你打伙子义义合合的，他为你势重，还惧怕些儿。”平遥话说“义义和和”，指处人厚道，讲义气。“合”是入声，“和”是阳平。
南屋：方言读音：nì nì huǐ hui
（二九）：敲敲头颅，脚后跟响
2020-11-18
《醒世姻缘传》：“伊留雷的老婆，更是敲敲头顶，脚底板儿动的主子，晓得其中主意。”平遥话说“敲敲头颅，脚后跟响”，形容十分聪明伶俐。
（三十）：老婆舌头
2020-11-19
《西游记》第三十一回：“他那个猪八戒，尖着嘴，有些会说老婆舌头，你怎听他？”平遥方言说人嘴舌多，好搬弄是非，便说“那人的话，净是些老婆舌头”。
（三一）：关住门子吃了，开开门子屙了
2020-11-20
《醒世恒言》卷二十二《吕纯阳飞剑斩黄龙》：“几曾见你道门中阐扬道法，普度群生，只独吃自痾，因此不敬道门。”“独吃自屙”意为只顾自己，不管别事。平遥俗话说“关住门子吃了，开开门子屙了”，这种人也被称为“自在畜牲”，用网络流行语表达，就是“宅”。
（三一）：关住门子吃了，开开门子屙了
2020-11-20
《醒世恒言》卷二十二《吕纯阳飞剑斩黄龙》：“几曾见你道门中阐扬道法，普度群生，只独吃自痾，因此不敬道门。”“独吃自屙”意为只顾自己，不管别事。平遥俗话说“关住门子吃了，开开门子屙了”，这种人也被称为“自在畜牲”，用网络流行语表达，就是“宅”。
（三二）：碍口识羞
2020-11-21
《初刻拍案惊奇》卷一《转运汉遇巧洞庭红，波斯胡指破鼍龙壳》：“文若虚终是碍口识羞，待说又止。”碍口识羞，指怕羞而说不出话。明人话本或作“碍口饰羞”。
（三三）：洗刮
2020-11-22
元杂剧《鲁大夫秋胡戏妻》：“多亏了我那媳妇儿，与人家缝联补绽，洗衣刮裳，养蚕择茧，养活着老身。”平遥方言中洗衣裳，就说“洗刮”。
（三四）：三薄两下
2020-11-23
《醒世姻缘传》第四十三回：“那晁住乜乜踅踅的不肯动身，只得三薄两点，打发了打发。”这里的“三薄两点”是草草之意。平遥方言中说“三薄两下”，一般指办事利索。
（三五）：隔二偏三
2020-11-24
《金瓶梅》第七十九回：“月娘便对西门庆道：‘何大人要来看你，我扶你往后边去罢，这边隔二偏三，不是个待人的。’”隔二偏三，意为间隔距离远或间隔时间长，平遥方言中同此意，如“这里隔二偏三有几家人家”“他隔二偏三地给他妈买些吃的”。
（三六）：拄拐棍要拄长的，为朋友要为强的
2020-11-25
《论语•学而第一》：“无友不如己者。”朱熹注：“无、毋通，禁止辞也。友所以辅仁，不如己，则无益而有损。”平遥方言说“拄拐棍要拄长的，为朋友要为强的”，同此意。
（三七）：火筯
2020-11-26
火筯亦作“火箸”，筯即筷子，所以也叫“火筷子”，是夹炭和通炉火的工具。唐杨洽《铁火筯赋》有云：“止则叠双，用无废一。”唐冯贽《云仙杂记》：“朱符谓火筯如两仪成变化，不可缺一。”可见是成对的。后来或变为单只，而其名仍旧。
（三八）：一不为杨，二不为潘
2020-11-27
潘仁美实无其人，而经戏剧、小说宣扬，陷害杨家之事为人所耳熟能详，遂成为奸臣的代表。平遥方言说“一不为杨，二不为潘”，就从杨家将的故事中来，意为公正客观，不偏不向。
（三九）：肩膀相齐为弟兄
2020-11-28
“肩膀相齐为弟兄”，意为身份、地位相当才可平起平坐。戏剧、小说中常有“一字并肩王”的封号，即出于这种“平均主义”的想象。
（四十）：手敲磬儿，眼看供儿
2020-11-29
本为讽刺庙祝只图吃喝的敷衍态度。后引申说人三心二意，心不在焉。
（四一）：朱买臣的老婆——妨死道草
2020-11-30
朱买臣夫妻的故事，《汉书》中已见端倪，昆曲演绎为《烂柯山》，京剧改作折子戏《马前泼水》，都无非说朱妻嫌贫爱富而已。平遥方言中有句歇后语“朱买臣的老婆——妨死道草”，则贬之甚损，言其命相大凶，把路旁的草都妨克死了。这句话用于对给人带来霉运的人的咒骂，且多指女性，往往只说后半句。
（四二）：养孩儿许骆驼
2020-12-1
上香许愿，祈求子嗣，如其应验，自然应当还愿，一般用猪头三牲之类的祭品。骆驼不易得，足见许愿的时候便不诚心，信口胡诌而已。“养孩儿许骆驼”即承诺了不能兑现的事情。
（四三）：厮见不得，厮离不得
2020-12-2
似恨似爱，若即若离，见了就要吵，不见又念想。以“厮见不得，厮离不得”注释“冤家”，不亦宜乎？
（四四）：跟好人，道好人，跟上师婆就顶神
2020-12-3
与“近朱者赤，近墨者黑”同义。师婆即神婆，《小二黑结婚》中的“三仙姑”一类人。
（四五）：下城绕上道虎壁
2020-12-4
道虎壁在平遥城西南五里处，自何处进城绕行此处为远，必有故事，已不可考，用指“舍近求远”。介休的“走邬城，绕郭道”、榆次的“走王湖，绕什贴”，均是同义。
（四六）：焦不离孟，孟不离焦
2020-12-5
《杨家将》故事中孟良、焦赞交情莫逆，如影随形。故说二人交情好，则曰“焦不离孟，孟不离焦”。同义有“张成刘能，至死相跟”，出自《刘公案》，而小说中后者名“刘安”。
（四七）：后山雪厚
2020-12-6
隐语。谓家资雄厚，而不露白也。
