严肃而乐观地生活 ^(试发表)

严肃而乐观地生活 　　　　　　　　　　　　　　　——答杜霞兼示友人 　　杜霞奇怪于我的“严肃地乐观着”且见怪不怪，这恐怕是来自这样的想法：严肃的便应是悲观的，乐观的则是随意的，如何能有一种不随意的乐观呢？ 我曾深是认同她对我的这一评价，如今便想谈谈我对这种严肃而乐观地生活的想法。 严肃起于敬、诚；乐观起于仁、义。一个人之所以能持守一种严肃是因为他/她敬畏天命、大人，执事每每有警醒，待人每每有尊重；而且是真诚地持敬，不是虚伪的献媚，诚地坦荡，近乎于无所掩饰，正是将万事万物、诸人诸事按其本然去以诚敬相待，故而能长处严肃而无丝毫人前人后、事前事后之不同，无心内心外、口中心中之迥异，如是则是严肃地生活。 　　但人之为人不在乎这敬与诚，而在于仁与义。人者爱人，义者宜也。一个严肃的人不爱人，待人、事不相宜，必落入刻板、冷血、毫无人味，而一旦待人严肃而爱人，待事严肃而相宜，那么必不刻板、冷血反而快乐、和谐。如此一来，以敬诚的态度去仁去义，必使生机畅达，生命波澜活泼，此即是乐。今人所谓快乐多有不同，今人之乐为及时行乐，是向外求满足，而此满足又总不可能，故以有限之身求无限之满足，可见其缺欠之深之广，苦必由此乐不得而生，由此求不得而重，人自造之苦难大多如此。此求不光有市井之一毫厘之求，亦有学者之一概念之求，求之不得不去自讨反而行种种不义手段，执著于无仁心之思想，于是心必愈求愈苦，直至不知乐为何物，乐由何生。此种人一大病在不爱人，专执己，执己亦非执于“为己之学”而是执于患“人之不己知”，总是要向别人表白自己，要求别人倾听自己，不倾听者则远离他，不知己者则远离他，此种人如不破此我执则终不脱于苦中作乐，终是非人。 　　即知己为人而不仁者，非人；由执己而不能爱人而仁者为执于“我”，孔子毋我即是要人破我执，如有人问无我如何能爱人，谁去爱人，答曰：“生命”，我非其他就是生命本身，知己为生命而非种种名相、思绪束缚之具体的我，则能通达生命之畅然的境域，仁爱便起于生命的本然。此处生命非生物之喘气心跳，而指人之为人必有的万古绵亘的生命流，与此生命流合一则与天地万物合一，如此则能本然地爱人利物。 　　可反过来也应注意的是这生命流不是随意的，而是严肃的，没有诚敬是不会使生命畅达的，而是恣意的、妄为的，泛滥的、无收拾的，因此，严肃而乐观地生活就是叫我们能诚敬地居仁由义，而不是向生命外求，包括向物求，向无血肉之思想求。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　癸未季秋于成都 ________________________________________ 回应人: 无为--ZHT258 发表日期: 2003-09-27 23:56:36 楼主说的是一种信仰吗？信仰与思想是排斥的吗？您的信仰是怎样更坚定的呢？ ________________________________________ 回应人: hys 发表日期: 2003-09-28 22:25:09 　　不错！然则： 　 “人之为人不在乎这敬与诚，而在于仁与义。”——是两事乎？ 　究中西之际，重建道统；通古今之变，复兴儒宗！　 中国儒学网 ________________________________________ 回应人: 未已 发表日期: 2003-10-14 10:18:16 决非两事，只是分说！ 正如思想在思想着一样，信仰在信仰着！