晋语（Jinnish）黄新录与偏关方言
(2012-02-28)
李存（荷锄南山人）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_9a78f59501013le8.html
偏关地处晋西北边陲，“如人首之偏隆”突出于三关边沿。这样的地理形势，使偏关在历史上交通闭塞，处于贫穷落后的状态，经济文化发展相对滞后。这样，当地民众许多古老的民俗民风也得以保留下来。
语言是人类表达思想情绪的载体，偏关方言保留了很大一部分古汉语词汇，这些本地词汇组词的独特性、表义的特殊性，使这部分方言词汇在普通话里很难找到相对应的同义词。这就使得我们不得不对偏关一些独特的方言词汇进行挖掘、整理、研究。在这方面，成就突出的工作者应数退休教师黄新录同志了。
新录同志其实是位诗人，在上世纪七十年代，他就开始在省区报刊发表诗歌作品，后编辑成书《新录民歌集》，由著名作家张玉良作序。九十年代，他又编印了一部散文诗集《心灵上的露珠，》由迅通出版社出版。但是，最为我能赏识的是他对偏关民俗文化的研究和成果。
在上世纪八十年代，新录同志就搜集辑录了一部《偏关方言词汇集》，收录偏关方言词汇一千条，由偏关县文联编印成书，留下了宝贵的资料。这是新录同志在乡村教学期间利用业余时间集多年心血浇铸的成果，这本书秦泉旺同志以《偏关方言述略》一文就方言的语言、词汇等方面做了阐述。
我们整理方言词汇，一是为了研究而挖掘、抢救资料，另一方面是为了正确学习应用。
民间语言简洁朴实，一部分词汇可以在书面语体中很好地应用，可以丰富汉语言的表述性能。有些方言词汇如果恰当地应用在文艺作品中，确实可以把事物表述的更加形象生动。例如“唿哩隆嗵”四字可把声响急促而慌乱描绘的形象逼真，不加注释，外地人从字眼上就可以很确切地理解。有些词汇较生僻，例“黑烙”，偏关方言是形容“贪婪的心狠手辣”这层意思，但在普通话中却很难找到能够确切表达这层意思的同义词汇。象这类词汇可以推广应用。
方言词汇丰富多彩，但也有它的局限性。有的土语格调不高，没多大推广价值；有些土语晦涩难懂，与汉语通俗化对立。新录同志的《偏关方言词汇》在这方面提供了规范化的资料。
随着交通、经济文化的发展，方言正逐步向普通话靠近。现在年轻人说话就没有老一辈人用的土语多。但一些古汉语的读音正是偏关方言的读音，一些念书人正好读错了，一些庄户人正好说对了，如：二尾子、三更天。反之，一些通俗易懂简洁明快的方言词则可不断地加入普通词的行列，推广应用。这就是黄新录同志编撰《偏关方言词汇》一书的重大价值。
原载2011.12.14《今日偏关》报
附：
老树新花黄新录
作者：凌霄
(2020-07-13)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5cf312b00102yygj.html
在经济文化双重落后县域的偏僻乡村，衡量一个人属不属于文化人，著书立说、吟诗作赋倒在其次；会不会无怨无悔、驾轻就熟地策划、运筹和操持庙会社火、红白事业等闪耀着民俗文化光彩的公益事业，才是硬指标。
黄新录老先生世居偏关城箭枪巷，即明代专司为守御北疆九边重镇雄关打造兵器之所，本身血脉中就流淌着一股硬朗之气。清朝中叶，先祖移居磁窑沟，世代耕读传家，累经战乱流离和贫穷困厄而不辍。到了老先生这辈，偌大的村庄，两三千口人，无论集体还是个人，举办个露脸体面的大事要事，风俗礼仪方面，程序的展布和内容的把握，哪能离开老先生的编剧和导演？代东家谋事之责，牢牢扛在肩上，久而久之，老先生就成了偏关第一大村施行教化、保持民风淳朴古雅须臾不可或缺的人物。
磁窑沟村，偏关县城之西三公里处。因烧瓷器、开煤窑属于传统支柱产业，光凭这也能养家糊口，村里不少学龄儿童辍学不读，小小年纪就加入“煤黑子”队伍。上百年下来，辈辈缺少识文断字的人。不用说孝悌忠信礼义廉耻这些“高大上”的观念和习惯了，即使春节贴对联，头朝上下颠来倒去的也不在少数。黄老先生年轻时，目睹此情此景，痛心不已。他以半工分半工资的民办教师之身，开始利用周末传导文明的“破冰”之举。从哪里入手呢？一手写文章，以村内外鲜活的事例、生动的史实，言情说理；引导人们求医不信神、讲理不施暴。一手传古理，以红白事业为载体，引导村里人敬畏先贤、举止有度，祛除戾气、文明持家。
岂止如此？半个世纪以来，黄老先生于乡邦文献研究、民情风俗溯源、方言故旧整理诸方面，都取得了同时代人不可比拟的成果，长长短短的文章和专著，摞起来一厚沓子。省市老一辈文化人中，论及黄新录，竖大姆哥的还真不少。由此可见，“著名文化人”之誉，老先生当之无愧。更有下一辈，承继父亲的文化基因，流风遗韵所及，早有青出于蓝而胜于蓝之势。不信，先读一读人家那副春联。
摘自 山西凌霄的博客
http://blog.sina.com.cn/pg5588