（四八）：人对缘法，狗对毛色
2020-12-8
“缘法”即缘分，杨万里诗“彼此相遭有缘法”。平遥方言读“缘”为“沿”，“对缘法”即有缘分，没缘分即“不对缘法”或“没缘法”。
（四九）：富厮扑
2020-12-8
“厮扑”即摔跤，“富厮扑”形容有钱人打成一片的场景。
（五十）：十月天，梳头洗脸吃饭天
2020-12-9
极言天短。从“梳头”一词看，估计是清代遗留的谚语。每到十月，先祖父常说此话。
南屋：此系列暂告一段落。
羊羽：十月天，小阳天，梳头洗脸吃饭天
平遥方言中来自说部、戏曲的几个词语（2020-3-14）
偶尔想起几个词语，近二十年来虽已不大使用，但确实是很地道的平遥方言，且都和说部、戏曲有关，大而言之，或可见民间文学对语言的影响于一斑。罗列如下：
马世龙：“梁祝”故事中人物。马与梁、祝同窗，系纨绔子弟，不学无术。平遥方言称学业不佳者为“马世龙学生”。
史大奈：《说唐》中人物。“贾家楼四十六友”排行十一，其人武艺平平，无甚精彩情节。平遥方言形容人死气沉沉状，或谐其音耳。
王彦章：晋剧《苟家滩》中人物。彦章为后梁名将，戏中“五龙二虎斗彦章”，死颇壮烈，又云其为蛤蟆星下凡，被困苟家滩，大将犯地名，蛤蟆自然逃不出狗嘴。平遥方言说一件事情将要或已经办坏，且不得翻转，辄云“王彦章”，或亦以其音。
花友锦：晋剧《梅绛亵》中人物。蔺公子洛阳投亲，路遇白狐而救之，后寓花府，爱慕花女艳芳，相思成疾，白狐为报恩，幻化艳芳之形，而为花兄友锦所见，禀告乃父。平遥方言云“花友锦”，意为油嘴滑舌、令人讨厌之人。抑或戏曲人物借用方言词语以讨俏，如京剧周信芳编《路遥知马力》，以路遥、马力、日久三人敷衍故事也。
记忆所及，仅得此四条，若谚语中涉及者，则不在此类。
又平遥方言中“七九子”“王有子”并称，言形貌奇特、不入三教九流之人，意同“秃五拐六”“五脊六兽”。或当年地方实有此二人，附记于此。
河东裴氏：花油紧，一直以为是骂人滑头的话
王瑞祥：我们祁县有，说人办事办不好，你真是马世云。
乡村秀才：事隔多年，又见河东裴氏，感谢南屋有妙文做媒。
谝几句平遥歇后语（2017-08-01）
1、冻凌脑头跳舞——寻得挨tiu
冻凌，或冬凌，就是冰；脑头即上面；寻，平遥话读作“xing”；挨读作“乃”，二声；tiu，三声，这个字不会写，可以表“训”、“骂”的意思，而平遥话说“滑”，也是“tiu”，于是就有了这个双关语——找骂。
2、脱舌子卖油茶——由它
脱舌子也就是大舌头，咬字不真，把“茶”读成“它”，于是有了这个歇后语。是一种安分，更是一种无奈，唉，没得法子，只好是由它哇！
3、钟鼓的雀儿——惊吓出来的
“雀儿”读作“Qiaor”；钟鼓楼，北京、西安这样的大城市有，平遥城市规划中没有钟鼓楼。而庙里（如城隍庙）有，在“晨钟暮鼓”中，那里的雀儿安之若素——人家是见过世面的！
4、瓦瓮旮旯立镜儿——专映gu儿
瓦瓮，是放粮食的大瓮，平遥还有句话，表扬一个人聪明不外露，就说“瓦瓮点灯”；把镜子说成“镜儿”，则是晋中方言的一个特点——儿化音多；映，也就是照，平遥话读作“yi”；“gu儿”就是老鼠，这个字《康熙字典》里能查到；而“专映gu 儿”，在平遥话里有同音的“专意股儿”，指专门、故意。
5、赤（湿）du子追麻胡——胆大不害羞
du，《现代汉语词典》有这个字，就是尸字下面一个口，意思是“屁股”，“赤du子”，赤读湿的音，意为“光屁股”；麻胡，说法很多，但有个共性，残暴，而在平遥方言里，“麻胡”则演化成了狼的“别名”，很有乡土气息。
6、马尾巴上吊镲儿——拍马屁
尾巴，平遥话和很多方言一样，都说“yi ba”；镲，就是那种打击乐器，吊在马尾巴上，拍马屁，顺理成章。
伯夜巨山：十字街的石头头，踢打出来的。
作者：你也总结一些祁县的
俗话蕴藏大智慧（一）（2017-08-02）
音频
1、家有五斗粮，不做小儿王
“小儿王”就是教书先生。读书人家里但凡有点办法，衣食无忧，就不选择教书。教书先生清贫啊，“朝日上团团,照见先生盘。盘中何所有,苜蓿长阑干。饭涩匙难绾,羹稀箸易宽。只可谋朝夕,何由保岁寒”，无奈得很呀。
2、不怕跟上鬼，就怕鬼跟上
鬼跟上人，不是人能左右的；但是人要主动地去跟鬼混，就是“自作孽”了。
3、文官动动笔，欮得武官吐了血
一目了然，这是封建时代的观点，或者说见解吧。老百姓总认为“笔杆子”很神秘，威力无穷，那些武将虽有一身力气，也总是敌不过“小毛椎”的。当然，也有“秀才遇上兵”的事情。【欮（jué），有“憋气、发力”的意思，也许是这个字吧。】
4、好出门不如歹在家
中国人重乡土，恋家；往大了说，也许可以称作一种民族情节吧，自古皆然。《诗经》曰“维桑与梓，必恭敬止”；大白话说“金窝银窝，不如自己的土窝”。
5、家有万贯，不如薄艺随身
万贯家资，也有花完的一天；有一门技艺，就有了吃饭的本事。这也表示对手艺人的尊重，毕竟是，“匠人动动手，还得一壶酒”。
6、吃药不忌口，坏了大夫的手
人要懂得“克制”。什么事也大大咧咧，不叫“不拘小节”，是“不要小命”。
7、打老汉遇上陶洪，打小孩遇上罗成，打病人遇上秦琼