李存（荷锄南山人）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_9a78f59501013le8.html
偏关地处晋西北边陲，“如人首之偏隆”突出于三关边沿。这样的地理形势，使偏关在历史上交通闭塞，处于贫穷落后的状态，经济文化发展相对滞后。这样，当地民众许多古老的民俗民风也得以保留下来。
语言是人类表达思想情绪的载体，偏关方言保留了很大一部分古汉语词汇，这些本地词汇组词的独特性、表义的特殊性，使这部分方言词汇在普通话里很难找到相对应的同义词。这就使得我们不得不对偏关一些独特的方言词汇进行挖掘、整理、研究。在这方面，成就突出的工作者应数退休教师黄新录同志了。
新录同志其实是位诗人，在上世纪七十年代，他就开始在省区报刊发表诗歌作品，后编辑成书《新录民歌集》，由著名作家张玉良作序。九十年代，他又编印了一部散文诗集《心灵上的露珠，》由迅通出版社出版。但是，最为我能赏识的是他对偏关民俗文化的研究和成果。
在上世纪八十年代，新录同志就搜集辑录了一部《偏关方言词汇集》，收录偏关方言词汇一千条，由偏关县文联编印成书，留下了宝贵的资料。这是新录同志在乡村教学期间利用业余时间集多年心血浇铸的成果，这本书秦泉旺同志以《偏关方言述略》一文就方言的语言、词汇等方面做了阐述。
我们整理方言词汇，一是为了研究而挖掘、抢救资料，另一方面是为了正确学习应用。
民间语言简洁朴实，一部分词汇可以在书面语体中很好地应用，可以丰富汉语言的表述性能。有些方言词汇如果恰当地应用在文艺作品中，确实可以把事物表述的更加形象生动。例如“唿哩隆嗵”四字可把声响急促而慌乱描绘的形象逼真，不加注释，外地人从字眼上就可以很确切地理解。有些词汇较生僻，例“黑烙”，偏关方言是形容“贪婪的心狠手辣”这层意思，但在普通话中却很难找到能够确切表达这层意思的同义词汇。象这类词汇可以推广应用。
方言词汇丰富多彩，但也有它的局限性。有的土语格调不高，没多大推广价值；有些土语晦涩难懂，与汉语通俗化对立。新录同志的《偏关方言词汇》在这方面提供了规范化的资料。
随着交通、经济文化的发展，方言正逐步向普通话靠近。现在年轻人说话就没有老一辈人用的土语多。但一些古汉语的读音正是偏关方言的读音，一些念书人正好读错了，一些庄户人正好说对了，如：二尾子、三更天。反之，一些通俗易懂简洁明快的方言词则可不断地加入普通词的行列，推广应用。这就是黄新录同志编撰《偏关方言词汇》一书的重大价值。
原载2011.12.14《今日偏关》报
附：
老树新花黄新录
作者：凌霄
(2020-07-13)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5cf312b00102yygj.html
在经济文化双重落后县域的偏僻乡村，衡量一个人属不属于文化人，著书立说、吟诗作赋倒在其次；会不会无怨无悔、驾轻就熟地策划、运筹和操持庙会社火、红白事业等闪耀着民俗文化光彩的公益事业，才是硬指标。
黄新录老先生世居偏关城箭枪巷，即明代专司为守御北疆九边重镇雄关打造兵器之所，本身血脉中就流淌着一股硬朗之气。清朝中叶，先祖移居磁窑沟，世代耕读传家，累经战乱流离和贫穷困厄而不辍。到了老先生这辈，偌大的村庄，两三千口人，无论集体还是个人，举办个露脸体面的大事要事，风俗礼仪方面，程序的展布和内容的把握，哪能离开老先生的编剧和导演？代东家谋事之责，牢牢扛在肩上，久而久之，老先生就成了偏关第一大村施行教化、保持民风淳朴古雅须臾不可或缺的人物。
磁窑沟村，偏关县城之西三公里处。因烧瓷器、开煤窑属于传统支柱产业，光凭这也能养家糊口，村里不少学龄儿童辍学不读，小小年纪就加入“煤黑子”队伍。上百年下来，辈辈缺少识文断字的人。不用说孝悌忠信礼义廉耻这些“高大上”的观念和习惯了，即使春节贴对联，头朝上下颠来倒去的也不在少数。黄老先生年轻时，目睹此情此景，痛心不已。他以半工分半工资的民办教师之身，开始利用周末传导文明的“破冰”之举。从哪里入手呢？一手写文章，以村内外鲜活的事例、生动的史实，言情说理；引导人们求医不信神、讲理不施暴。一手传古理，以红白事业为载体，引导村里人敬畏先贤、举止有度，祛除戾气、文明持家。
岂止如此？半个世纪以来，黄老先生于乡邦文献研究、民情风俗溯源、方言故旧整理诸方面，都取得了同时代人不可比拟的成果，长长短短的文章和专著，摞起来一厚沓子。省市老一辈文化人中，论及黄新录，竖大姆哥的还真不少。由此可见，“著名文化人”之誉，老先生当之无愧。更有下一辈，承继父亲的文化基因，流风遗韵所及，早有青出于蓝而胜于蓝之势。不信，先读一读人家那副春联。
摘自 山西凌霄的博客
http://blog.sina.com.cn/pg5588
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