顺带普及一点戏曲知识：陶洪是《打瓜园》里的人物，跛脚，其貌不扬，赵匡胤的结拜弟兄郑子明路过他的瓜园，口渴偷瓜吃，先是被老陶头的闺女陶三春打了一顿，后来陶洪出场，郑恩一看，很是蔑视，结果又挨了一顿打；罗成、秦琼，很多人都应该熟悉，一个是少年英雄，一个虽然面黄肌瘦像个病人，但都是万里挑一的好汉。这些人，招惹他，会有好处吗？所以说，不能以貌取人。
8、诸苦受了，连身卖了
意思很明白。文言的说法是“高鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。老百姓用很浅显的语言就说清了：一个干尽苦活的人，最终被“甩”。还好，总比卖了还帮着数钱的强些。
俗话蕴藏大智慧（二）（2017-08-06）
音频
9、做甚的谋甚，叫花子提的棍棍
干什么要有干什么的样子，要思谋，“工欲善其事，必先利其器”。棍子对于叫花子是实用的：饿得走不动可以拄，遇上狗可以打。
10、泥匠的火火常塌的，裁缝的扣门常豁的
可能是意料之外，但往往如此，起码旧时代是这样，生活所迫，虽然从事这一行，自己的活计顾不上。梅圣俞有诗曰“陶尽门前土,屋上无片瓦”，就是这种状况。当然也可能如柳子厚《梓人传》所写的那种大匠，但那真是不世出的呀。
11、放下耙儿搂扫帚
形容一个人勤快。耙是农具，扫帚是家庭用具，干完地里的活，又干家里的活，不识闲，这样的人，往往是受欢迎的，不是还有一句话嘛：小孩勤，爱煞人。
12、若要公道，打转颠倒
做事要三思而后行，多站在对方的角度想一想。这很合乎儒家的哲学，己所不欲，勿施于人。
13、备席容易请客难
备席，大约有钱就可以。请客难，请了，人家还不定来不来。《茶馆》里王掌柜的：“在街面上混饭吃，人缘儿顶要紧。”其实不论在哪儿做事，人缘也是顶要紧的。
14、指上爷爷花布施
“爷爷”指神明。有道是“神灵庙祝肥”，“庙祝”们“指佛吃饭，赖佛穿衣”，很有油水。不要小瞧他们，《祝福》里祥林嫂要捐一条门槛，土地庙的庙祝“起初执意不允许”呢，后来“才勉强答应了”。“大庙”里的“庙祝”们，惹得起吗?
15、秀才改大夫，刀子割豆腐
旧时代，有一种说法是“不为良相，则为良医”，甚至是“不为良相，宁为良医”。秀才（泛指读书人）和大夫，都是被尊称为“先生”的，很需要看几本书。但这句话未免判断得简单了，只知“纸上谈兵”行吗？鲁迅先生一生对中医有偏见，他遇见的“陈莲河”大夫，怕就是秀才改的“纸上谈兵”型大夫。
16、老虎下山一张皮
“官凭印，虎凭山”，老虎不到万般无奈是不会下山的，“虎落平川”就要“被犬欺”。所以下山虎只剩一张皮，没什么威风可抖。
俗话蕴藏大智慧（三）
音频
17.一个官官一个令
古语说“一朝权在手，便把令来行”，这却也不尽是贬义，在其位方能谋其政。人总会有自己的想法，对于“令”，自然也各有思路。
18.紧病慢大夫
病来如山倒，何况急病，来势更猛。急病碰到慢性子的大夫，就可能耽误。《十五贯》里也唱“急惊风偏遇着郎中慢，我心里急如火他稳如泰山”。当然也有名士，惯于到最危急时才出手，方显出其医道高明的。
19.大家儿的脚羞，小家儿的口羞
说女子。从前大户人家的小姐，三寸金莲，不轻易下绣楼，所以说“脚羞”；而小门小户，见识少，难免碍口识羞，所以说“口羞”。
20.细狗等下麻狐架
细狗即小狗，麻狐是狼，“等”架子就是装样子。小狗装作狼的样子，要吓唬人（或狗、或其它），比狐假虎威，少了靠山，倒算是靠自己。
21.刘歆刘向，父子抬杠
刘向、刘歆父子，是中国最早从事官方图书整理的人。书籍存在校对问题，所谓“校仇”，可以想象，父子对坐，如仇人相见，总免不了抬杠。
22.字是出马枪
字是读书人的门面，如同将士的枪，一寸长，一寸强。古今考试，都重卷面。写得好，如一马当先，军容整齐。
23.心正去百邪，木头抠爷爷
类似《诗经》“比”的手法，前半句是正题，后半句打比方加强说理。爷爷，指神明。用木头抠（即刻）成爷爷，至于有神无神，那是“信则有，不信则无”的事了。
24.天不生无禄之人，地不生无根之草
草不能无根，这是常识；古人以为，人生在世，如草有根一样，总有天赐的禄位，有多少禄，吃多少饭，享多少福。或有一时不如意，用这话来宽心是很相宜的。
附：山西地名中的古音遗留（2017-07-31）
山西的历史文化积淀深厚，许多地名源流悠久，特别是对古音的保留，有其独特的文化价值。下面就平时留意所及，从正音的角度，简略地说几句。
大：阳曲有大盂镇、介休有大甫村，“大”都读如“代”（大同的“大”，早年也读“代”音），而现在这两处路牌的拼音，“大”均作Da。《正韵》“大”标音作“度柰切”，即是Dai，“大夫”、“大王”、“大罗神仙”、“大黄”（中药）的“大”字，都应该这样读。
解：运城有解州镇（古之解梁、解县），忻州有解村、解原村，“解”字都读如“亥”，《正韵》标音作“胡买切”。简单提一句，Xie音出现较迟，是Hiai音腭化、尖团合流的结果；许多方言中，“鞋”读如“孩”，就是古音的遗留。
地名用字的读音问题，比较复杂，具体问题自然应当区别对待，而对于上述古音遗留的情况，我觉得应予保留，并使之继续流传；遵循“名从主人”的原则，也应当是这样。
附带说一个易读错的“曲”字：县一级，有河曲、阳曲、曲沃、垣曲；乡镇一级，文水有下曲、孝义有阳泉曲。这些“曲”字，按《广韵》，在“入声卷烛第三”；按现代汉语，是一声qu，不应读作三声。一声的曲，表转折、弯曲的意思，以上地名，均位于黄河或其支流的转折处，故此。
公众号：虚徐许叙
目录
《平遥方言说古》
平遥方言中来自说部、戏曲的几个词语
谝几句平遥歇后语（
俗话蕴藏大智慧（一）
俗话蕴藏大智慧（二）
俗话蕴藏大智慧（三）
附：山西地名中的古音遗留
《平遥方言说古》
（一）：不填还
2020-10-21
平遥骂人的话里，有一句“不填还”（填音dian），不算是脏话。填还者，偿还也，与轮回转世有关，《醒世姻缘传》里说“好好的替你狄爷寻个好灶上的，补报他那几碗粥。要不然，这叫是‘无功受禄’，你就那世里也要填还哩！”不填还，即不偿还，亦即未得轮回，或者说不再转世为人。
例：张三骂道：“这孩儿真是个不填还。”
（二）：头醋不酽可底淡
2020-10-22
《水浒传》第五十一回，卖唱的白秀英托着盘子到雷横面前讨赏，雷横不带着钱，说明日再给，“白秀英笑道：‘头醋不酽彻底薄。官人坐当其位，可出个标首。’”意即开头不好，后续肯定就差。平遥方言中有类似的话，是一段顺口溜，说半路夫妻——“牛蹄蹄两瓣瓣，油盐火烧两扇扇。头醋不酽可底子淡，你寻你的婆姨我寻我的汉。”可，“从”也、“自”也。最后一句点出主旨，前三句纯为起兴，是民歌传统的表现手法。
后庐主人陈全：方言就是历史的活化石，本土方言的研究还是在底层爱好者，在晋语中还是保留着很多古汉语的成分，为我们研究古代汉语留下很多的依据。学习！
（三）：厮打误了拳
2020-10-23
戚继光《纪效新书》：“或问曰：‘平时官府面前所用花枪、花刀、花棍、花叉之法，可以用于敌否？子所教，亦有是欤？’光曰：‘开大阵，对大敌，比场中较艺、擒捕小贼不同……平日十分武艺，临时如用得五分出，亦可成功；用得八分，天下无敌；未有临阵用尽平日十分本事，不能从容活泼者也。谚云：到厮打时，忘了拿法。兵岂易言哉？'”
引了一大段话，对“到厮打时，忘了拿法”这句谚语的意思，解释得很清晰。凡临场发挥，最难的是能将平日所学尽数施展出来。假如在节骨眼上掉了链子，平遥方言就说“厮打误了拳”，已是事后的话了。
锦聚缘装饰 ～日丰管公牛开关：打架忘了拳，冀村这边是
高山流水：我有不同意见，平遥家所说的这个se打，实际上是相互打的意思
作者：厮与撕同，有互相之意。
（四）：蚂蚱蚱戴笼头
2020-10-24
杨慎《丹铅总录》：“今俗谚云‘马蚁戴笼头’。”平遥有歇后语曰“蚂蚱蚱戴笼头——假充大牲口”，小人得志之态，跃然纸上矣。世人多以外表取人，想来假充大牲口之蚂蚱，当何其多也。
海军：平遥方言中有好多古音，继承发扬为好，搜集整理应及时，感觉现在的小年青人都不懂这些词了！
锦聚缘装饰：好多方言和汾阳冀村这边接近
作者：是的，邻近处必然大略相同
（五）：放下耙儿搂扫帚
2020-10-25
勤劳是一个人最要紧的品德之一，一勤天下无难事，信然。平遥方言有句“放下耙儿搂扫帚”，地里、家里来回忙，这是农业社会的基本生活状态。《红楼梦》中贾母对邢夫人说：“你一个媳妇虽然帮着，也是天天丢下耙儿弄扫帚。”指的是王熙凤的忙碌。
（六）：肚饱眼不饱
2020-10-26
生、死、耳、目、口、鼻，凡人皆有种种欲念，未得欲得，既得欲多。《红楼梦》里王熙凤说贾琏：“往苏杭走了一趟回来，也该见些世面了，还是这样眼馋肚饱的。”平遥话说“肚饱眼不饱”，意在劝人节制。
（七）：钻墙觅旮旯
2020-10-27
《金瓶梅》第二十回：“不知怎的，听见干猫儿头差事，钻头觅缝干办了要去，去的那快。”钻头觅缝，形容四处找门路，平遥话说“钻墙觅旮旯”，生动地诠释了“钻营”一词。“猫儿头差事”，明田艺衡《留青日札》：“又言人之干事不干净者曰猫儿头,亦曰猫儿头生活。”
（八）：卖鞋老婆赤脚跑
2020-10-28
《红楼梦》第七十七回：“‘卖油的娘子水梳头'，自来家里有好的，不知给了人多少。这会子轮到自己用，反倒各处求人去了。”其实这句话不是说用时没有，要去求人，而是根本舍不得用，王夫人自然理会不得这一层。平遥话说“卖鞋老婆赤脚跑”，也是同理。
（九）：痨气鼓（蛊）噎，阎王下了请帖
2020-10-29
《醒世姻缘传》第五十三回：“瘫劳气蛊噎，阎王请到的客。”说了五种“司命之所属于，无奈何也”的重病。平遥话里有“痨气鼓（蛊）噎，阎王下了请帖”，现在不大有人说，因为病症日见其多，而名词早已更新换代。
（十）：脱膊
2020-10-30
《水浒传》第六十八回：“原来李逵但是上阵，便要脱膊，全得项充、李衮蛮牌遮护。”赤膊上阵，黑旋风自当如此。平遥方言中的“脱膊”，多指晚上睡觉时，脱得只剩内衣，并非一般的除去外套。
（十一）：一文价钱一文货
2020-10-31
《官场现形记》第二十五回：“一分行情一分货，你拚得出大价钱，他肯拿行货给你吗？”平遥方言“一文价钱一文货”，实则这类话只可作为心理暗示。因为许多经验表明，花大价钱未必买到好货，便宜未必买不到好货。
清水：从南京到北京，买的不如卖的精
（十二）：可可的
2020-11-1
元杂剧《灰阑记》：“可可的我妹子正在门首，待我去相见咱。”“可可的”意为恰好，也说“可可”。
（十三）：铁指甲
2020-11-2
《金瓶梅》第八十八回：“这敬济扭回头看时，却是一个识熟朋友——铁指甲杨二郎。”此处杨二郎绰号的由来，不得而知。平遥方言中的“铁指甲”，指悭吝之人，是对“抠”字的具象表述。
（十四）：食罍
2020-11-3
《清平山堂话本•风月瑞仙亭》：“打点春盛食罍、灯笼，我今夜与你赏月散闷。”食罍，是一种有横梁、盛放食物用的多层盒子。平遥方言读作“食腊”，现仍用于婚丧中，以抬送菜品或礼物。
Hynuza：食笿
（十五）：打换铺
2020-11-4
打换铺就是现在的废品收购站，打换即调换，《水浒传》第八十八回：“前日我在这里活捉的他那个小将军，是兀颜统军的孩儿，正好与他打换。”大约那时卖烂货是以物易物，犹记得小时候收破烂的吆喝“塑料底子、健力宝筒子、猪羊骨头，换盘子碗来——”，便是古来的遗意，迥异于现在的“收旧彩电、旧洗衣机、旧冰箱、旧空调”。不过，这是“行商”，打换铺则是“坐贾”。
（十六）：惹不起瓜儿搂蔓子
2020-11-5
元杂剧《金凤钗》：“教人道近不得瓜儿揉马包。”马包即马勃，似瓜而软，此言欺软怕硬也。平遥方言“惹不起瓜儿搂蔓子”，庶几近之。
清水：专拣软的柿子捏
（十七）：齐楚
2020-11-6
《儒林外史》第四十九回：“到了二厅，看见做戏的场口已经铺设的齐楚。”此处“齐楚”指齐全、齐备。亦有整洁美观之意，如《负曝闲谈》第六回：“第二天才衣冠齐楚的来拜会这位老表弟。”平遥方言中用后者居多，可叠作“齐齐楚楚”，反义则曰“不齐不楚”。
句号：鲁达与史进李忠也是拣了间齐楚阁子吃的酒
（十八）：一刬
2020-11-7
元杂剧《桃花女》：“我出的城门，到这东南角上打一望，只见茫茫荡荡，一刬都是荆榛草莽。”“刬”音“产”，“一刬”者，一律、一概、全部也。
贺树刚： <一刬>是本字，无疑。
（十九）：花马吊嘴
2020-11-8
《孽海花》第十六回“你倒还想来，别给我花马吊嘴的，妹妹记着前事，正在这里恨你呢！”《红楼梦》第六十五回：“你不用和我花马掉嘴的。”花马吊嘴，即油嘴滑舌。
（二十）：上席徒弟
2020-11-9
《水浒传》第五十三回：“清道人他是罗真人上首徒弟。”又第七十四回：“他教着三二百个上足徒弟。”平遥方言说“上席徒弟”，意为高足弟子。席是坐具，上席，排名在前也。
（二一）：五黄六月
2020-11-10
“五黄六月”正当盛夏，平遥方言中“黄”读如“怀”。《警世通言》卷二十四《玉堂春落难逢夫》，王公子同玉堂春赌咒：“我若南京再娶家小，五黄六月害病死了我。”死在五黄六月，尸首必发臭生蛆，是矢恶誓也。平遥盲书《骂鸡》唱词云：“谁要是偷的吃了祖娘们的鸡，死到你们五黄六月里。”亦同此理。
（二二）：白说六道
2020-11-11
《金瓶梅》第二十六回：“你安分守己，休再吃了酒六说白道。”平遥方言中说“白说六道”，即胡说八道。
（二三）：力把
2020-11-12
平遥方言中，“力把”指外行、生手，“力”不读入声而读去声（音“利”），有时加一字说“生力把”。《儿女英雄传》第十一回：“行家莫说力把话，你难道没带着眼睛？还要问‘却是为何’。”
（二四）：愁帽
2020-11-13
《醒世姻缘传》第九十一回：“女婿大喜回来，你不知女儿正坎上愁帽哩。”中路梆子《交印》：“戴乌纱好比是愁人帽。”“愁帽”可戴便可脱，似乎全由自己，烦恼人人有，而心态、处境各不相同，是脱是戴，未易量也。
（二五）：无来由
2020-11-14
无来由，也说“没来由”，即平白无故，莫名其妙，或言行事荒唐。《水浒传》第二十一回：“押司且睡歇，等天明去，没来由起五更做甚么？”
（二六）：卷骂
2020-11-15
《金瓶梅》第七十二回：“教我一顿卷骂。”卷骂，即破口大骂，也可羼开来说，如“胡卷乱骂”“卷天骂地”。
（二七）：做不是
2020-11-16
《警世通言》卷二十《计押番金鳗产祸》：“天色雨下，怕有做不是的。起去看一看，放心。”这里的“做不是的”，是说强盗、匪人之类，平遥方言中程度轻，且多指小孩子犯错。
（二八）：义义和和
2020-11-17
《醒世姻缘传》第二十二回：“你打伙子义义合合的，他为你势重，还惧怕些儿。”平遥话说“义义和和”，指处人厚道，讲义气。“合”是入声，“和”是阳平。
南屋：方言读音：nì nì huǐ hui
（二九）：敲敲头颅，脚后跟响
2020-11-18
《醒世姻缘传》：“伊留雷的老婆，更是敲敲头顶，脚底板儿动的主子，晓得其中主意。”平遥话说“敲敲头颅，脚后跟响”，形容十分聪明伶俐。
（三十）：老婆舌头
2020-11-19
《西游记》第三十一回：“他那个猪八戒，尖着嘴，有些会说老婆舌头，你怎听他？”平遥方言说人嘴舌多，好搬弄是非，便说“那人的话，净是些老婆舌头”。
（三一）：关住门子吃了，开开门子屙了
2020-11-20
《醒世恒言》卷二十二《吕纯阳飞剑斩黄龙》：“几曾见你道门中阐扬道法，普度群生，只独吃自痾，因此不敬道门。”“独吃自屙”意为只顾自己，不管别事。平遥俗话说“关住门子吃了，开开门子屙了”，这种人也被称为“自在畜牲”，用网络流行语表达，就是“宅”。
（三一）：关住门子吃了，开开门子屙了
2020-11-20
《醒世恒言》卷二十二《吕纯阳飞剑斩黄龙》：“几曾见你道门中阐扬道法，普度群生，只独吃自痾，因此不敬道门。”“独吃自屙”意为只顾自己，不管别事。平遥俗话说“关住门子吃了，开开门子屙了”，这种人也被称为“自在畜牲”，用网络流行语表达，就是“宅”。
（三二）：碍口识羞
2020-11-21
《初刻拍案惊奇》卷一《转运汉遇巧洞庭红，波斯胡指破鼍龙壳》：“文若虚终是碍口识羞，待说又止。”碍口识羞，指怕羞而说不出话。明人话本或作“碍口饰羞”。
（三三）：洗刮
2020-11-22
元杂剧《鲁大夫秋胡戏妻》：“多亏了我那媳妇儿，与人家缝联补绽，洗衣刮裳，养蚕择茧，养活着老身。”平遥方言中洗衣裳，就说“洗刮”。
（三四）：三薄两下
2020-11-23
《醒世姻缘传》第四十三回：“那晁住乜乜踅踅的不肯动身，只得三薄两点，打发了打发。”这里的“三薄两点”是草草之意。平遥方言中说“三薄两下”，一般指办事利索。
（三五）：隔二偏三
2020-11-24
《金瓶梅》第七十九回：“月娘便对西门庆道：‘何大人要来看你，我扶你往后边去罢，这边隔二偏三，不是个待人的。’”隔二偏三，意为间隔距离远或间隔时间长，平遥方言中同此意，如“这里隔二偏三有几家人家”“他隔二偏三地给他妈买些吃的”。
（三六）：拄拐棍要拄长的，为朋友要为强的
2020-11-25
《论语•学而第一》：“无友不如己者。”朱熹注：“无、毋通，禁止辞也。友所以辅仁，不如己，则无益而有损。”平遥方言说“拄拐棍要拄长的，为朋友要为强的”，同此意。
（三七）：火筯
2020-11-26
火筯亦作“火箸”，筯即筷子，所以也叫“火筷子”，是夹炭和通炉火的工具。唐杨洽《铁火筯赋》有云：“止则叠双，用无废一。”唐冯贽《云仙杂记》：“朱符谓火筯如两仪成变化，不可缺一。”可见是成对的。后来或变为单只，而其名仍旧。
（三八）：一不为杨，二不为潘
2020-11-27
潘仁美实无其人，而经戏剧、小说宣扬，陷害杨家之事为人所耳熟能详，遂成为奸臣的代表。平遥方言说“一不为杨，二不为潘”，就从杨家将的故事中来，意为公正客观，不偏不向。
（三九）：肩膀相齐为弟兄
2020-11-28
“肩膀相齐为弟兄”，意为身份、地位相当才可平起平坐。戏剧、小说中常有“一字并肩王”的封号，即出于这种“平均主义”的想象。
（四十）：手敲磬儿，眼看供儿
2020-11-29
本为讽刺庙祝只图吃喝的敷衍态度。后引申说人三心二意，心不在焉。
（四一）：朱买臣的老婆——妨死道草
2020-11-30
朱买臣夫妻的故事，《汉书》中已见端倪，昆曲演绎为《烂柯山》，京剧改作折子戏《马前泼水》，都无非说朱妻嫌贫爱富而已。平遥方言中有句歇后语“朱买臣的老婆——妨死道草”，则贬之甚损，言其命相大凶，把路旁的草都妨克死了。这句话用于对给人带来霉运的人的咒骂，且多指女性，往往只说后半句。
（四二）：养孩儿许骆驼
2020-12-1
上香许愿，祈求子嗣，如其应验，自然应当还愿，一般用猪头三牲之类的祭品。骆驼不易得，足见许愿的时候便不诚心，信口胡诌而已。“养孩儿许骆驼”即承诺了不能兑现的事情。
（四三）：厮见不得，厮离不得
2020-12-2
似恨似爱，若即若离，见了就要吵，不见又念想。以“厮见不得，厮离不得”注释“冤家”，不亦宜乎？
（四四）：跟好人，道好人，跟上师婆就顶神
2020-12-3
与“近朱者赤，近墨者黑”同义。师婆即神婆，《小二黑结婚》中的“三仙姑”一类人。
（四五）：下城绕上道虎壁
2020-12-4
道虎壁在平遥城西南五里处，自何处进城绕行此处为远，必有故事，已不可考，用指“舍近求远”。介休的“走邬城，绕郭道”、榆次的“走王湖，绕什贴”，均是同义。
（四六）：焦不离孟，孟不离焦
2020-12-5
《杨家将》故事中孟良、焦赞交情莫逆，如影随形。故说二人交情好，则曰“焦不离孟，孟不离焦”。同义有“张成刘能，至死相跟”，出自《刘公案》，而小说中后者名“刘安”。
（四七）：后山雪厚
2020-12-6
隐语。谓家资雄厚，而不露白也。
（四八）：人对缘法，狗对毛色
2020-12-8
“缘法”即缘分，杨万里诗“彼此相遭有缘法”。平遥方言读“缘”为“沿”，“对缘法”即有缘分，没缘分即“不对缘法”或“没缘法”。
（四九）：富厮扑
2020-12-8
“厮扑”即摔跤，“富厮扑”形容有钱人打成一片的场景。
（五十）：十月天，梳头洗脸吃饭天
2020-12-9
极言天短。从“梳头”一词看，估计是清代遗留的谚语。每到十月，先祖父常说此话。
南屋：此系列暂告一段落。
羊羽：十月天，小阳天，梳头洗脸吃饭天
平遥方言中来自说部、戏曲的几个词语（2020-3-14）
偶尔想起几个词语，近二十年来虽已不大使用，但确实是很地道的平遥方言，且都和说部、戏曲有关，大而言之，或可见民间文学对语言的影响于一斑。罗列如下：
马世龙：“梁祝”故事中人物。马与梁、祝同窗，系纨绔子弟，不学无术。平遥方言称学业不佳者为“马世龙学生”。
史大奈：《说唐》中人物。“贾家楼四十六友”排行十一，其人武艺平平，无甚精彩情节。平遥方言形容人死气沉沉状，或谐其音耳。
王彦章：晋剧《苟家滩》中人物。彦章为后梁名将，戏中“五龙二虎斗彦章”，死颇壮烈，又云其为蛤蟆星下凡，被困苟家滩，大将犯地名，蛤蟆自然逃不出狗嘴。平遥方言说一件事情将要或已经办坏，且不得翻转，辄云“王彦章”，或亦以其音。
花友锦：晋剧《梅绛亵》中人物。蔺公子洛阳投亲，路遇白狐而救之，后寓花府，爱慕花女艳芳，相思成疾，白狐为报恩，幻化艳芳之形，而为花兄友锦所见，禀告乃父。平遥方言云“花友锦”，意为油嘴滑舌、令人讨厌之人。抑或戏曲人物借用方言词语以讨俏，如京剧周信芳编《路遥知马力》，以路遥、马力、日久三人敷衍故事也。
记忆所及，仅得此四条，若谚语中涉及者，则不在此类。
又平遥方言中“七九子”“王有子”并称，言形貌奇特、不入三教九流之人，意同“秃五拐六”“五脊六兽”。或当年地方实有此二人，附记于此。
河东裴氏：花油紧，一直以为是骂人滑头的话
王瑞祥：我们祁县有，说人办事办不好，你真是马世云。
乡村秀才：事隔多年，又见河东裴氏，感谢南屋有妙文做媒。
谝几句平遥歇后语（2017-08-01）
1、冻凌脑头跳舞——寻得挨tiu
冻凌，或冬凌，就是冰；脑头即上面；寻，平遥话读作“xing”；挨读作“乃”，二声；tiu，三声，这个字不会写，可以表“训”、“骂”的意思，而平遥话说“滑”，也是“tiu”，于是就有了这个双关语——找骂。
2、脱舌子卖油茶——由它
脱舌子也就是大舌头，咬字不真，把“茶”读成“它”，于是有了这个歇后语。是一种安分，更是一种无奈，唉，没得法子，只好是由它哇！
3、钟鼓的雀儿——惊吓出来的
“雀儿”读作“Qiaor”；钟鼓楼，北京、西安这样的大城市有，平遥城市规划中没有钟鼓楼。而庙里（如城隍庙）有，在“晨钟暮鼓”中，那里的雀儿安之若素——人家是见过世面的！
4、瓦瓮旮旯立镜儿——专映gu儿
瓦瓮，是放粮食的大瓮，平遥还有句话，表扬一个人聪明不外露，就说“瓦瓮点灯”；把镜子说成“镜儿”，则是晋中方言的一个特点——儿化音多；映，也就是照，平遥话读作“yi”；“gu儿”就是老鼠，这个字《康熙字典》里能查到；而“专映gu 儿”，在平遥话里有同音的“专意股儿”，指专门、故意。
5、赤（湿）du子追麻胡——胆大不害羞
du，《现代汉语词典》有这个字，就是尸字下面一个口，意思是“屁股”，“赤du子”，赤读湿的音，意为“光屁股”；麻胡，说法很多，但有个共性，残暴，而在平遥方言里，“麻胡”则演化成了狼的“别名”，很有乡土气息。
6、马尾巴上吊镲儿——拍马屁
尾巴，平遥话和很多方言一样，都说“yi ba”；镲，就是那种打击乐器，吊在马尾巴上，拍马屁，顺理成章。
伯夜巨山：十字街的石头头，踢打出来的。
作者：你也总结一些祁县的
俗话蕴藏大智慧（一）（2017-08-02）
音频
1、家有五斗粮，不做小儿王
“小儿王”就是教书先生。读书人家里但凡有点办法，衣食无忧，就不选择教书。教书先生清贫啊，“朝日上团团,照见先生盘。盘中何所有,苜蓿长阑干。饭涩匙难绾,羹稀箸易宽。只可谋朝夕,何由保岁寒”，无奈得很呀。
2、不怕跟上鬼，就怕鬼跟上
鬼跟上人，不是人能左右的；但是人要主动地去跟鬼混，就是“自作孽”了。
3、文官动动笔，欮得武官吐了血
一目了然，这是封建时代的观点，或者说见解吧。老百姓总认为“笔杆子”很神秘，威力无穷，那些武将虽有一身力气，也总是敌不过“小毛椎”的。当然，也有“秀才遇上兵”的事情。【欮（jué），有“憋气、发力”的意思，也许是这个字吧。】
4、好出门不如歹在家
中国人重乡土，恋家；往大了说，也许可以称作一种民族情节吧，自古皆然。《诗经》曰“维桑与梓，必恭敬止”；大白话说“金窝银窝，不如自己的土窝”。
5、家有万贯，不如薄艺随身
万贯家资，也有花完的一天；有一门技艺，就有了吃饭的本事。这也表示对手艺人的尊重，毕竟是，“匠人动动手，还得一壶酒”。
6、吃药不忌口，坏了大夫的手
人要懂得“克制”。什么事也大大咧咧，不叫“不拘小节”，是“不要小命”。
7、打老汉遇上陶洪，打小孩遇上罗成，打病人遇上秦琼
顺带普及一点戏曲知识：陶洪是《打瓜园》里的人物，跛脚，其貌不扬，赵匡胤的结拜弟兄郑子明路过他的瓜园，口渴偷瓜吃，先是被老陶头的闺女陶三春打了一顿，后来陶洪出场，郑恩一看，很是蔑视，结果又挨了一顿打；罗成、秦琼，很多人都应该熟悉，一个是少年英雄，一个虽然面黄肌瘦像个病人，但都是万里挑一的好汉。这些人，招惹他，会有好处吗？所以说，不能以貌取人。
8、诸苦受了，连身卖了
意思很明白。文言的说法是“高鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。老百姓用很浅显的语言就说清了：一个干尽苦活的人，最终被“甩”。还好，总比卖了还帮着数钱的强些。
俗话蕴藏大智慧（二）（2017-08-06）
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9、做甚的谋甚，叫花子提的棍棍
干什么要有干什么的样子，要思谋，“工欲善其事，必先利其器”。棍子对于叫花子是实用的：饿得走不动可以拄，遇上狗可以打。
10、泥匠的火火常塌的，裁缝的扣门常豁的
可能是意料之外，但往往如此，起码旧时代是这样，生活所迫，虽然从事这一行，自己的活计顾不上。梅圣俞有诗曰“陶尽门前土,屋上无片瓦”，就是这种状况。当然也可能如柳子厚《梓人传》所写的那种大匠，但那真是不世出的呀。
11、放下耙儿搂扫帚
形容一个人勤快。耙是农具，扫帚是家庭用具，干完地里的活，又干家里的活，不识闲，这样的人，往往是受欢迎的，不是还有一句话嘛：小孩勤，爱煞人。
12、若要公道，打转颠倒
做事要三思而后行，多站在对方的角度想一想。这很合乎儒家的哲学，己所不欲，勿施于人。
13、备席容易请客难
备席，大约有钱就可以。请客难，请了，人家还不定来不来。《茶馆》里王掌柜的：“在街面上混饭吃，人缘儿顶要紧。”其实不论在哪儿做事，人缘也是顶要紧的。
14、指上爷爷花布施
“爷爷”指神明。有道是“神灵庙祝肥”，“庙祝”们“指佛吃饭，赖佛穿衣”，很有油水。不要小瞧他们，《祝福》里祥林嫂要捐一条门槛，土地庙的庙祝“起初执意不允许”呢，后来“才勉强答应了”。“大庙”里的“庙祝”们，惹得起吗?
15、秀才改大夫，刀子割豆腐
旧时代，有一种说法是“不为良相，则为良医”，甚至是“不为良相，宁为良医”。秀才（泛指读书人）和大夫，都是被尊称为“先生”的，很需要看几本书。但这句话未免判断得简单了，只知“纸上谈兵”行吗？鲁迅先生一生对中医有偏见，他遇见的“陈莲河”大夫，怕就是秀才改的“纸上谈兵”型大夫。
16、老虎下山一张皮
“官凭印，虎凭山”，老虎不到万般无奈是不会下山的，“虎落平川”就要“被犬欺”。所以下山虎只剩一张皮，没什么威风可抖。
俗话蕴藏大智慧（三）
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17.一个官官一个令
古语说“一朝权在手，便把令来行”，这却也不尽是贬义，在其位方能谋其政。人总会有自己的想法，对于“令”，自然也各有思路。
18.紧病慢大夫
病来如山倒，何况急病，来势更猛。急病碰到慢性子的大夫，就可能耽误。《十五贯》里也唱“急惊风偏遇着郎中慢，我心里急如火他稳如泰山”。当然也有名士，惯于到最危急时才出手，方显出其医道高明的。
19.大家儿的脚羞，小家儿的口羞
说女子。从前大户人家的小姐，三寸金莲，不轻易下绣楼，所以说“脚羞”；而小门小户，见识少，难免碍口识羞，所以说“口羞”。
20.细狗等下麻狐架
细狗即小狗，麻狐是狼，“等”架子就是装样子。小狗装作狼的样子，要吓唬人（或狗、或其它），比狐假虎威，少了靠山，倒算是靠自己。
21.刘歆刘向，父子抬杠
刘向、刘歆父子，是中国最早从事官方图书整理的人。书籍存在校对问题，所谓“校仇”，可以想象，父子对坐，如仇人相见，总免不了抬杠。
22.字是出马枪
字是读书人的门面，如同将士的枪，一寸长，一寸强。古今考试，都重卷面。写得好，如一马当先，军容整齐。
23.心正去百邪，木头抠爷爷
类似《诗经》“比”的手法，前半句是正题，后半句打比方加强说理。爷爷，指神明。用木头抠（即刻）成爷爷，至于有神无神，那是“信则有，不信则无”的事了。
24.天不生无禄之人，地不生无根之草
草不能无根，这是常识；古人以为，人生在世，如草有根一样，总有天赐的禄位，有多少禄，吃多少饭，享多少福。或有一时不如意，用这话来宽心是很相宜的。
附：山西地名中的古音遗留（2017-07-31）
山西的历史文化积淀深厚，许多地名源流悠久，特别是对古音的保留，有其独特的文化价值。下面就平时留意所及，从正音的角度，简略地说几句。
大：阳曲有大盂镇、介休有大甫村，“大”都读如“代”（大同的“大”，早年也读“代”音），而现在这两处路牌的拼音，“大”均作Da。《正韵》“大”标音作“度柰切”，即是Dai，“大夫”、“大王”、“大罗神仙”、“大黄”（中药）的“大”字，都应该这样读。
解：运城有解州镇（古之解梁、解县），忻州有解村、解原村，“解”字都读如“亥”，《正韵》标音作“胡买切”。简单提一句，Xie音出现较迟，是Hiai音腭化、尖团合流的结果；许多方言中，“鞋”读如“孩”，就是古音的遗留。
地名用字的读音问题，比较复杂，具体问题自然应当区别对待，而对于上述古音遗留的情况，我觉得应予保留，并使之继续流传；遵循“名从主人”的原则，也应当是这样。
附带说一个易读错的“曲”字：县一级，有河曲、阳曲、曲沃、垣曲；乡镇一级，文水有下曲、孝义有阳泉曲。这些“曲”字，按《广韵》，在“入声卷烛第三”；按现代汉语，是一声qu，不应读作三声。一声的曲，表转折、弯曲的意思，以上地名，均位于黄河或其支流的转折处，故此。
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